建筑設(shè)計中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用簡述

胡帥

摘 要：我國的傳統(tǒng)建筑設(shè)計中往往都充滿了文化的元素和思想，現(xiàn)代建筑設(shè)計對傳統(tǒng)建筑文化的借鑒和學(xué)習(xí)，可以促使其更加重視建筑的文化性、城市空間的協(xié)調(diào)性，給居民提供更加具有文化性的建筑空間，促進現(xiàn)代人的文化認同感的加深。

關(guān)鍵詞：建筑；設(shè)計；傳統(tǒng)文化；應(yīng)用

1 前言

我國的建筑文化有著有著悠久的歷史，從當(dāng)前留存完好的很多歷史建筑來看，這些建筑大都具有非常濃厚的中國特色，在建造方面符合國人的審美眼光。而自從我國進入現(xiàn)代社會后，建筑設(shè)計就開始逐漸借用西方的建筑體系，在建筑設(shè)計中已經(jīng)很少能夠看到我國的傳統(tǒng)建筑元素以及傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)，城市中由鋼筋水泥搭建起來的建筑物缺少了歷史沉淀、文化深度，往往讓人難以產(chǎn)生歸屬感。從文化精神的層面來看，我國的建筑設(shè)計有必要進行自我審視，結(jié)合傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的熱潮，對傳統(tǒng)建筑文化進行重新解構(gòu)分析，探索融古通今的建筑設(shè)計方案。

2 傳統(tǒng)建筑文化內(nèi)涵傳承的必要性

傳統(tǒng)建筑文化內(nèi)涵是在傳統(tǒng)建筑的基礎(chǔ)上形成的，我國的國土面積大，東西南北地域各有不同的特色，在建筑方面也有很多不同的區(qū)別，以北方建筑和南方建筑為例，北方的建筑物的設(shè)計突出嚴謹、方正，形成的一個相對封閉的空間體系，而南方的建筑物設(shè)計突出優(yōu)雅、藝術(shù)性，多是亭臺樓閣、小橋流水、花園別墅。因此，在漫長的封建社會時期，我國形成了較為穩(wěn)定的傳統(tǒng)建筑文化，從建筑物的設(shè)計到建筑物材料的選擇，從建筑物的細節(jié)把控到建筑物的風(fēng)水，從建筑物的功能要求到建筑物的地方特色，都隸屬于傳統(tǒng)建筑文化的組成部分。從當(dāng)前的建筑設(shè)計來看，一些傳統(tǒng)的建筑文化也保留下來，比如西安老城區(qū)的建設(shè)就在很大程度上與傳統(tǒng)建筑物形成了一定的協(xié)調(diào)，尤其是在鐘樓、鼓樓周邊沿街的建筑中，新建筑的設(shè)計也采用了很多傳統(tǒng)建筑的元素，比如飛檐翹角、青磚紅瓦，形成了獨具特色的城市建筑文化。就我國當(dāng)前的建筑物設(shè)計情況來看，有很多建筑物是采用仿古建筑的設(shè)計手法的，例如西安歷史博物館、上海世博會中國展覽館的設(shè)計，但是這類建筑設(shè)計所占的比例仍然非常小，很多地區(qū)的建筑設(shè)計是沒有融合借鑒傳統(tǒng)建筑元素的，因而很多地區(qū)的人們也已經(jīng)忽視了傳統(tǒng)建筑文化所具有的美觀性、歷史性、文化性、精神性。結(jié)合我國當(dāng)前對傳統(tǒng)文化再學(xué)習(xí)的要求中，建筑設(shè)計也有必要加強對傳統(tǒng)建筑文化的借鑒和學(xué)習(xí)，進一步加強對傳統(tǒng)建筑文化的傳承，構(gòu)建我國建筑民族風(fēng)格，形成社會認同性。

3 現(xiàn)代建筑設(shè)計對傳統(tǒng)建筑文化的應(yīng)用策略

3.1 現(xiàn)代建筑設(shè)計與傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的統(tǒng)一

現(xiàn)代建筑設(shè)計想要具備一定的傳統(tǒng)建筑文化的特色，就需要首先從建筑風(fēng)格入手，在進行設(shè)計時就參考一些特定的傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格。這種風(fēng)格上的借鑒學(xué)習(xí)并不一定是要求現(xiàn)代建筑也設(shè)計成和傳統(tǒng)建筑類似的樣子，這并不符合現(xiàn)代社會對于建筑物功能的要求，尤其是在城市中，高層建筑已經(jīng)成為了城市當(dāng)前建筑物的主流形式，這些建筑物就更不可能和傳統(tǒng)建筑一致了。但是，從風(fēng)格上來看，建筑設(shè)計時的外在風(fēng)格和內(nèi)部裝飾風(fēng)格與傳統(tǒng)建筑風(fēng)格是可以統(tǒng)一起來的，而且這種統(tǒng)一的方式會更簡單一些，也更加符合當(dāng)前人們對于建筑物的使用需求。以山西的平遙古城為例，平遙古城是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為了保持世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原有特色，在進行旅游開發(fā)時，一方面是對原有的傳統(tǒng)觀建筑進行保護，另一方面是對一些后建的影響整體美觀的建筑進行拆除和重新規(guī)劃，在重新規(guī)劃時所建設(shè)的城內(nèi)商鋪就按照和傳統(tǒng)建設(shè)的風(fēng)格來進行設(shè)計，從外觀上和原有的傳統(tǒng)觀建筑風(fēng)格保持一致，如果僅從外觀來看，只能從新舊上來區(qū)分傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代建筑，這種統(tǒng)一的風(fēng)格保存了平遙古城的傳統(tǒng)文化風(fēng)格。

