瑰麗文化浪涌三江潮

瑰麗文化浪涌三江潮

扎根鄉(xiāng)土創(chuàng)精品，真情演藝暖人心

蘭坪縣民族文化工作隊始建于1960年，原名“蘭坪縣文藝宣傳隊”，2002年更名為“蘭坪縣三江藝術團”，2012年又更名為“蘭坪縣民族文化工作隊”，承擔著全縣文藝演出、人才培訓及文藝輔導、文化交流及非物質文化遺產傳承保護等工作。自創(chuàng)建以來，工作隊深深扎根蘭坪各民族絢麗多姿的文化沃土，堅持“雙百”方針，大力實施文藝精品戰(zhàn)略，繁榮群眾文化生活，積極開展本土民族非物質文化遺產挖掘傳承保護，深入宣傳黨的民族團結、文藝方針政策，為推動農村基層文化建設和民族團結進步作出了卓越貢獻。

蘭坪是怒江、瀾滄江、金沙江“三江并流”區(qū)域的天然埡口，這個多民族聚居的“三江之門”，不僅是連通三條大江重要的交通樞紐，更成為中國西南川、滇、藏民族文化走廊的結合部。普米族游牧文化、白族支系拉瑪人的古老文化、傈僳族傳統(tǒng)原生文化在這里交匯，不同的語言、歌舞、節(jié)慶、服飾、宗教、飲食、居住、風俗習慣和價值觀念等共同構成了多元的文化體系，形成你中有我、我中有你的特有氛圍和格局。在濃郁的民族特色和鄉(xiāng)土氣息中，蘊藏著深邃的思想光芒和情感力量。

數(shù)十年如一日的基本功訓練

由工作隊創(chuàng)編的大型音樂舞蹈史詩《母親河》，便是蘭坪當之無愧的藝術名片。作為中國舞蹈最高獎項，“荷花獎”被業(yè)內人士譽為“專家學術獎”，《母親河》是全國首部獲“荷花獎”的縣級文工團作品，是云南省首部由縣級政府投資的歌舞劇，也是首部以云南特有少數(shù)民族普米族的生命歷程為內容的作品，同時還是云南首部在省會城市進行市場化運作的縣級文工團作品。可以說，《母親河》是工作隊最值得驕傲的作品，更是蘭坪文化藝術創(chuàng)作史上的一個里程碑。

走進工作隊明亮的排練教室，演員們正倚著把桿訓練基本功，豆大的汗珠掛滿額頭，“這樣的場景在這間教室數(shù)十年如一日?！标犻L王思笑道。為完成省、州、縣每年安排的不少于70場的下鄉(xiāng)演出任務、10場的春節(jié)下鄉(xiāng)慰問演出，工作隊每年都要根據宣傳要求或活動主題，自主創(chuàng)新編排15個以上的節(jié)目并保證按質按量完成，這需要演員們付出150多天的汗水進行排練。

“我們的演出在很大程度上緩解了農村群眾看戲難的問題，所到之處，好評一片?！蓖蹶犻L驕傲地說。蘭坪地處高寒山區(qū)和干熱河谷，山地面積占95%，90%的村寨坐落在海拔2000米以上的半山區(qū)，民間諺語“瞧見了村子，走到太陽落”，就是對這里村落分布和交通狀況的真實寫照?！肮ぷ麝犗锣l(xiāng)演出條件之艱苦，是平原地區(qū)或壩區(qū)文藝團隊演員無法想象的?！蓖蹶犻L說，“隊員們每進村演出一場往返平均需要1天半，完成每年70場的下鄉(xiāng)演出任務需要120多天，隊員們舞臺上是演員、舞臺下是搬運工，演出前是建筑工、路途中是行軍者、晚寢時是背包客?！?/p>

演員搬運演出道具

在隊里工作了21年的副隊長張彥平也深有感觸：“我走遍了全縣4鄉(xiāng)4鎮(zhèn)、101個村委會，從13歲被選拔為《母親河》主要演員起，演出便成為生活的重心，打地鋪、吃干糧、喝山泉、風吹雨淋已成為家常便飯。值得欣慰的是，仍然有年輕人愿意吃這份苦，成為民族文化宣傳戰(zhàn)線上的一份子?！薄耙蚕氲竭^放棄?！边M隊10年的年輕舞蹈演員李琳笑道，“確實太苦了，但任何困難都比不過老鄉(xiāng)們觀看演出的熱情，無論刮風下雨，演員不走，觀眾不散，只要想起他們在瓢潑大雨中為我們賣力鼓掌的場景，我便下定決心為他們跳盡最后一絲力氣?！彼龍远ǖ难凵裰蟹褐袆拥臏I光。在這條用血汗鋪就的下鄉(xiāng)演出之路上，工作隊歷代演職人員將青春奉獻給了蘭坪農村這片廣袤的舞臺，他們無怨無悔，激昂高歌，切切實實讓黨的惠民政策、民族政策和社會主義先進文化主旋律響徹山村。

