中國(guó)民族聲樂(lè)與美聲唱法比較研究

摘要：本文分別對(duì)中國(guó)民族聲樂(lè)和美聲唱法做出概述，從而對(duì)兩者在情感表達(dá)方式、文化內(nèi)涵和技巧運(yùn)用方面進(jìn)行了比較分析。

關(guān)鍵詞：中國(guó)民族聲樂(lè);美聲唱法;比較分析

一、民族聲樂(lè)的特點(diǎn)概述

民族聲樂(lè)是基于傳統(tǒng)民間藝術(shù)的基礎(chǔ)，隨著社會(huì)文化發(fā)的發(fā)展演變二形成的一種唱法形式。它經(jīng)歷了古代歌舞、戲曲、說(shuō)唱、民歌等等多個(gè)階段，是我國(guó)民族藝術(shù)的結(jié)晶。伴隨的時(shí)代的發(fā)展，民族聲樂(lè)也在不斷的改變。現(xiàn)在我們所說(shuō)的民族聲樂(lè)是以我國(guó)民族的審美原則和欣賞習(xí)慣為前提，將唱與情融合在一起的一種歌唱方法。它越來(lái)越多的表現(xiàn)出當(dāng)代人們極具創(chuàng)新意識(shí)的音樂(lè)風(fēng)格。

我國(guó)民族聲樂(lè)唱法中著重強(qiáng)調(diào)歌唱者對(duì)于氣息的運(yùn)用。通過(guò)腹式呼吸的歌唱方法體現(xiàn)共鳴、用嗓、型腔的技巧運(yùn)用。民族聲樂(lè)唱法的特點(diǎn)講究以情帶聲、聲情并茂，要求歌唱者的聲音甜脆、圓潤(rùn)，對(duì)于情感的表達(dá)要飽滿并且吐字咬字要清晰。是對(duì)情、氣、字、聲的完美統(tǒng)一。

民族聲樂(lè)具有專業(yè)音樂(lè)特征是從“新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)”開(kāi)始的，在這一階段涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的音樂(lè)作品。如《繡金匾》《擁軍花鼓》《白毛女》等等。其中歌劇《白毛女》的成功是我國(guó)民族聲樂(lè)進(jìn)入新紀(jì)元的一個(gè)重要標(biāo)志。這些音樂(lè)作品引導(dǎo)人們對(duì)現(xiàn)代民族聲樂(lè)演唱方法開(kāi)始了新的探索。隨著新中國(guó)的成立，民族聲樂(lè)的發(fā)展也進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)期，全國(guó)各地相繼開(kāi)辦音樂(lè)院校，并逐漸成立了民間演唱組織等，對(duì)民族聲樂(lè)唱法進(jìn)行有組織的學(xué)習(xí)和整理。民族聲樂(lè)唱法也被廣大音樂(lè)學(xué)者作為一項(xiàng)專門(mén)的研究不斷的深入和探索新的唱法和表現(xiàn)形式。改革開(kāi)放以后，中外文化的交流不斷深入，我國(guó)民族聲樂(lè)在中外文化交流碰撞的大環(huán)境下借鑒了西方聲樂(lè)的元素，融合進(jìn)民族聲樂(lè)的民族特色中，使民族聲樂(lè)日益成熟，成為音樂(lè)藝術(shù)中一顆璀璨的明星。

二、美聲唱法的特點(diǎn)概述

美聲唱法源于意大利歌劇，同樣經(jīng)歷了復(fù)雜的發(fā)展階段。美聲唱法及其注重歌唱者發(fā)聲的科學(xué)性，在科學(xué)方法的前提下最大限度地追求歌唱者最具美妙的歌聲。美聲唱法中歌唱者的音域?qū)拸V，音量可塑性大，發(fā)聲方法科學(xué)，音色優(yōu)美且富于變化。在歌唱的過(guò)程中，能夠混合使用真假音，通過(guò)共鳴腔體提升聲音的表現(xiàn)力。美聲唱法經(jīng)過(guò)其自身不斷的發(fā)展完善，在國(guó)際社會(huì)上廣泛流行，被眾多音樂(lè)歌唱者所歡迎和喜愛(ài)。

美聲唱法是通過(guò)西方的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的。大批的留洋歌唱家回歸祖國(guó)的藝術(shù)舞臺(tái)，在舞臺(tái)上所表現(xiàn)出來(lái)的美聲唱法為我國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)帶來(lái)的勃勃生機(jī)。一些歌唱者將美聲唱法帶進(jìn)了我國(guó)民族聲樂(lè)中，同樣也促進(jìn)了民族聲樂(lè)的多樣化發(fā)展。

