基于備考能力提升的二輪復(fù)習(xí)課型

張偉濤

高中歷史一輪復(fù)習(xí)主要集中于基礎(chǔ)知識(shí)的梳理和全面掌握，以及如何解決遺忘知識(shí)并重新積累的問(wèn)題。二輪復(fù)習(xí)則側(cè)重于學(xué)生思維品質(zhì)的提升，解決如何培養(yǎng)學(xué)生利用已有知識(shí)建構(gòu)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的問(wèn)題，從而培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，使之能夠有效備考，提高成績(jī)。下面是筆者二輪復(fù)習(xí)的具體步驟和操作方法，以期求教于同行。

突出主干，形成網(wǎng)絡(luò)

在2018年高考?xì)v史試題分析中寫(xiě)道：“就基礎(chǔ)性而言，歷史試題設(shè)計(jì)切實(shí)把學(xué)科主干知識(shí)作為能力考查的主要載體，考生作答必須結(jié)合所學(xué)。”故主干知識(shí)掌握的熟練度和清晰度決定著高考的成敗。

一輪復(fù)習(xí)是對(duì)知識(shí)點(diǎn)的全面覆蓋，二輪則要整合三本教材，形成縝密的知識(shí)框架，以此為基礎(chǔ)才能合理融會(huì)貫通主干核心知識(shí)。

二輪課堂首要讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過(guò)時(shí)間軸的繪制掌握歷史事件的前后關(guān)聯(lián)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜集先秦、秦漢以及中國(guó)地圖分析變化，并掌握統(tǒng)一多民族國(guó)家形成過(guò)程中的地理沿革，通過(guò)知識(shí)樹(shù)的描繪初步掌握知識(shí)點(diǎn)之間的邏輯關(guān)聯(lián)。這些基礎(chǔ)性工作由學(xué)生在課下完成，在課堂上主動(dòng)展示，并現(xiàn)場(chǎng)由學(xué)生指出錯(cuò)誤和不足之處進(jìn)行進(jìn)一步解說(shuō)，最終達(dá)成基礎(chǔ)知識(shí)再深化的目的。

如學(xué)生指出：“周平王東遷，王室衰微，僅有成周地區(qū)，為什么諸侯不乘機(jī)剿滅它以圖霸權(quán)呢？”學(xué)生可以稍加討論，各抒己見(jiàn)，最后由教師總結(jié)。此問(wèn)題一方面涉及西周封建體制沒(méi)落，“天下的政局也由以天子為首的封建體系解散為列國(guó)平等、彼此獨(dú)立的社會(huì)。周天子過(guò)去所具備的權(quán)力、地位的喪失，形成了天下上層領(lǐng)導(dǎo)中心的真空，王所留下的權(quán)力空缺引起了一些強(qiáng)大諸侯的野心覬覦，列強(qiáng)的兼并、霸權(quán)的角逐因而日益激烈。”另一方面也說(shuō)明周天子還具備天下共主的政治符號(hào)在身，政治傳統(tǒng)的影響力仍然存在，假尊王之名行共主之實(shí)更具政治優(yōu)勢(shì)。

