在小學(xué)語文課堂中融入陶行知生活教育思想

張愛琴 莫雪花

陶行知教育理論大廈的基石和核心理念是生活即教育，這一理念包含“生活即教育”“社會即學(xué)校”“教學(xué)做合一”三個核心概念?！吧罴唇逃笔潜举|(zhì)論、“社會即學(xué)?！笔穷I(lǐng)域論、“教學(xué)做合一”是方法論，三者貫通一氣，密不可分。陶行知還倡導(dǎo)“我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？傮w來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。”

在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，可以嘗試從以下幾個方面入手：

一、變“死的書”為“活的書”——讓語文課堂充滿活力

課堂上，要引導(dǎo)學(xué)生將動手、動腦與動嘴結(jié)合起來，并引導(dǎo)他們形成良好的閱讀習(xí)慣，要善于讀一讀書本的內(nèi)容，并將讀到的內(nèi)容變成自己的語言說一說，讀不準(zhǔn)的、說不明白的要動手畫畫，或者通過學(xué)生與學(xué)生、老師與學(xué)生的討論交流來解決問題，模仿能力強是兒童的一大特點，在教學(xué)中還可以讓學(xué)生入情入境地演一演。這樣多種感官參與教學(xué)，課堂才會生機勃勃、充滿活力。如教學(xué)《虎門銷煙》這課時，我先引導(dǎo)學(xué)生用文中的一兩個詞語來說一說虎門銷煙是怎樣的事件，學(xué)生在充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上快速瀏覽了課文，找到了“震驚中外”“偉大壯舉”這兩個詞語，接著我又順勢提出：“虎門銷煙的偉大壯舉具體體現(xiàn)在哪些方面呢？”讓學(xué)生再次仔細地讀一讀課文，動腦想一想，在文中畫一畫相應(yīng)的詞語或者句子，留下思考的痕跡，再請學(xué)生起來說一說他（她）找到的能夠體現(xiàn)虎門銷煙偉大壯舉的詞句，在學(xué)生的不斷完善與補充之中，在學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師的交流討論之中，在學(xué)生一次又一次聲情并茂的朗讀之中，讓學(xué)生深刻體會虎門銷煙的偉大壯舉。

二、變“假的書”為“真的書”——讓語文課堂更加真實

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出：“聯(lián)系生活中的實際問題開展學(xué)習(xí)活動，在實現(xiàn)語文學(xué)習(xí)目標(biāo)的同時，提高對自然、社會現(xiàn)象與問題的認識……增強在與自然、社會和他人互動中的應(yīng)對能力?！苯滩纳系拿恳黄n文都來源于生活，都表現(xiàn)生活。我們應(yīng)該把課上得簡單一點、實在一點，少點花哨，多一點本真的東西，通過“體驗”，溝通語文學(xué)習(xí)與學(xué)生的現(xiàn)實生活，給學(xué)生一個真實的學(xué)習(xí)過程，這樣才能讓語文課堂更加真實。如在教《花瓣飄香》一文時，我首先呈現(xiàn)出實物（月季花花瓣），讓學(xué)生仔細觀察，并且摸一摸、聞一聞花瓣，使他們不僅真實地感受到了月季花的形態(tài)美、色彩美，還真切地感受到花瓣絨布般的柔軟，更真實地聞到了月季花那縷縷清香，再朗讀體會書本上的語言文字。又如教《宋慶齡故居的樟樹》，為了讓學(xué)生更加真切地體會到樟樹“蓬蓬勃勃”的特點，我課前就帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，到校園里觀察活生生的樟樹，再在課堂上交流自己所觀察到的樟樹是怎樣的，然后朗讀感悟書本上的詞句描寫，感受宋慶齡為何這么喜歡這兩棵樟樹。經(jīng)過這樣的實踐，學(xué)生所體驗到的就不僅僅是黑白文字了，而是真實的生活世界、真實的語文課堂，同時加深了學(xué)生對課文內(nèi)容的理解。