三、民族聲樂(lè)與美聲唱法的比較

（一）情感表達(dá)方式的比較

因?yàn)閮烧咚幍牡赜?、發(fā)展環(huán)境以及創(chuàng)作者生活環(huán)境等等許多因素的影響。民族聲樂(lè)和美聲唱法的情感表達(dá)方式存在著巨大的差異。我國(guó)民族聲樂(lè)由于受到封建禮儀的限制，在歌曲表現(xiàn)形式上注重通過(guò)不同的演奏方法表達(dá)歌曲的情感，從而引發(fā)觀眾情感上的共鳴。美聲唱法則是通過(guò)聲音來(lái)反應(yīng)真實(shí)的內(nèi)心感受，運(yùn)用聲音的感染力營(yíng)造出相應(yīng)的情感氛圍，從而使觀眾理解音樂(lè)中所包含的情感。

（二）文化內(nèi)涵方面的比較

不同的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣對(duì)于音樂(lè)的表現(xiàn)形式有著不盡相同的影響。由于我國(guó)的多民族生活方式以及生活習(xí)慣的不同。通過(guò)民族聲樂(lè)的表現(xiàn)形式也是多種多樣的，在富含文化情感的基礎(chǔ)上，各族人民的文化背景不同，審美觀念不同，因此我國(guó)民族聲樂(lè)作品的藝術(shù)形式具有多樣性和廣泛性。美聲唱法則多是受特殊因素的影響，在作品的文化內(nèi)涵中多包含特殊文化元素，通過(guò)聲音對(duì)氛圍的塑造，是觀眾能夠體會(huì)到表演者內(nèi)心的真實(shí)情感。

（三）技巧運(yùn)用方面的比較

1.語(yǔ)言及咬字運(yùn)用

由于語(yǔ)言基礎(chǔ)的不同，民族聲樂(lè)和美聲唱法在咬字上運(yùn)用的技巧也不同。漢語(yǔ)因?yàn)榇嬖凇八穆暋钡囊粽{(diào)區(qū)別，因此在咬字上強(qiáng)調(diào)發(fā)音服從咬字，咬字和發(fā)聲的轉(zhuǎn)換較慢，因此在表現(xiàn)形式上形成了其獨(dú)特的韻味。美聲唱法的語(yǔ)言基礎(chǔ)沒(méi)有像漢語(yǔ)這樣復(fù)雜，其發(fā)音與漢語(yǔ)發(fā)音比較簡(jiǎn)單很多，因此在咬字和發(fā)聲的轉(zhuǎn)換過(guò)程中簡(jiǎn)單許多，使其在發(fā)音過(guò)程中較民族聲樂(lè)更輕松。

2.共鳴運(yùn)用

由于美聲唱法比民族聲樂(lè)唱法在聲音的運(yùn)用上更注重科學(xué)性，所以兩者在共鳴的運(yùn)用上也存在著很大的差異。美聲唱法將頭腔、口腔、咽腔、胸腔等共鳴腔體都運(yùn)用在歌唱過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)以腔帶字，以腔傳情。民族聲樂(lè)唱法對(duì)共鳴器官運(yùn)用相對(duì)于美聲唱法少許多，只使用部分腔體產(chǎn)生共鳴，注重聲音靠前，使聲音更加清脆明亮。

3.氣息運(yùn)用

氣息的運(yùn)用不管在民族聲樂(lè)還是美聲唱法中都有著十分重要的作用。氣息的靈活運(yùn)用能夠使聲音更加的流暢優(yōu)美，對(duì)于歌曲情感的表達(dá)更加具有感染力。民族聲樂(lè)對(duì)于氣息的運(yùn)用注重集中小腹到口腔的氣息，使發(fā)音能夠更加清脆、明亮;美聲唱法強(qiáng)調(diào)氣息集中在肺部，吸氣時(shí)肺下擴(kuò)張，從而使音色更加飽滿，聲音更加洪亮。

四、結(jié)語(yǔ)

民族聲樂(lè)和美聲唱法在各自長(zhǎng)期不斷的發(fā)展過(guò)程中更加的完善，兩者在唱法和表演形式等方面有著各自的特點(diǎn)。我們?cè)诶^承本土藝術(shù)的同時(shí)，也要不斷注意吸收國(guó)外優(yōu)秀的唱法，從而進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)性的提高。

（作者單位：貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：林欽，1989年生，男，講師，研究方向：聲樂(lè)。

參考文獻(xiàn)

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