基于地域化理念的生態(tài)建筑設(shè)計(jì)研究

牛召普

摘 要：現(xiàn)下我國(guó)能源消耗最為嚴(yán)重的產(chǎn)業(yè)就是建筑業(yè)，其發(fā)展模式也一直屬于高消耗型，可持續(xù)發(fā)展的理念要求我們必須將這種發(fā)展模式轉(zhuǎn)變?yōu)榫G色型（低耗高效型）。在這方面，生態(tài)建筑在建筑領(lǐng)域中的地位愈加重要，已成為其發(fā)展的重點(diǎn)與方向，所以，有必要對(duì)生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)進(jìn)行深入探究。作為世界發(fā)展中國(guó)家的標(biāo)桿，中國(guó)的生態(tài)建筑的推廣工作也需要提上日程。本篇文章主要探究了將地域化理念引入到生態(tài)建筑中的理論與原則，以及設(shè)計(jì)策略和方法的探究，望能夠?qū)髞?lái)的相關(guān)領(lǐng)域的研究與學(xué)習(xí)提供一些參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)；地域化；生態(tài)建筑

1 引言

作為我國(guó)能耗最多的產(chǎn)業(yè)之一，建筑行業(yè)若想保持可持續(xù)發(fā)展之勢(shì)，就務(wù)必需要早早轉(zhuǎn)型，摒棄原有的高消耗的發(fā)展模式，轉(zhuǎn)換成綠色低耗的發(fā)展模式。如今，建筑理論的研究和實(shí)踐的重中之重就是將生態(tài)環(huán)境和建筑的關(guān)系進(jìn)行整理與分析，讓生態(tài)建筑與當(dāng)?shù)丨h(huán)境想融合，用多種學(xué)科的知識(shí)研究建筑設(shè)計(jì)的原理和手段，使得建筑和其他學(xué)科的關(guān)聯(lián)安排更加合理得當(dāng)，也促進(jìn)環(huán)境和建筑之間的有效結(jié)合[1]。在上世紀(jì)六十年代，生態(tài)建筑和綠色建筑的概念逐漸深入人心，在九十年代后，可持續(xù)發(fā)展觀又開(kāi)始蔓延，如今，生態(tài)建筑的發(fā)展在歷經(jīng)了漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程之后已經(jīng)占據(jù)建筑行業(yè)的領(lǐng)頭地位。生態(tài)建筑的相關(guān)理念也慢慢具備了系統(tǒng)的輪廓，擁有了一套合理系統(tǒng)的體系。

2 設(shè)計(jì)理論與原則的研究

2.1 地域化融合到生態(tài)建筑中的表現(xiàn)

地域化的生態(tài)建筑主要體現(xiàn)在和諧與生態(tài)的理念上，需要使建筑在融合地域化的基礎(chǔ)上更具有適應(yīng)性，既可有其獨(dú)特的特點(diǎn)，又能與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境景觀相融合，既擁有傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，又不被現(xiàn)代的美感所遺棄，不管是形式內(nèi)容，還是相關(guān)的技術(shù)手段，都應(yīng)獲得相應(yīng)的創(chuàng)新與發(fā)展。地域化的生態(tài)建筑從技術(shù)層面來(lái)說(shuō)，一般會(huì)以當(dāng)?shù)氐母黜?xiàng)條件為基準(zhǔn)，采取“適度技術(shù)”的方案，也就是使得建筑成果既能夠滿(mǎn)足人類(lèi)的功能需求，又擁有其本身的經(jīng)濟(jì)性與可實(shí)施性?？偟膩?lái)說(shuō)，地域化的生態(tài)建筑主要包含以下特點(diǎn)：其一，與周?chē)淖匀画h(huán)境有機(jī)的結(jié)合，減少建筑的突兀對(duì)環(huán)境造成的傷害，保證周邊環(huán)境的完整性和平衡性。其二，將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的命脈緊握，命脈既包含該地的自然環(huán)境，又包含社會(huì)生活環(huán)境，在與之緊密相連的過(guò)程中繼續(xù)將其傳揚(yáng)與延續(xù)。其三，有效將傳統(tǒng)的建筑建造技術(shù)進(jìn)行發(fā)揚(yáng)。傳統(tǒng)的建造技術(shù)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展，已經(jīng)逐漸形成系統(tǒng)的體系，也順應(yīng)人們的建造理念，將地域化融合到生態(tài)建筑的建造中，確實(shí)有利于傳統(tǒng)建筑技術(shù)的傳揚(yáng)。