3.2 對傳統(tǒng)建筑設(shè)計原型的創(chuàng)新發(fā)展

現(xiàn)代建筑的設(shè)計想要和傳統(tǒng)建筑文化相結(jié)合，可以對傳統(tǒng)建筑設(shè)計的原型進行一定的創(chuàng)新發(fā)展，以上海世博會的中國館，即當(dāng)前的中華藝術(shù)宮為例，這一建筑物的功能為展覽陳列館，在世博會上，各國的建筑設(shè)計都在展示個性特色，中國館的設(shè)計也有必要展示中國的傳統(tǒng)特色，因此，在該建筑的設(shè)計中，借鑒了我國傳統(tǒng)建筑原型中的很多元素。首先是在色彩上對傳統(tǒng)觀建筑的借鑒，紅色是我國民眾心理中所最為認可的顏色，傳統(tǒng)建筑物中紅色應(yīng)用最具代表性的就是北京的故宮，因此，在中國館的建設(shè)中所采用的色彩就是紅色，而且只有紅色，這個色彩就使得這一建筑物非常突出，并且確定了傳統(tǒng)文化的基調(diào)。其次，在中國館的設(shè)計中，而大面積的采用了斗拱的設(shè)計形式，在我國的很多傳統(tǒng)建筑上，都有斗拱，但是在傳統(tǒng)觀建筑中的斗拱一般比較密集，在中國館的設(shè)計時，斗拱大面積的覆蓋于屋頂之下，占據(jù)了三分之二的建筑物體積，形成了震撼突出的視覺效果，向外拓展的四個角使得該建筑更加突出了“如鳥斯革，如翚斯飛”的態(tài)勢。最后在中國館的屋頂上還創(chuàng)新性地進行了棋盤式的布局結(jié)構(gòu)，形成了九宮格的形式，每個宮格都代表一種生產(chǎn)模式，意寓“新九洲清煙”。總的來說，世博中國館的設(shè)計是對傳統(tǒng)建筑設(shè)計創(chuàng)作發(fā)展的優(yōu)秀代表，其不僅具有傳統(tǒng)建筑的文化特色，還具有現(xiàn)代建筑的實際功能，未來建筑的設(shè)計發(fā)展都可以從該建筑的設(shè)計中攫取靈感。

3.3 對傳統(tǒng)建筑文化內(nèi)涵的深入挖掘

借鑒現(xiàn)代建筑設(shè)計中還可以對傳統(tǒng)建筑的文化內(nèi)涵進行深度挖掘并借鑒，讓現(xiàn)代建筑也可以具備一定的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，增強城市內(nèi)的文化內(nèi)涵性。以我國南方的徽派建筑和徽派文化為例，相關(guān)地區(qū)的現(xiàn)代建筑設(shè)計也有必要學(xué)習(xí)徽派建筑的文化特色，讓現(xiàn)代建筑也具備徽派文化的內(nèi)涵。在我國的揚州、蘇州地區(qū)，很多建筑的建設(shè)都在挖掘徽派建筑的文化內(nèi)涵，形成新徽派建筑風(fēng)格?；张山ㄖ奶厣菍Υu、木、石雕的應(yīng)用，而且檐口較長，雕梁畫棟，非常精致，而且在當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑中，越精致的建筑越代表著原住戶的身份尊貴。而在當(dāng)?shù)?，如果只重視現(xiàn)代建筑形式的應(yīng)用，就會破壞當(dāng)?shù)氐恼w建筑文化效果，因此，隨著對傳統(tǒng)文化的不斷重視，當(dāng)?shù)卦诮ㄖO(shè)計時也會盡可能地嘗試融入徽派建筑文化。

3.4 加強對復(fù)原、重建建筑文化還原性的重視

隨著城市經(jīng)濟的發(fā)展以及對歷史文化遺產(chǎn)的重視，當(dāng)前城市中對于歷史性的建筑物的復(fù)原、重建工作也更加重視，有越來越多的建筑物被復(fù)原和重建。傳統(tǒng)建筑的復(fù)原和重建也需要進行建筑設(shè)計，而在這類建筑設(shè)計中就需要更加重視對傳統(tǒng)建筑的模仿。在復(fù)原傳統(tǒng)建筑時，一般是按照傳統(tǒng)建筑原有的樣式進行復(fù)原，在加固時也可以采用一些現(xiàn)代技術(shù)，但不能影響建筑物的外觀。在重建傳統(tǒng)建筑時，一般是要按照傳統(tǒng)建筑的設(shè)計方式來重建，有很多傳統(tǒng)建筑只有歷史資料，并沒有可以直接參考的圖紙、圖像，在復(fù)原、重建時可能就需要加以對比、想象，結(jié)合歷史古跡的恢復(fù)，也可以加強周邊的建設(shè)，吸引更多的人流，鼓勵開發(fā)商的參與。而且當(dāng)前我國已經(jīng)有很多類似建筑被復(fù)原、重建，這些建筑以歷史名人故居、紀念館為主，推動了城市旅游業(yè)的發(fā)展。

4 總結(jié)

綜上所述，我國的建筑設(shè)計的主流發(fā)展方向是西式建筑，一、二線城市中都在爭建高樓，但是當(dāng)前人們對于新型建筑樣式也已經(jīng)形成了一定的審美疲勞，尤其是千篇一律的建筑樣式淹沒了原有的城市文化，而傳統(tǒng)建筑文化成為了人們審美的新趨勢，經(jīng)典的傳統(tǒng)建筑各具特色，現(xiàn)代建筑設(shè)計可以對傳統(tǒng)建筑文化進行學(xué)習(xí)借鑒和傳承，促進城市文化內(nèi)涵底蘊的提升。

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