泰國(guó)水燈節(jié)的文化內(nèi)涵研究

王寅飛

摘 要：隨著泰國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展以及泰國(guó)文化的傳播，泰國(guó)水燈節(jié)也傳播到了世界各地。本文主要研究泰國(guó)水燈節(jié)的文化內(nèi)涵，通過對(duì)水燈節(jié)的活動(dòng)方式、水燈節(jié)的由來以及泰國(guó)民族文化等方面進(jìn)行研究。目的是了解泰國(guó)水燈節(jié)的活動(dòng)意義以及水燈節(jié)對(duì)泰國(guó)社會(huì)的影響，對(duì)水燈節(jié)的傳承與發(fā)展有著重要的意義。

關(guān)鍵詞：泰國(guó)；水燈節(jié)；文化內(nèi)涵

一、水燈節(jié)慶祝活動(dòng)

水燈節(jié)是泰國(guó)一個(gè)非常重要的節(jié)日，假如要把泰國(guó)的一些傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行一個(gè)順序的排列的話，宋干節(jié)排第一，則水燈節(jié)就排第二了。由于泰國(guó)旅游業(yè)的不斷發(fā)展以及文化全球化的發(fā)展趨勢(shì)，越來越多的外國(guó)人加入到泰國(guó)人當(dāng)中與他們一起慶祝節(jié)日，感受這里的異域風(fēng)情和獨(dú)特的文化。慶祝節(jié)日都是通過各種各樣的活動(dòng)來進(jìn)行的，每年的水燈節(jié)各個(gè)地區(qū)都會(huì)舉辦一系列的活動(dòng)來達(dá)到紀(jì)念或是祭祀的目的。人們?cè)趨⑴c活動(dòng)的同時(shí)也進(jìn)行的民族文化的傳承與發(fā)展，更好的便是吸引了眾多的游客駐足。來自世界各地的游客一方面可以參與活動(dòng)體驗(yàn)民族傳承文化，一邊還可以體會(huì)活動(dòng)的意義。

（一）制作水燈，放水燈許愿

在水燈節(jié)前夕，泰國(guó)居民都會(huì)各自制作水燈，各式各樣的水燈造型的制作都體現(xiàn)出了泰國(guó)人民的勤勞和智慧。制作水燈也是一個(gè)傳統(tǒng)的手工藝，體現(xiàn)著民族文化。為了保護(hù)和傳承好這個(gè)傳統(tǒng)工藝，在水燈節(jié)之前還會(huì)舉辦制作水燈設(shè)計(jì)比賽，目的是為了使手藝人之間可以相互交流協(xié)作，還可以讓游客感受比賽帶來的緊張氣氛，讓游客了解泰國(guó)的水燈制作過程。在比賽結(jié)束后，在水燈節(jié)當(dāng)天晚上就可以放水燈許愿。在天色漸漸暗下來，每家每戶都拿著已經(jīng)制作好的水燈來到河岸邊等待著放水燈。大家有說有笑，熱鬧非凡，也有些家庭制作水燈來銷售，方便游客或者給來不及做水燈的家庭提供放水燈的體驗(yàn)。在放水燈之前泰國(guó)人都會(huì)先在心里默默的念誦一小段經(jīng)文，求佛主保佑自己來年獲得幸福、安康。也有很多青年男女一同來放水燈，更多的是為了愛來祈禱，希望能獲得幸福。放水燈的場(chǎng)景也是非常壯觀的，是一道風(fēng)景線。

（二）放煙花和放孔明燈

放煙花和放孔明燈也是節(jié)日里的一個(gè)重要儀式，之所以要放孔明燈據(jù)說是為了紀(jì)念天堂上供奉有佛主頭發(fā)的紀(jì)念碑，而且人們也相信通過燃放孔明燈可以把一年當(dāng)中所以的晦氣、厄運(yùn)都帶到九霄云外。最后是放煙花，通過煙花炮竹的方式來宣告一年的水燈節(jié)圓滿落下帷幕。屆時(shí)，水燈、孔明燈、煙花都成為當(dāng)夜最美麗的景象，人們都能在這個(gè)節(jié)日中得到自己想要得到的慰藉。

這兩項(xiàng)活動(dòng)各個(gè)地區(qū)都一致，除此之外，還有水燈小姐選美、水燈歌曲比賽，還有傳統(tǒng)的“箜”劇和古典戲劇表演等。水燈節(jié)活動(dòng)豐富多彩，吸引了很多外國(guó)游客來參與?；顒?dòng)精彩紛呈，在各種宣傳的渠道上都能了解到，也有很多游客也會(huì)想了解水燈節(jié)活動(dòng)的背景下是如何形成的，這樣的習(xí)慣為什么泰國(guó)人民可以一直堅(jiān)持，原因就是泰國(guó)人民有自己的信仰，節(jié)日的慶祝也是民族文化傳承的習(xí)慣。