2.2 代表理論舉例--查爾斯的形式緊跟氣候理論

查爾斯·柯里亞是印度著名的建筑大師，它的建筑設(shè)計(jì)融合人性和藝術(shù)性，擯棄奢華花哨，重點(diǎn)將當(dāng)?shù)貧v史文脈與社會(huì)文化盡情展示出來(lái)，旨在為人民的生活帶來(lái)更美好的體驗(yàn)。他曾在文章《氣候控制論》中提出自己建筑設(shè)計(jì)的主要理論與觀點(diǎn)，其一，建筑圍廊是在傳統(tǒng)的平房中延伸而來(lái)，作為一種過(guò)渡的空間，圍廊空間是房間的另一種延伸，既能讓室內(nèi)空氣清爽，又可免遭風(fēng)吹日曬。其二，管式住宅的模式既保持了高密度的格式，又提供了較為多的生活空間。其三，中央庭院的設(shè)計(jì)保障了建筑足夠的采光和空氣流通。其四，躍層陽(yáng)臺(tái)極其適合建造在氣候炎熱的地方，譬如孟買(mǎi)。其五，分類(lèi)的建筑單元需要和空間保持協(xié)調(diào)，方能推動(dòng)生態(tài)建筑的合理設(shè)計(jì)。

2.3 設(shè)計(jì)原則探究

通過(guò)不斷的發(fā)展與傳承，建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域也在不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，緊跟著社會(huì)前行的腳步。如今，傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)理念已經(jīng)無(wú)能滿(mǎn)足現(xiàn)代建筑的要求，不管是在結(jié)構(gòu)的體系上，還是營(yíng)造建筑的手段或者建筑本身的類(lèi)型上，現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)都已經(jīng)有所創(chuàng)新與改革。在前面分析了地域化融合建筑的表現(xiàn)以及著名建筑師的理論后，本片文章總結(jié)出以下的設(shè)計(jì)原則，望可對(duì)今后的研究提供一些助益。

其一，整體性原則。如今生態(tài)危機(jī)愈加嚴(yán)重，人們逐漸反思自身的言行，也有不少學(xué)者對(duì)這種現(xiàn)象深入研究和反思，于是，“生態(tài)整體主義”順勢(shì)而生。這種理念重在培養(yǎng)人們重視生態(tài)整體主義的倫理觀念，它讓人們明白，人對(duì)社會(huì)與對(duì)自然的依賴(lài)同等重要，人本身就是生態(tài)共同體的一員，承擔(dān)著保護(hù)自然、保護(hù)生態(tài)的重任，在生態(tài)建設(shè)的過(guò)程里既要實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值又不可忽視整體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)[2]。

其二，功能性原則。最早的建筑建設(shè)目的就是能為人類(lèi)提供一方遮蔽之所，供人們休憩和玩耍，這就是最開(kāi)始的功能特色[3]?，F(xiàn)在建筑的發(fā)展更趨向多元化，現(xiàn)代的建筑要求也日益多變，但仍不可以將建筑最基本的功能性忽略掉。讓一方建筑為人們的學(xué)習(xí)、工作、生活以及娛樂(lè)保駕護(hù)航一直是建筑設(shè)計(jì)師的首要任務(wù)，其次才是建筑的其余屬性。所以，將地域化理念融合到建筑設(shè)計(jì)中時(shí)，將建筑的現(xiàn)代功能需求充分滿(mǎn)足是建筑整體設(shè)計(jì)的一項(xiàng)基本原則。

其三，高效無(wú)污染的原則。基于地域化理念的生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)要求必須順應(yīng)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)城市的整體發(fā)展，不可消耗過(guò)多的能源與物質(zhì)。高效原則涉及到多個(gè)方面，譬如，能源的節(jié)約上，技術(shù)的改進(jìn)上，以及產(chǎn)品的可回收和循環(huán)利用上。首先，在能源的節(jié)約上可以選用更多天然的產(chǎn)品來(lái)替代會(huì)產(chǎn)生大量能量的鋼硅等材料。其次，改進(jìn)技術(shù)方面可以重點(diǎn)處理建筑的熱工性能，熱工性能得到改善方可進(jìn)一步解決生態(tài)建筑的能耗問(wèn)題。最后，產(chǎn)品和材料的循環(huán)利用也是高效原則涉及的方面之一，在生態(tài)建筑的建造過(guò)程中，盡量選擇可再生和可循環(huán)利用的產(chǎn)品和材料，將廢棄物處理時(shí)，也要考慮其是否可以繼續(xù)使用，不可造成浪費(fèi)現(xiàn)象。

