當(dāng)代民間習(xí)俗在民事調(diào)解中的適用研究

王冠兵

引言：處于一個相同區(qū)域的人群在長期生活中形成的、要求人們共同遵守的風(fēng)俗習(xí)慣稱為民間習(xí)俗。民間習(xí)俗不但對當(dāng)?shù)鼐用窬哂屑s束作用，而且也可以引導(dǎo)人們的行為。而民事調(diào)解服務(wù)于老百姓，是解決老百姓矛盾的主要手段。因此民間習(xí)俗與民事調(diào)解具有不可分割的聯(lián)系，在民事調(diào)解過程中，民間習(xí)俗也起著不可低估的作用：在法律的空白區(qū)域，民間習(xí)俗可以形成有效補充；在民間習(xí)俗與法律不一致時，法律則起著主導(dǎo)性作用；在民間習(xí)俗與法律相矛盾時，要以法律規(guī)定為依據(jù)。

1 民間習(xí)俗的主要表現(xiàn)

1.1約定俗成

民間習(xí)俗與國家法律均對人們的行為具有約束作用，但二者產(chǎn)生的背景存在明顯差異，民間習(xí)俗是老百姓在長期共同生活中形成的、人們普遍認(rèn)可的一種約定，依靠人口的繁衍得以延續(xù)。國家法律是國家專業(yè)部門在深入研究社會需求的基礎(chǔ)上制訂的，其有著較強的目的性。民間習(xí)俗的延續(xù)主要表現(xiàn)為人們的語言與行為，由年紀(jì)較大的人傳給年紀(jì)較小的人。所以習(xí)俗不但具有歷史性內(nèi)容而且也是現(xiàn)實生活的反映。

1.2適用性

民間習(xí)俗存在于生活在一個相同地區(qū)的人群當(dāng)中，是所有成員在生活生產(chǎn)中不斷協(xié)商、不斷權(quán)衡而產(chǎn)生的結(jié)果。需要指出的是，只滿足少數(shù)人利益的規(guī)定不屬于民間習(xí)俗，是不被大多數(shù)人認(rèn)可的。只有能夠保障絕大多數(shù)人利益的規(guī)定才能上升為民間習(xí)俗，其在一代又一代人的傳承中不斷完善而形成為民間習(xí)俗。民間習(xí)俗來源于當(dāng)?shù)厝巳?，是與當(dāng)?shù)厝巳簝r值觀密切聯(lián)系在一起的，是當(dāng)?shù)厝巳旱墓餐竿?/p>

1.3約束社會成員行為

法律規(guī)范是國家專業(yè)部門在深入研究社會需求的基礎(chǔ)上制訂的行為標(biāo)準(zhǔn)，其適用于所有社會成員。民間習(xí)俗與老百姓的生活更為接近，大多情況下，老百姓更傾向于依據(jù)民間習(xí)俗處理事務(wù)，可以滿足自己的情感需要，同時也可以得到當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)人的認(rèn)可，在建設(shè)和諧社會中具有重要作用。

1.4地域性

我國大多數(shù)人生活在農(nóng)村，其生存主要依靠土地，同時我國有著遼闊的疆域，不同地區(qū)的人群有著不同的生活習(xí)慣與傳統(tǒng)文化，因此其民間習(xí)俗也存在著較大差異。不同地區(qū)有著與當(dāng)?shù)丨h(huán)境相適應(yīng)的民間習(xí)俗。

2 民間習(xí)俗在民事調(diào)解中的應(yīng)用

2.1建立適宜標(biāo)準(zhǔn)

隨著人類社會的發(fā)展，法律也處于不斷完善、不斷調(diào)整的過程當(dāng)中，而且人們一直爭論良法與惡法的存在。亞里士多德認(rèn)為一部成功的法律應(yīng)該適用于全部人群，應(yīng)該有著較高的權(quán)威性，應(yīng)該是人們的共同要求，是為了維護(hù)社會公平正義而存在的，應(yīng)該兼顧大多數(shù)人的利益。而我國區(qū)域內(nèi)的民間習(xí)俗是當(dāng)?shù)鼐用裨陂L期生活生產(chǎn)中形成的、是居民普遍認(rèn)可的行為規(guī)范，但其中不乏封建迷信的內(nèi)容，在此意義上可以認(rèn)為，民間習(xí)俗也具有好壞之分。在應(yīng)用于司法活動時，要善于選擇合理的風(fēng)俗習(xí)慣。

