初探時(shí)間軸在培育學(xué)生時(shí)空觀素養(yǎng)中的教學(xué)運(yùn)用

周家鳳

最新的《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》還在修訂中，其強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)，時(shí)空觀念則是其中之一。時(shí)空觀念的內(nèi)涵為“任何歷史事物都是在特定的、具體的歷史時(shí)間和地理?xiàng)l件下發(fā)生的。只有將史事置于歷史進(jìn)程的時(shí)空框架當(dāng)中，才可能對(duì)史事有準(zhǔn)確的理解?！?在歷史教學(xué)實(shí)踐中，教師可以嘗試運(yùn)用時(shí)間軸來(lái)培育學(xué)生的時(shí)空觀念?！皻v史科時(shí)間軸”教學(xué)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是在學(xué)生擁有一定史實(shí)的基礎(chǔ)上，參照數(shù)軸的形式（可按需要橫向或縱向列出），以時(shí)間或時(shí)期、階段為坐標(biāo)點(diǎn)，學(xué)生通過(guò)自主動(dòng)手實(shí)踐，把散落在歷史教材中的主干知識(shí)有機(jī)地整合、分析，從而循序漸進(jìn)地達(dá)成我們的培養(yǎng)目標(biāo)。

初建時(shí)間軸，把散落的知識(shí)“珍珠”整理出來(lái)

教師首先要說(shuō)明歷史學(xué)科時(shí)間軸的基本要素、構(gòu)建時(shí)間軸的基本要求和方法等，并用實(shí)例展示該學(xué)習(xí)方法的優(yōu)點(diǎn)和實(shí)效，以激發(fā)學(xué)生的興趣和動(dòng)力。

如在中國(guó)現(xiàn)代史的時(shí)間軸教學(xué)中，橫軸代表中國(guó)現(xiàn)代史的發(fā)展進(jìn)程，以時(shí)間點(diǎn)或時(shí)間段確定時(shí)間節(jié)點(diǎn)?？v軸是中國(guó)現(xiàn)代史的六大主題內(nèi)容，分別是“現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一”“中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路”“現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系”“中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷”“20世紀(jì)以來(lái)的重大思想理論成果”“現(xiàn)代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化教育事業(yè)”，把這六個(gè)專題內(nèi)容中的主干知識(shí)點(diǎn)繪制在同一時(shí)間軸上，從而建立起基本的歷史時(shí)空知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。這樣一來(lái)，一定的時(shí)間段與歷史事件相對(duì)應(yīng)，便于學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析歷史的發(fā)展變化和內(nèi)在聯(lián)系。

活用時(shí)間軸，勾連出歷史諸要素之間的聯(lián)系

學(xué)生初建的中國(guó)現(xiàn)代史時(shí)間軸，以直觀明了的圖示方法，把現(xiàn)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文明、政治文明、思想文化、科技教育等發(fā)展史實(shí)統(tǒng)籌到一張時(shí)間軸中。這張時(shí)間軸不過(guò)是堆砌大事年表，如果僅僅是機(jī)械地、靜態(tài)地展示時(shí)間軸遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要我們用好用活這張圖，才能幫助學(xué)生形成整體的歷史時(shí)空觀。對(duì)此，我們可以從以下幾個(gè)方面入手：

首先，啟發(fā)學(xué)生思考知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系和重要事件的異同，以突破知識(shí)的重難點(diǎn)，提升認(rèn)識(shí)。例如在學(xué)習(xí)必修二“中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路”這個(gè)專題時(shí)，我設(shè)問(wèn)如下：

第一，新中國(guó)成立后中國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)歷了幾次調(diào)整？調(diào)整的內(nèi)容和結(jié)果分別是什么？由這些調(diào)整我們得出什么認(rèn)識(shí)？