3 設(shè)計(jì)策略與手法的研究

3.1 建筑和當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境與風(fēng)格相合

在環(huán)境方面，建筑策略即重視當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛?，不可造成景觀被破壞和干擾的現(xiàn)象，要讓生態(tài)建筑和當(dāng)?shù)丨h(huán)境融為一體。在風(fēng)格方面，可通過(guò)效仿當(dāng)?shù)靥厣ㄖ姆绞綄?duì)所要建設(shè)的生態(tài)建筑進(jìn)行合理規(guī)劃，讓其不顯得太過(guò)突兀。譬如，生態(tài)建筑蘇州博物館的項(xiàng)目（由貝聿銘建筑師設(shè)計(jì)，2006年建成于江蘇省蘇州市，該館總面積為一萬(wàn)九千平米），就是一個(gè)典型的融合當(dāng)?shù)丨h(huán)境與特色的建筑，獨(dú)具匠心。它將傳統(tǒng)的蘇州建筑風(fēng)格完美呈現(xiàn)，將博物館建在院落中間，同時(shí)最大限度的讓自然光引入室內(nèi)，與環(huán)境協(xié)調(diào)相合。

3.2 讓傳統(tǒng)和現(xiàn)代共同支配

生態(tài)建筑需要傳統(tǒng)的地方性特征作為建設(shè)基礎(chǔ)，也需要當(dāng)代的新型風(fēng)格特色、審美體驗(yàn)與技術(shù)支持作為輔助，來(lái)共同打造時(shí)代需要的融合地域化特色的作品[4]。譬如，蘇州博物館的主庭院以及各個(gè)展區(qū)，都在造景的技術(shù)方面做了相應(yīng)調(diào)整，既保留了蘇州傳統(tǒng)特色，又以新的思路設(shè)計(jì)為每一個(gè)角落尋求新時(shí)代的導(dǎo)向和主題，據(jù)喲偶現(xiàn)代氣息，同時(shí)也為未來(lái)我國(guó)的建筑領(lǐng)域指明了前進(jìn)方向。

4 結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)今社會(huì)的高速高效發(fā)展也使得生態(tài)建筑在建筑行業(yè)的地域愈加凸顯，將地域化融合到建筑中也已成為建筑領(lǐng)域的又一發(fā)展傾向，極具優(yōu)勢(shì)。諸如中國(guó)這類(lèi)發(fā)展中國(guó)家，因經(jīng)濟(jì)的過(guò)度能耗以及無(wú)數(shù)大工程的開(kāi)展使得自然環(huán)境受到了嚴(yán)重的損害，開(kāi)展生態(tài)建筑工程迫在眉睫。但不得不承認(rèn)的是，我國(guó)的生態(tài)建筑設(shè)計(jì)和研究工作都發(fā)展較晚，進(jìn)而沒(méi)能充分了解相關(guān)知識(shí)，僅僅崇尚高技術(shù)的建設(shè)手段，造成現(xiàn)下成本消耗過(guò)快、又不能使技術(shù)得到全面推廣的局面。所以，我國(guó)的生態(tài)建筑急需改革，不可太過(guò)重視高技術(shù)，否則就會(huì)讓傳統(tǒng)文化、建筑風(fēng)格和成就等都慢慢喪失。

參考文獻(xiàn)：

[1] 賀建紅.地域性建筑研究[D].西安建筑科技大學(xué)，2004.

[2] 劉先覺(jué).生態(tài)建筑學(xué)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2008.

[3] 楊秉德.中國(guó)近代城市與建筑[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1993（6）.

[4] 鄒德農(nóng)，劉從紅，趙建波.中國(guó)地域化建筑的成就、局限和前瞻[J].建筑學(xué)報(bào)，2002（25）：4.