2.2依據(jù)法律法規(guī)應(yīng)用民間習(xí)俗

《民法通則》適用于我國民事領(lǐng)域，是開展民事活動的主要依據(jù)，《民法通則》第七條規(guī)定，民事活動不得與約定俗成的社會內(nèi)容相矛盾，要切實維護(hù)國家的公共利益，保障社會經(jīng)濟秩序的正常運行，大多學(xué)者將其稱為公序良俗原則，民事活動要以公序良俗原則為標(biāo)準(zhǔn)，而民間習(xí)俗是公序良俗的重要組成部分，可以認(rèn)為《民法通則》有效維護(hù)了民間習(xí)俗的使用。我國《物權(quán)法》第八十五條規(guī)定：法律法規(guī)在處理當(dāng)?shù)厥聞?wù)時列有詳細(xì)條款的，依據(jù)法律法規(guī)進(jìn)行；而法律法規(guī)沒有做出規(guī)定的可以以當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣為依據(jù)進(jìn)行?！逗贤ā返诙l規(guī)定：要以通知的形式做出承諾。假如我們認(rèn)為《民法通則》是適用民間習(xí)俗的概括性文件，那么《物權(quán)法》與《合同法》則是民間習(xí)俗實際應(yīng)用的詳細(xì)條款。

2.3相同的約束效應(yīng)

民間習(xí)俗主要應(yīng)用于當(dāng)?shù)厝巳禾幚磬徖镪P(guān)系、婚姻家產(chǎn)等諸多方面。老百姓在長期生活生產(chǎn)中，為了解決上述各種問題而逐步形成了共同認(rèn)可的規(guī)定，這些規(guī)定有著較強的實用性與操作性，在老百姓的思想中認(rèn)為其是公平公正的，在逐步完善與調(diào)整過程中最終形成了民間習(xí)俗。通常情況下，國家法律自總體上做出約束全體社會公眾的規(guī)定，而欠缺詳細(xì)的條款與內(nèi)容，民間習(xí)俗則更與老百姓的生活生產(chǎn)接近，是老百姓承擔(dān)義務(wù)享有權(quán)利的詳細(xì)反映。法院在民事調(diào)解過程中，應(yīng)用民間習(xí)俗可以得到當(dāng)?shù)鼐用竦恼J(rèn)可。如果法院可以恰當(dāng)應(yīng)用法律與民間習(xí)俗，則可以有效提高案件調(diào)解的成功率。

2.4民間習(xí)俗的具體應(yīng)用

法律有著較強的概括性與抽象性，對老百姓的具體言行沒有做出詳細(xì)規(guī)定，民間習(xí)俗來源于民間，是老百姓真實生活生產(chǎn)的反映，因此有著較強的具體性，是老百姓共同意志的反映。在民事調(diào)解過程中，法官要考慮到當(dāng)?shù)孛耖g習(xí)俗的應(yīng)用。一名優(yōu)秀的法官不但要熟悉法律條款，而且也要掌握當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣。只有根據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g習(xí)俗善于靈活應(yīng)用法律條款的法官才能有效維護(hù)公民的利益。

有的當(dāng)事人認(rèn)為法律有失公正公平，實際上是當(dāng)?shù)孛耖g習(xí)俗在其思想中的反映，法官要幫助當(dāng)事人正確分辨法律與民間習(xí)俗的不同，引導(dǎo)當(dāng)事人主動以法律條款約束自己的言行。法官在實際調(diào)解過程中，可以大量應(yīng)用民間習(xí)俗內(nèi)容，要求當(dāng)事人遵守民間習(xí)俗，不但可以拉近與當(dāng)事人距離，而且也可以得到大多數(shù)人的認(rèn)可。

3 結(jié)語

在實際司法活動中巧妙應(yīng)用民間習(xí)俗可以有效提高司法效率，但合理應(yīng)用民間習(xí)俗則要求法官有著更高的綜合素質(zhì)，實際應(yīng)用過程中也會遇到各種各樣的不利因素。所以要想達(dá)到良法善治的效果不但要善于將法律制度與當(dāng)?shù)刭Y源有機融合在一起，而且還需做到法理與情理的融會貫通。

（作者單位：云南民族大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院）