三、變“靜的書”為“動的書”——讓語文課堂靈動起來

陶行知的生活教育理論指出，生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。同時他認為，既然“生活即教育”，那么整個社會是生活的場所，必然也是教育的場所，他把整個自然、社會、人生都列入生活教育的范疇。所以，我們創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，將語文教學(xué)與生活融為一體，將生動有趣、豐富多彩的生活實例引入課堂，通過生活化、實態(tài)化的情景引導(dǎo)學(xué)生去觀察與發(fā)現(xiàn)、去理解與感悟，以更好地體悟文本，讓語文課堂靈動起來。

小學(xué)語文教材的內(nèi)容多數(shù)是學(xué)生熟識的生活情景，但由于地域差別和家庭教育的不同，這部分內(nèi)容也不是所有學(xué)生能輕易理解的，還有不少是學(xué)生不常接觸和了解的內(nèi)容。所以，教學(xué)中需要老師有敏銳的觀察能力和高強的教育藝術(shù)，要善于將教材內(nèi)容與學(xué)生的生活實際結(jié)合起來，讓課堂成為溝通生活與書本的橋梁，既要讓學(xué)生理解、感悟語文知識，更要讓學(xué)生體驗生活、感悟人生。電教媒體聲色俱全，形象逼真，能使學(xué)生全神貫注地投入學(xué)習(xí)，在教學(xué)《田園詩情》這一課時，我收集了關(guān)于荷蘭草原、荷蘭郁金香、荷蘭運河的照片，在課堂上用多媒體一張一張地展示在學(xué)生面前，在介紹中讓學(xué)生感受荷蘭的美麗，不愧有“水之國、花之國、牧場之國”的美稱。在教學(xué)《北大荒的秋天》時，為了引導(dǎo)學(xué)生進入課文所描繪的意境中，我利用多媒體展示北大荒秋天的美麗景象，再結(jié)合優(yōu)美的詞句，使學(xué)生置身于課文所描繪的境界之中，使學(xué)生身臨其境。學(xué)生激動地說出了自己的心里話：“北大荒的秋天真美?。　薄拔艺哌M一幅幅優(yōu)美的圖畫中?！薄拔艺娴目吹搅思t紅的高粱，成片的大豆……”學(xué)生的情感與文本產(chǎn)生了強烈的共鳴。

四、變“讀的書”為“用的書”——讓語文課堂富有實效

如在教學(xué)《東方之珠》《九寨溝》《臺灣的蝴蝶谷》等課文時，我讓學(xué)生以導(dǎo)游的身份，用講解的口吻來復(fù)述課文；在教學(xué)《春聯(lián)》后，春節(jié)讓學(xué)生編寫春聯(lián)，互相贈送；在教學(xué)《石榴》一文時，讓學(xué)生讀懂了石榴樹的生長過程，明白了石榴果實的成熟過程，感知了石榴果肉的顏色、樣子以及味道之后，我便讓學(xué)生模仿課文描寫一種植物的生長過程的片段，模仿課文描寫一種水果的顏色、樣子和味道……

語文源自生活，生活中孕育著語文。陶行知先生曾經(jīng)說過：“沒有生活做中心的教育是死教育；沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校；沒有生活做中心的書本是死書本。”《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文課程要加強綜合實踐性，溝通與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，溝通與生活的聯(lián)系，在語文課堂中學(xué)到其他方面的知識與方法；在其他課程中、其他場合中也可以學(xué)到語文，拓寬學(xué)語文、用語文的天地。”由此看來，讓生活走進課堂，讓教學(xué)走近生活，不僅是優(yōu)化課堂教學(xué)的有效手段，也是培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用語文的能力，促進學(xué)生全面發(fā)展的良好途徑。我們只有以課堂為起點來實施生活化的教學(xué)，加強課堂與生活的溝通，在小學(xué)語文課堂中引領(lǐng)學(xué)生走近生活，讓小學(xué)語文課堂更貼近學(xué)生生活，才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會生活、創(chuàng)造生活，做生活的強者，做生活的智者，更做生活的小主人。