二、泰國(guó)水燈節(jié)的由來

每年泰歷的十二月（公歷11月），泰國(guó)都要舉行傳統(tǒng)的"水燈節(jié)"。水燈節(jié)是泰國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中比較重要的一個(gè)節(jié)日。在這個(gè)時(shí)期，泰國(guó)剛好過了雨季，正是河水漲高之時(shí)，月朗星輝的季節(jié)，非常適合放水燈。按照泰國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗，各族人民都根據(jù)各自的信仰習(xí)俗舉辦慶祝儀式，并且隨著世界全球化，越來越多的外國(guó)人到泰國(guó)一起感受他們獨(dú)特的具有民族特色的節(jié)日。泰國(guó)人會(huì)將自己親手制作的水燈放入河流中，以寄托心中美好的愿望和祝福。

放水燈的儀式是一個(gè)婆羅門教的儀式，是為了祭祀婆羅門教的三大神即梵天、毗濕奴和濕婆神的。而有記載顯示，在《皇室歷史演義》的書中，作者也說到點(diǎn)燈和放水燈這個(gè)儀式是源于古代的一個(gè)節(jié)日。而且最初就是來源于印度的婆羅門教。在泰國(guó)皇室典籍中，也有說到皇室在十二月的某個(gè)節(jié)日也有點(diǎn)燈或者放孔明燈的現(xiàn)象出現(xiàn)。點(diǎn)燈的儀式是這樣操作的，現(xiàn)在蠟燭上刷牛油，燈點(diǎn)燃之后就掛在柱子上，主要是為了供奉婆羅門教的三大神。像這樣的風(fēng)俗習(xí)慣是信仰佛教和印度教的教徒們一直流傳下來的，在其他的國(guó)家例如尼泊爾、老撾、緬甸等國(guó)家也一直有延續(xù)，甚至已經(jīng)有好幾百年的歷史了。

而在泰國(guó)各個(gè)地方的水燈節(jié)儀式也是根據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g傳說或者信仰所決定的，會(huì)有點(diǎn)區(qū)別，但是形式也都有類似的地方。很多村民也認(rèn)為放水燈是為了消災(zāi)避邪。有時(shí)候一家人甚至是整個(gè)村子的人們到了節(jié)日的那天就會(huì)拿著自己的衣服或者是家里用的東西到寺廟里做消災(zāi)避邪的儀式。相傳，一位名叫娜諾帕瑪絲的貴妃，心靈手巧，別出心裁地用香蕉葉折疊成蓮花的燈船，水果雕成的花鳥圖案，插上鮮花，點(diǎn)著香燭，放在水里，隨風(fēng)飄蕩，以表示對(duì)佛祖和河神的感謝之情。也有很多放水燈的典故也說明了水燈節(jié)的由來是與佛教息息相關(guān)的。泰國(guó)的水燈節(jié)風(fēng)俗是從素可泰時(shí)期作為官方儀式正式開始的。作為信仰佛教的泰國(guó)人來說，人們放水燈更多是為了供奉祭祀水神，并且紀(jì)念佛祖以及佛教徒。

三、水燈節(jié)與民族文化

水燈節(jié)是一個(gè)傳統(tǒng)的民族節(jié)日，是民族文化的其中一種體現(xiàn)。泰國(guó)絕大多數(shù)的人民都是信仰佛教的，放水燈的主要目的也是為了供奉佛祖，在水燈儀式上也都包含了關(guān)于佛教的許多相關(guān)的內(nèi)容，比如說水燈上的香燭，水燈節(jié)當(dāng)天放水燈前默念的經(jīng)文等，都是與佛教相關(guān)的一系列行為。水燈節(jié)的這些儀式活動(dòng)讓人民信仰的理念一次次地被強(qiáng)化，讓個(gè)人對(duì)集體有一種歸屬感，也讓民族凝聚力增強(qiáng)，民族團(tuán)結(jié)友愛。不斷重復(fù)的儀式活動(dòng)加深人民的記憶，使得民族之間有著共同的目標(biāo)，共同的記憶，強(qiáng)調(diào)出民族的認(rèn)同感。對(duì)民族文化的傳承與發(fā)展有著重要的作用，水燈節(jié)的儀式加深民族人民之間的聯(lián)系，特定的活動(dòng)特定的方式傳承，形成了他們共同的文化心理。

總之，水燈節(jié)不僅向我們展示了泰國(guó)獨(dú)特的宗教信仰，豐富多彩的民俗風(fēng)情，團(tuán)結(jié)互助的民族精神，獨(dú)特的節(jié)慶風(fēng)俗文化，同時(shí)還向我們展示了泰國(guó)精湛的民族手工藝術(shù)。這些活動(dòng)讓佛教在人們心中的印象更加根深蒂固，保護(hù)了佛教，也為了更好的傳播和發(fā)展下去，為人們堅(jiān)定佛教的教義，從而也會(huì)影響整個(gè)社會(huì)。也隨著泰國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展，這些泰國(guó)的節(jié)日文化也傳播到了世界各地，讓交流無國(guó)界。

參考文獻(xiàn)

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[3]覃嘉懿.泰國(guó)泰族水燈節(jié)初探.碩士論文.2012年

（作者單位：廣西科技大學(xué)鹿山學(xué)院）