探究高職語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)

岳立明

高職語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是在培育學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)和應(yīng)用技能的同時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和正確的人生觀、價(jià)值觀。人文精神是一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷，是對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。加強(qiáng)高職語(yǔ)文教育中對(duì)于人文精神的培養(yǎng)，已經(jīng)成為教育界中的重要問(wèn)題之一。語(yǔ)文作為最具有人文精神的學(xué)科，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神起著至關(guān)重要的作用。因此，在當(dāng)前的高職語(yǔ)文教學(xué)中，不應(yīng)當(dāng)將語(yǔ)文教育功利化，更應(yīng)該注重學(xué)生的人格和價(jià)值觀的培養(yǎng)，重視人文精神的教育，將人文精神發(fā)揚(yáng)光大。

目前高職語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀

重功利輕人文

部分高職院校為了能夠完成教學(xué)的要求，將教學(xué)的重點(diǎn)完全側(cè)重于學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能和職業(yè)水平的提高，導(dǎo)致縮短和減少了高職語(yǔ)文教學(xué)的課時(shí)、資金的投入，進(jìn)一步導(dǎo)致對(duì)于學(xué)生人文精神方面的培養(yǎng)少之又少。但是，人文素養(yǎng)是學(xué)生綜合能力包括專(zhuān)業(yè)技能的一個(gè)基礎(chǔ)，對(duì)于學(xué)生提升專(zhuān)業(yè)技能和知識(shí)水平起著至關(guān)重要的作用。忽略了人文精神的培養(yǎng)，即使學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能和知識(shí)儲(chǔ)備再?gòu)?qiáng)，也會(huì)對(duì)其人生價(jià)值的發(fā)揮產(chǎn)生巨大的阻礙作用。人文精神的本質(zhì)就是通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生明白作為人應(yīng)當(dāng)具有的良好品性，同時(shí)也是對(duì)于尊嚴(yán)的一種維護(hù)和追求，因此學(xué)校的這種教育方式需要改變。

互聯(lián)網(wǎng)所帶來(lái)的沖擊

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷突飛猛進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)的普及讓每個(gè)人獲得信息都更加便捷和快速，學(xué)生作為接受新興事物的主流群體，互聯(lián)網(wǎng)自然會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的吸引力。隨著新媒體的不斷推廣和普及，各種視頻、音頻和圖片都極大地增加了文章的可閱讀性，但是好的東西必然有壞的一面。

網(wǎng)絡(luò)上充斥著大量的垃圾信息和精神毒品，對(duì)于高職學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑充滿(mǎn)了誘惑，加上學(xué)校對(duì)于人文精神培養(yǎng)的缺失，互聯(lián)網(wǎng)的虛擬性導(dǎo)致學(xué)生喜歡到網(wǎng)上去發(fā)泄自己內(nèi)心的情緒，在這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生了錯(cuò)誤思想，如暴力崇拜等等。加之網(wǎng)絡(luò)文化的“快閱讀”“淺閱讀”，使學(xué)生在獲取信息的同時(shí)，并不能對(duì)之進(jìn)行深度思考，導(dǎo)致學(xué)生普遍存在人文素養(yǎng)缺乏的問(wèn)題。

高職語(yǔ)文人文精神培養(yǎng)的實(shí)踐策略

學(xué)校要重視高職語(yǔ)文教學(xué)中的人文精神培養(yǎng)

如果想改變目前高職語(yǔ)文教學(xué)中的人文精神培養(yǎng)的現(xiàn)狀，首先就需要從高職院校的主體教育思想開(kāi)始改變，加大高職語(yǔ)文教學(xué)課時(shí)的比重和資金的投入，同時(shí)重視人文精神的培養(yǎng)。

改變教師的觀念

高職語(yǔ)文教學(xué)不能把講完課、完成教學(xué)指標(biāo)作為授課目的。語(yǔ)文作為一門(mén)從上學(xué)就開(kāi)始陪伴我們的學(xué)科，足以顯現(xiàn)其重要性。教師應(yīng)該改變固有的觀念，將自己從整個(gè)教育體系的主導(dǎo)地位中抽離出來(lái)，將學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w，改變以往只注重書(shū)本知識(shí)的錯(cuò)誤教育思想，既要讓學(xué)生學(xué)到語(yǔ)文的知識(shí)技能，同時(shí)也要讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人，而后者比前者要重要得多。人文精神的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情，同時(shí)也需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行言傳身教，以自身言行來(lái)教會(huì)學(xué)生如何做人。

改變授課模式

以往高職語(yǔ)文課都是教師在講，學(xué)生沒(méi)有思考的過(guò)程，學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)這個(gè)授課模式進(jìn)行改變。例如在《傳記文學(xué)作品選讀》一課中，教師可以在講完這個(gè)課程之后引導(dǎo)學(xué)生分享自己喜歡的傳記類(lèi)作品，并且說(shuō)出為什么喜歡這個(gè)作品，同時(shí)讓學(xué)生在課后尋找自己喜歡的傳記類(lèi)作品，讓學(xué)生在下一節(jié)課分享給大家。這樣可以在提高學(xué)生課后閱讀量的同時(shí)，間接加強(qiáng)了學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。

改變學(xué)校的教育觀念

學(xué)校作為一個(gè)教育的引路者，應(yīng)當(dāng)告訴每一個(gè)學(xué)生，未來(lái)不是僅僅靠專(zhuān)業(yè)知識(shí)就能變得美好，忽略了自己精神和內(nèi)心的建設(shè)和健全，也會(huì)變成一個(gè)沒(méi)有靈魂的行尸走肉。因此，高職院校可以經(jīng)常舉辦一些人文精神建設(shè)活動(dòng)，在豐富學(xué)生業(yè)余生活的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。