橫向分析找關(guān)聯(lián)，縱向分析找衍變

《普列漢諾夫哲學(xué)著作選集》中，馬克思認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)最基本的結(jié)構(gòu)為：第一，生產(chǎn)力的狀況；第二，被生產(chǎn)力制約的經(jīng)濟(jì)關(guān)系；第三，在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上生長(zhǎng)起來(lái)的社會(huì)政治制度；第四，一部分由經(jīng)濟(jì)直接決定的，一部分由生長(zhǎng)在經(jīng)濟(jì)上的全部社會(huì)政治制度所決定的社會(huì)中的人的心理；第五，反映這種心理的各種思想體系。如橫向分析郡國(guó)并行制核心概念時(shí)，我循著這個(gè)思路設(shè)計(jì)問(wèn)題，讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)回答郡國(guó)并行制形成的原因，以及從“郡國(guó)并行制既然不利于加強(qiáng)中央集權(quán)，不利于社會(huì)穩(wěn)定，為何漢朝初年又有文景之治的美譽(yù)呢？黃老之學(xué)作為一種思想體系，與漢初經(jīng)濟(jì)凋敝、國(guó)家需要恢復(fù)發(fā)展有關(guān)，那郡國(guó)并行體制作為同一時(shí)代的制度，二者有無(wú)關(guān)聯(lián)呢？”這幾個(gè)問(wèn)題由淺入深，一可以復(fù)習(xí)秦漢相接時(shí)的基本史實(shí)，關(guān)注高考要點(diǎn)；二可以生成認(rèn)知沖突，幫助學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)問(wèn)題；三可以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，尋找歷史概念間千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。學(xué)生可以簡(jiǎn)單答出第一問(wèn)，知曉漢承秦制有所損益，對(duì)于后兩問(wèn)我補(bǔ)充史料如下：

材料一：漢初諸侯王國(guó)的設(shè)置，特別是在距都城較遠(yuǎn)的東方，分立了地方王國(guó)，擴(kuò)大了地方政治、經(jīng)濟(jì)的權(quán)限，有利于發(fā)揮諸侯王國(guó)治理當(dāng)?shù)氐闹鲃?dòng)性和積極性。同時(shí)采取分而治之的辦法對(duì)全國(guó)每個(gè)地區(qū)行使有效的統(tǒng)治，適當(dāng)?shù)乜s小了中央政府直接統(tǒng)治郡縣的范圍，因而適應(yīng)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，為全國(guó)各地經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展創(chuàng)造了條件。它順應(yīng)了當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的自然發(fā)展，是西漢王朝最高統(tǒng)治集團(tuán)依據(jù)社會(huì)條件進(jìn)行的一場(chǎng)政治經(jīng)濟(jì)體制改革，絕不是歷史局部的倒退。

——冷鵬飛 西漢前期的郡國(guó)并行制與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展《求索》1988年第5期

材料二：（劉邦）對(duì)諸侯王的這種優(yōu)撫態(tài)度， 已經(jīng)接近清靜無(wú)為的內(nèi)容， 對(duì)黃老治國(guó)思想的出臺(tái)產(chǎn)生了巨大影響，為了抵御諸侯王對(duì)中央政權(quán)的分權(quán)要求， 漢政府加緊了對(duì)民心的籠絡(luò)， 實(shí)行輕徭薄賦的與民休息政策來(lái)發(fā)展生產(chǎn)， 以增強(qiáng)自己的實(shí)力。從而確保了黃老無(wú)為思想的治國(guó)指導(dǎo)地位。正是統(tǒng)治階級(jí)的這一政策， 才給西漢社會(huì)帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的新局面。

——唐德榮 郡國(guó)并行制積極作用的階段論分析《廣西社會(huì)科學(xué)》2004年第8期

這兩則材料可以看出郡國(guó)并行制是應(yīng)漢初具體國(guó)情采取的合理措施，也間接推動(dòng)了黃老之學(xué)成為治國(guó)思想，并促進(jìn)文景之治的形成。學(xué)生在思維碰撞之后，不僅更加深入地了解了史實(shí)的真相，具備了一定的歷史思維能力，更重要的是培養(yǎng)了他們用歷史唯物主義思維解決歷史問(wèn)題的能力。

