對中國傳統(tǒng)繪畫圖像敘事的頃間解讀

郭鎧瑜

摘 要：中國傳統(tǒng)繪畫圖像中包含著濃厚的敘事意味，其敘事頃間的選取也傳遞出各具差異的表現(xiàn)效果。本文簡要闡釋了頃間的基本概念，圍繞史前巖畫、秦漢繪畫、隋唐佛教畫以及宋元文人畫等四個層面入手，針對中國傳統(tǒng)繪畫圖像敘事的頃間進行了具體解讀，以期為繪畫藝術(shù)的研究提供借鑒意義。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)繪畫；圖像敘事；頃間

引言

頃間主要是指在中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中進行某一瞬間畫面的選取，借助圖像傳遞出事件發(fā)生的關(guān)鍵節(jié)點或整體過程。頃間帶有較強的藝術(shù)表現(xiàn)力，經(jīng)由史前、秦漢、隋唐、宋元等各個時期的變革傳遞出不同的含義，真正意義上借由圖像傳遞出敘事性意味，將事件當時發(fā)生的時間、空間與重要節(jié)點進行了生動的再現(xiàn)，傳遞出濃厚的歷史色彩與人文藝術(shù)魅力，值得我們進行深入的探討。

1 史前巖畫敘事頃間

通過針對我國北部、西部等地區(qū)的史前巖畫進行調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，這些巖畫中所描繪的圖像都含有一定的敘事性色彩與符號學意味，但其各自類別所對應的頃間也有所不同。第一種巖畫圖像的頃間選擇較為常見，只注重捕捉某一事件的瞬時圖像，處于事件發(fā)生高潮之前埋下伏筆的階段，例如狩獵圖、放牧圖等，其圖像所展示出的畫面也較為平和，并無激烈的沖突與張力；第二種巖畫圖像則著重選取事件發(fā)生的高潮作為頃間，例如在狩獵圖中直接截選動物被箭射倒在地的瞬間圖景進行刻畫，直接揭示出這一事件的發(fā)展結(jié)果；第三種巖畫圖像則是抽象的符號與圖形，并不具備生動形象的敘事色彩，主要借助符號傳遞出敘事意味[1]。從以上三種頃間的表現(xiàn)形式層面入手，可以發(fā)現(xiàn)這三種巖畫圖像的頃間都并非關(guān)乎事件發(fā)展的決定性瞬間，只是呈現(xiàn)出一般性的、隨機性的瞬間，不帶有緊迫的時間感，側(cè)重于刻畫原始社會的日常生產(chǎn)生活圖景，也側(cè)面?zhèn)鬟f出了原始藝術(shù)創(chuàng)作傾向于實用主義與敘事性的主要傾向。

2 秦漢繪畫敘事頃間

隨時代的更迭，敘事頃間的決定性意味在秦漢得到了凸顯，以漢代磚石畫為其中最具代表性的類型。漢代的畫像磚石內(nèi)容涵蓋了漢代的整體社會生活，將不同磚石搜集到一起即可呈現(xiàn)出一部完整的漢代史，將漢代時人的日常生活進行再現(xiàn)，其類型主要涵蓋了社會生活、神話傳說以及歷史故事等三種。其中以歷史故事類別下屬的最為著名的“荊軻刺秦王”畫像磚石為例，其在敘事內(nèi)容上沿襲了歷史故事中的基本流程，但卻格外在敘事頃間的選取上帶有明確的指向性，融匯進了創(chuàng)作者的主觀意識。例如在四川樂山虎頭灣崖墓中出土的畫像磚石，其著重在荊軻的人物動態(tài)處理上進行了細致刻畫，突出了荊軻跨步做出前撲的姿勢，俯身揚手欲將匕首投擲而出。這一磚石的刻畫將荊軻準備刺殺秦王動作發(fā)生瞬間的動態(tài)進行了捕捉，選取了事件剛好進入到高潮瞬間的那一個節(jié)點，顯著體現(xiàn)了秦漢時期在圖像敘事中選取決定性頃間的特色，也傳遞出了畫面的戲劇性色彩。

3 隋唐佛教畫敘事頃間

在隋唐時期佛教文化興起，延伸到藝術(shù)層面體現(xiàn)為佛教繪畫圖像數(shù)量的豐富。佛教繪畫圖像在進行敘事頃間選擇時有別于史前和秦漢兩個時期的瞬間片段式選取模式，著重將某一事件的全部場景進行再現(xiàn)，展現(xiàn)出這一事件的全貌，進而向受眾傳遞出其中所蘊含的佛家哲理。從其繪畫圖像的類型層面進行劃分，這些繪畫圖像在主題上都較為統(tǒng)一，主要是體現(xiàn)出佛的前生、今世以及成佛的完整故事歷程。以敦煌壁畫《微妙比丘尼》為例，畫面所選取的靜物內(nèi)容較為簡潔直接，將比丘尼前生所生活過的房屋、山巒、樹木等外在環(huán)境進行了詳細再現(xiàn)，刻畫出其前生所犯下的種種罪行；而后又依次刻畫了比丘尼今世所遭遇的丈夫被蛇毒死、兒子命喪狼口、娘家遭遇火災以及繼夫謀殺兒子等悲慘命運，令人觀之感到不寒而栗；最后則著重刻畫其經(jīng)歷苦難與懺悔后成佛的過程，昭示出佛教所宣揚的前世今生的因緣宿命理論，帶有較強的象征性意味[2]。由此可看出隋唐時期的佛教繪畫圖像在進行頃間的選擇上注重全景式再現(xiàn)，將事件發(fā)生的全部過程進行順次描繪，并格外注重選取象征性畫面進行佛教教義的宣傳。

4 宋元文人畫敘事頃間

經(jīng)歷朝代的更迭，待至宋元時期在繪畫圖像的敘事頃間選擇上又呈現(xiàn)出了顯著的變化，在宋元文人畫中著重塑造符號象征性頃間，象征著宋元時期藝術(shù)創(chuàng)作者開始由描摹景物、刻畫事件轉(zhuǎn)變?yōu)閷L畫本體元素的追尋，這一傾向在明清乃至近代繪畫創(chuàng)作中都體現(xiàn)出其重要的影響。以北宋時期“披麻皴”筆法、“米點”筆法為其中的代表，著重由以往的刻畫物體形貌而轉(zhuǎn)向追求寫意，常用三角形、圓圈等符號代指樹葉，進一步張揚了繪畫藝術(shù)的自由美與藝術(shù)美。

結(jié)論

總而言之，中國歷史各個時期的繪畫藝術(shù)都涵蓋了頃間這一概念，史前巖畫選取一般性頃間、秦漢繪畫刻畫高潮性頃間、隋唐佛教繪畫塑造全景式頃間、宋元文人畫注重刻畫符號象征性頃間，從歷代針對繪畫圖像頃間的差異化選取也能夠看出中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，為我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的研究貢獻了借鑒價值。

參考文獻

[1]馬全福.中國傳統(tǒng)繪畫的散點式構(gòu)圖對圖像敘事的啟示[J].美術(shù)界，2017，（6）：91.

[2]沈冠東.《點石齋畫報》圖像敘事中語言與時空表達的關(guān)系研究[D].2017.