強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)文明素質(zhì)的培養(yǎng)

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，能否發(fā)揮它最大的作用，主要還是需要高職院校和教師的正確引導(dǎo)。在日常的語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)學(xué)生如何正確地使用互聯(lián)網(wǎng)，避免去瀏覽一些負(fù)能量的信息。例如，教導(dǎo)學(xué)生即使通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交友，也要做到誠(chéng)實(shí)守信，不能有敲詐的心思和行為；同時(shí)也要學(xué)會(huì)在網(wǎng)絡(luò)中保護(hù)好自己，不能輕易地相信別人，更不要和網(wǎng)友進(jìn)行所謂的線下見(jiàn)面；教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行文明的發(fā)言，不要讓網(wǎng)絡(luò)暴力充斥內(nèi)心。

通過(guò)強(qiáng)化學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文明素質(zhì)的培養(yǎng)，可以更好地提升學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的使用能力，并且將有益的網(wǎng)絡(luò)信息最大化地為學(xué)生使用。

加強(qiáng)高職語(yǔ)文教材內(nèi)容

語(yǔ)文教材內(nèi)容是高職語(yǔ)文教學(xué)中人文精神培養(yǎng)的載體，要想實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，必須要加強(qiáng)語(yǔ)文教材內(nèi)容的改革，為人文精神的培養(yǎng)奠定牢固的基礎(chǔ)。

要對(duì)語(yǔ)文教材上的文章內(nèi)容進(jìn)行加強(qiáng)

在選擇文章的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)突出人文精神，重視對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，借助語(yǔ)文教學(xué)讓學(xué)生獲得初級(jí)的審美體驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的良心、血性、憐憫和同情。一般來(lái)說(shuō)，文章有兩種類(lèi)型，一種是知識(shí)型，還有一種則是情感型。知識(shí)型的文章教會(huì)學(xué)生表達(dá)，而情感型文章包含的高尚情操以及審美感情會(huì)對(duì)學(xué)生的一生造成影響。高職語(yǔ)文教師要重視這一方面并適當(dāng)加強(qiáng)，尤其要重視啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大閱讀量，從而超越課堂上的知識(shí)。

重視對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)

筆者通過(guò)對(duì)以前高職語(yǔ)文教材中的文章進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)，教材中的文章大多數(shù)都是一些理性較強(qiáng)、歌頌性的、單調(diào)的文章。這些文章雖然可以培養(yǎng)學(xué)生掌握文字的能力，但是在學(xué)生情操培養(yǎng)方面所發(fā)揮的作用十分有限，很容易使之單一化，甚至?xí)寣W(xué)生產(chǎn)生反感、抵觸的情緒。課文應(yīng)當(dāng)是多元化的，只有這樣，才能最大限度滿(mǎn)足所有學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而興趣是學(xué)習(xí)的催化劑，學(xué)生只有產(chǎn)生興趣才會(huì)深入學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而獲取更多的知識(shí)和技能，審美素養(yǎng)和綜合素質(zhì)也能在這個(gè)過(guò)程中得到大幅度提升。

利用活動(dòng)課和選修課，開(kāi)發(fā)出具有人文色彩的課程

在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師要利用選修課的拓展性以及自身的特長(zhǎng)，基于中華民族傳統(tǒng)文化之上，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文知識(shí)的訓(xùn)練，比如文化常識(shí)、人物評(píng)傳、文學(xué)鑒賞、誦讀、作文、書(shū)法等，這些課程或側(cè)重于審美情趣引導(dǎo)，或側(cè)重于健康人格培養(yǎng)，或側(cè)重于情感熏陶，以此來(lái)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。除此之外，語(yǔ)文教師還要借助活動(dòng)課的實(shí)踐性，根據(jù)實(shí)際情況和人文精神培養(yǎng)需求，組織文學(xué)社團(tuán)、辯論會(huì)、演講會(huì)、誦讀會(huì)、讀書(shū)會(huì)等，通過(guò)考察、訪問(wèn)、參觀、討論、讀書(shū)、講座等方式積極展開(kāi)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和了解世界各個(gè)民族的優(yōu)秀文化，從而創(chuàng)造出人文氛圍，增強(qiáng)人文教育的時(shí)代特色和中國(guó)特色。

提升語(yǔ)文教師的人文精神

在高職諸多學(xué)科中，語(yǔ)文是最具有人文性的一門(mén)學(xué)科。語(yǔ)文教師要清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，不斷提升自己的人文素養(yǎng)，做好學(xué)生成長(zhǎng)路上的引路人?，F(xiàn)如今，很多語(yǔ)文教師最缺少的能力和素質(zhì)就是人文精神，表現(xiàn)在教學(xué)中使用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，將學(xué)生的個(gè)體差異抹平，使用灌輸式教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生的主體地位以及個(gè)性發(fā)揮受到限制。這些不僅不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，對(duì)高職語(yǔ)文教學(xué)改革工作的順利實(shí)施也會(huì)造成阻礙。語(yǔ)文教師要不斷充電，汲取古今中外的文化精華，在課堂教學(xué)中要善于引導(dǎo)，教給學(xué)生審美體驗(yàn)，同時(shí)還要以身作則，發(fā)揮自己的榜樣作用，將自身的審美因素充分體現(xiàn)出來(lái)，教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，以此提升達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人文精神的目的。

結(jié)語(yǔ)

高職學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)中的人文精神培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的過(guò)程，不在一朝一夕。高職院校要牢記自己育人的使命，注重學(xué)生的人文精神培養(yǎng)，使他們具有遠(yuǎn)大的理想，同時(shí)具有社會(huì)責(zé)任感。只有這樣，才會(huì)讓學(xué)生為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)出一份強(qiáng)大的力量。