再如縱向分析，歷史事物的成長(zhǎng)或者消弭是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。學(xué)生在理解歷史概念時(shí)，往往把它定格在某個(gè)具體的時(shí)間點(diǎn)，對(duì)于時(shí)間點(diǎn)前后事物的演變過(guò)程不加以深究，思維缺乏邏輯串聯(lián)，最終形成機(jī)械式的理解，歷史解釋能力欠缺。例如，在分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期轉(zhuǎn)型特點(diǎn)時(shí)，學(xué)生對(duì)于禮制的破壞理解僵化，較多學(xué)生認(rèn)為春秋時(shí)期禮崩樂(lè)壞，禮制影響甚微。事實(shí)的真相是禮制雖已被破壞，但禮制文化的影響依然較大，比如“春秋時(shí)代的車(chē)戰(zhàn)，是一種貴族式的戰(zhàn)爭(zhēng)，有時(shí)彼此都以競(jìng)技的方式看待，布陣有一定的程序，交戰(zhàn)也有公認(rèn)的原則，也就是仍然離不開(kāi)禮的約束。在某種情形下，不向主敵射擊，不設(shè)險(xiǎn)以譎詐取勝?！备呖纪疾檎n本概念沒(méi)有講清楚的地方，二輪復(fù)習(xí)更應(yīng)該關(guān)注核心概念的內(nèi)涵和外延，從歷史事物發(fā)展的角度去解讀，啟迪學(xué)生的思維，改變點(diǎn)狀理解的不足之處。

精選題目，培養(yǎng)人文素養(yǎng)

教育部考試中心姜鋼主任講到，要“用黨的十九大精神統(tǒng)領(lǐng)高考命題工作，全面落實(shí)立德樹(shù)人要求”，教育工作者要深刻認(rèn)識(shí)解決好“為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一命題的特殊意義，充分認(rèn)識(shí)高考內(nèi)容改革必須堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)的極端重要性。故在先秦秦漢史復(fù)習(xí)中就要讓學(xué)生深刻掌握中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的形成過(guò)程及特點(diǎn)，明曉大一統(tǒng)國(guó)家形成初期的制度以及在創(chuàng)新崛起時(shí)其所起的重要作用。高考試題一直關(guān)注對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查，其中蘊(yùn)含著出題人的智慧，作為評(píng)價(jià)人才的尺子，它具有很強(qiáng)的示范效應(yīng)。所以，講好高考原題能較好地激發(fā)學(xué)生對(duì)高考題目的應(yīng)對(duì)能力，并能潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

如2016年全國(guó)乙卷24題：孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，漢代崇尚儒學(xué)，尊《尚書(shū)》等五部書(shū)為經(jīng)典，記錄孔子言論的《論語(yǔ)》卻不在“五經(jīng)”之中。對(duì)此合理的解釋是（ ）。

A.“五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作

B.漢代儒學(xué)背離了孔子的儒學(xué)思想

C.儒學(xué)思想植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)

D.儒學(xué)傳統(tǒng)由于秦始皇焚書(shū)而斷絕

本題考查的是平時(shí)教學(xué)的盲點(diǎn)、弱點(diǎn)。在平常教學(xué)中大多注意的是儒家思想產(chǎn)生后的演變軌跡，很少注意到儒家思想在產(chǎn)生之初所汲取的傳統(tǒng)營(yíng)養(yǎng)，忽視了思想發(fā)展是前后相承的道理?！叭濉北旧硎且环N職業(yè)，最早源自原始社會(huì)時(shí)期從事宗教活動(dòng)的巫覡，商朝甲骨文中就有關(guān)于“儒”的記載，至少說(shuō)明在這個(gè)階段“儒”已經(jīng)出現(xiàn)，春秋時(shí)期學(xué)術(shù)下移，士階層力量逐漸成長(zhǎng)，“儒”則演變?yōu)橐詡鹘y(tǒng)禮儀知識(shí)謀生的自由職業(yè)者?？鬃訉?duì)過(guò)去“儒”擁有的知識(shí)進(jìn)行了新的解釋和延伸，從而發(fā)展出在后來(lái)對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生影響的儒家思想?？鬃釉谶@個(gè)由“儒”到儒家的轉(zhuǎn)化中發(fā)揮了關(guān)鍵的作用，他是位思想的巨人，但他依然站在其他人的肩膀之上。思想本身就是客觀事物在人意識(shí)中的反映，需要人去把它進(jìn)行積累吸收和轉(zhuǎn)化，在這個(gè)過(guò)程中，轉(zhuǎn)化起著非常重要的作用，就是對(duì)事物的重新認(rèn)識(shí)再總結(jié)，但也不能忘記積累是思想成形的基點(diǎn)，是思想形成的第一環(huán)節(jié)。