踏著前輩們堅實的足跡，憑借隊員們堅定的信念，工作隊始終把扎根鄉(xiāng)土、真情演繹、促進民族團結發(fā)展作為工作的重心；把勇于創(chuàng)新、力求精品、鞏固發(fā)展本土民族文化作為不懈的追求。在不斷深化機制創(chuàng)新的推動下，包括音樂、曲藝、民間藝術、舞蹈等各個門類精品迭出，碩果累累。先后創(chuàng)作出《普米酒歌》《山韻》《成人禮》《桑鞏啊百刷》《拉瑪人爽開益》《普米四弦舞》等一批獲得省級獎項的優(yōu)秀作品；多次代表蘭坪縣參加全國、省、州民族歌舞樂展演或賽事活動。展示了蘭坪縣民族團結進步、民族文化繁榮的精神風貌。

隊長王思

副隊長張彥平

舞蹈演員李琳

條件簡陋的后臺

雨中堅持演出

普米族傳統(tǒng)生活用品

讓普米族傳統(tǒng)文化穿越時空

木楞房、火塘、砍柴刀、氈衣、馬鞍……這些普米族人過去生產、生活的必需品已經漸漸在日常生活中絕跡。但現(xiàn)在這些東西被搶救性地收集、陳列于蘭坪普米族博物館，直觀地展現(xiàn)了社會的變遷和時代的進步。

2016年1月15日，位于縣城中心玉屏公園旁的蘭坪普米族博物館建成并開館，伴著山澗流水、櫻花滿谷，博物館裝飾一新，迎接八方來客。其室內外陳列均按普米族傳統(tǒng)生產生活方式進行復原展示，再現(xiàn)了普米族農耕社會的生活方式。展品全部征集自怒江地區(qū)，年代從清代至近代，跨度約300年。開館至今，共接待國家、省、州、縣領導、學者、專家參觀45場次，1000多人次。吸引著全國的普米族同胞及熱愛少數(shù)民族文化的游人前來參觀，形成蘭坪旅游的一個亮點。

“不用四處奔波，在家門口就能感受到普米族人過去的生活痕跡，簡直就是一場‘奇妙之旅’?！睅Ш⒆忧皝韰⒂^的市民王曉燕說，“來博物館參觀不僅能讓人開闊眼界，還可以讓孩子直觀地感受本民族傳統(tǒng)文化，我覺得非常有意義。”

從節(jié)約時間成本、縮短空間距離來說，博物館能提供穿越時空的奇妙體驗。而從參觀者心理需求角度而言，在繁忙的工作生活節(jié)奏中，越來越多的人開始愿意體會和認可博物館文化，選擇放慢節(jié)奏，在欣賞中學習和充實自我。

“目前所看到的是階段性成果。”為博物館建設費盡心力的蘭坪縣民族宗教局局長殷遠宏介紹道，“自博物館建設初期，先后投入約500萬元，實施完成了館內外裝潢，館內文化展臺、展柜、展板，多媒體設備，安防、消防等設施的安裝布設和室內空間布局改進，以及電子器材植入、普米族文物租借、民族特色雕塑植入、民居模型建設等陳列布展。為提升改造，2017年，還從三峽集團幫扶資金中調整188萬元作為項目資金來源，繼續(xù)穩(wěn)步推進普米族文化傳承保護項目建設?！?/p>

普米族傳統(tǒng)生活方式復原展示

“硬件數(shù)量快速增長的同時，辦展觀念還需要進一步改進和提升。”殷遠宏對博物館的未來充滿期待，“博物館要‘活’起來，還得在加大投入和發(fā)掘特色上下功夫。一方面需要政府繼續(xù)加大支持，另一方面博物館自身也要轉變思路，創(chuàng)新形式，拓展多元化服務體系，增強用戶體驗?！?/p>

目前館中可以看到用樹脂材料制作的炭火，通過光、電、聲的配合，好像正散著熱氣；電子投影屏加入了體感設備，能讓孩子們站在屏幕上捕捉小魚……現(xiàn)代科技產品的融入，的確使傳統(tǒng)博物館生動了起來。

“科技手段有效地激發(fā)起觀眾對博物館的持久興趣，最終目的還是希望更多的人能走進博物館，能像那位母親一樣，跟自己的孩子在這些老物件前，敘說當年的感知和現(xiàn)在的認識?！币筮h宏意味深長地說?？粗矍斑@些歷史文物陳列在那里，每天靜靜地在自己的位置上，向每一位過客發(fā)出文化的信號。雖然這些信號時間有長有短、距離有遠有近，但是它們所發(fā)散的民族文化卻可以綿延不絕，“我認為這可能就是博物館所承擔的獨特的歷史使命吧?！?/p>