第二，新中國(guó)第一個(gè)五年計(jì)劃與三大改造的關(guān)系是什么？

第三，“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)的主要區(qū)別是什么？

第四，經(jīng)濟(jì)特區(qū)與港澳特別行政區(qū)有何異同？

這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)單元內(nèi)知識(shí)記得更加牢固，對(duì)知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)系能更深入而透徹地理解和把握，從而實(shí)現(xiàn)專題或主題內(nèi)知識(shí)的縱橫拓展和深化，形成立體的歷史時(shí)空認(rèn)知體系。

其次，啟發(fā)學(xué)生理解和思考?xì)v史發(fā)展的變化與延續(xù)、局部與整體，并據(jù)此概括出現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展階段及其呈現(xiàn)的階段特征。學(xué)生制作的時(shí)間軸上已經(jīng)包含了政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等領(lǐng)域的主干知識(shí)點(diǎn)，通過(guò)對(duì)這些主干知識(shí)點(diǎn)的梳理和歸納，很容易概括出新中國(guó)成立以來(lái)分為改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)大的歷史發(fā)展階段，在此基礎(chǔ)上教師可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展的歷史分期再細(xì)分一下，學(xué)生又會(huì)將改革開(kāi)放前的歷史劃分為建國(guó)初期（過(guò)渡時(shí)期）、全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期（十年探索期）、十年“文革”期以及兩年徘徊四個(gè)時(shí)期，改革開(kāi)放后的歷史又可以劃分為改革開(kāi)放初期和改革開(kāi)放新階段兩個(gè)時(shí)期，并且進(jìn)一步概括出階段特征，分別是奠基、探索、受挫、徘徊、初步改革開(kāi)放和改革開(kāi)放深化。在這樣的過(guò)程中，學(xué)生重新整合教材，既兼顧了專題史學(xué)習(xí)，又注重培養(yǎng)了通史思維，學(xué)會(huì)運(yùn)用“論從史出，史論結(jié)合”的史學(xué)方法分析歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，逐步形成科學(xué)的世界觀和歷史觀。

再次，“貫通古今，關(guān)聯(lián)中外”是歷史學(xué)科的基本能力要求，而恰當(dāng)、合理地運(yùn)用時(shí)間軸有助于培養(yǎng)學(xué)生的這種能力。在高中教材內(nèi)容學(xué)習(xí)完成后，學(xué)生會(huì)制作完成六張專題時(shí)間軸，分別是中國(guó)古代史、中國(guó)近代史、中國(guó)現(xiàn)代史、世界古代史、世界近代史和世界現(xiàn)代史。然后，我們可以引導(dǎo)學(xué)生把三張中國(guó)史和三張世界史的專題時(shí)間軸分別進(jìn)行“貫通古今”的拓展，從而歸納出中國(guó)和世界，甚至是人類社會(huì)發(fā)展的基本模式和基本規(guī)律，以此增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。我們還可以引導(dǎo)學(xué)生把古代世界與古代中國(guó)、近代世界與近代中國(guó)、現(xiàn)代世界與現(xiàn)代中國(guó)進(jìn)行關(guān)聯(lián)和比較，這樣有助于提高學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)、解答問(wèn)題的能力，促進(jìn)學(xué)生學(xué)科知識(shí)體系的逐步形成，也有助于開(kāi)闊學(xué)生視野，提升和激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)與世界關(guān)系的認(rèn)識(shí)和思考，并對(duì)世界文明發(fā)展的多樣性有深刻的理解，從而提升學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。

結(jié)語(yǔ)

恩格斯說(shuō)：“一切存在的基本形式是空間和時(shí)間?！睍r(shí)空觀念是由歷史學(xué)科的特質(zhì)決定的，由這一學(xué)科特征出發(fā)，我們歷史教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用時(shí)間軸對(duì)必修和選修模塊的歷史知識(shí)進(jìn)行有機(jī)整合，把零亂的知識(shí)變成有序的、便于理解的時(shí)序體系，這是幫助學(xué)生形成學(xué)科通史知識(shí)體系、提升時(shí)空觀念的重要且有效的途徑。