對(duì)于制度創(chuàng)新崛起，鄭永年認(rèn)為：一個(gè)大國(guó)僅靠土地面積、人口數(shù)量、經(jīng)濟(jì)規(guī)模是不夠的，只有制度崛起、充滿自信才算是大國(guó)。他講道：“中國(guó)歷史上的制度創(chuàng)新出現(xiàn)在秦漢時(shí)期，秦漢帝國(guó)在當(dāng)時(shí)世界上最為強(qiáng)盛。它將戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的封建主義專(zhuān)制制度、周朝分散的制度轉(zhuǎn)為大秦帝國(guó)的中央集權(quán)制，這就是制度創(chuàng)新，是一種中央集權(quán)制度的創(chuàng)新。政治學(xué)家福山曾將中國(guó)的秦漢帝國(guó)稱為Modern State（現(xiàn)代國(guó)家），這一點(diǎn)我是贊同的?！?/p>

基于此，我設(shè)計(jì)問(wèn)題：根據(jù)鄭永年所說(shuō)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉例說(shuō)明秦漢時(shí)期的制度創(chuàng)新并評(píng)價(jià)其作用。設(shè)計(jì)問(wèn)題的目的，一是考查學(xué)生對(duì)于先秦秦漢歷史的整體認(rèn)知，強(qiáng)化長(zhǎng)時(shí)段歷史概念的認(rèn)知；二是考查學(xué)生對(duì)于具體歷史概念理解的深度，深化短時(shí)段歷史概念的理解；三是培養(yǎng)家國(guó)情懷，讓學(xué)生站在歷史當(dāng)事人的角度去感知秦漢時(shí)期制度創(chuàng)新對(duì)于中國(guó)多民族統(tǒng)一國(guó)家形成所起的重要作用，強(qiáng)化訓(xùn)練史論結(jié)合的基本歷史思維。

總結(jié)拓展，深化思維

二輪復(fù)習(xí)中教師大多關(guān)注于?？键c(diǎn)內(nèi)容的挖掘深化，對(duì)于課堂總結(jié)較少關(guān)注。這樣做雖能打開(kāi)學(xué)生思維，為發(fā)散思考做提前準(zhǔn)備，但學(xué)生對(duì)概念間的關(guān)聯(lián)認(rèn)識(shí)不是特別清晰，形散神不聚，邏輯思維能力不足。故二輪復(fù)習(xí)既要保證學(xué)生思維有深度，也要使學(xué)生能夠建構(gòu)知識(shí)，形成體系，從整體上有機(jī)把握歷史時(shí)期的階段特征。

為此，教師可以改編高考題或模擬題，使其的解題思路需要運(yùn)用到長(zhǎng)時(shí)段歷史思維。這樣答題結(jié)果可以充分暴露出個(gè)體學(xué)生思維受阻的癥結(jié)點(diǎn)在何處，以便及時(shí)補(bǔ)救，進(jìn)行有針對(duì)性的個(gè)體輔導(dǎo)，提高備考成績(jī)。

例如，（改編自2017年河南濮陽(yáng)三模試題）學(xué)者金觀濤認(rèn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)是由政治、經(jīng)濟(jì)、文化（或稱意識(shí)形態(tài)）結(jié)構(gòu)互相偶合而形成的穩(wěn)定組織系統(tǒng)。（12分）

請(qǐng)結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，依據(jù)先秦秦漢史的知識(shí)內(nèi)容，自行擬定一個(gè)論題，并對(duì)論題進(jìn)行闡述。要求觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。

結(jié)語(yǔ)

二輪復(fù)習(xí)要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，以貼近高考的形式尋找解決問(wèn)題的突破口，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性；二輪復(fù)習(xí)重在通史，需要對(duì)教材進(jìn)行有機(jī)整合，要充分研究高考試題，補(bǔ)教材不足之處，找學(xué)生思維欠缺之處，有的放矢；二輪復(fù)習(xí)的課堂要以練為主，用練習(xí)幫助學(xué)生提升核心素養(yǎng)能力。