從工藝美術(shù)到藝術(shù)設(shè)計(jì)

楊曉犁

1工藝美術(shù)的起源

從人類(lèi)開(kāi)始制造工具時(shí)，工藝美術(shù)便產(chǎn)生了。原始時(shí)代，人們?yōu)榱松嫘枰A存一些食物。而盛裝這些食物的器具便是人們燒制的陶器。為了提高陶制器具的審美價(jià)值，同時(shí)，也為了滿足人們精神上的需求，人們開(kāi)始在陶制器具上設(shè)計(jì)圖案，這便是工藝美術(shù)的開(kāi)端。距今五六千年，燒陶技術(shù)得到進(jìn)一步發(fā)展，愈發(fā)成熟。正是在這一時(shí)代背景下，冶銅鑄器得到新的發(fā)展。也就是說(shuō)工藝美術(shù)進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代，意味著青銅器時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。漢唐時(shí)期，我國(guó)對(duì)外交流增多，在工藝美術(shù)方面逐漸融入西方元素，并使其朝著國(guó)際化方向發(fā)展。漢唐時(shí)期，我國(guó)也派遣使者到他國(guó)進(jìn)行交流，并使中國(guó)的四大發(fā)明，火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針傳入西方。當(dāng)然，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)成就最高的作品應(yīng)屬絲綢和瓷器，并通過(guò)這兩種工藝品，開(kāi)辟了絲綢之路和海上瓷器之路?？v觀古今，中國(guó)工藝美術(shù)貫穿于中國(guó)發(fā)展的各個(gè)時(shí)代，中國(guó)工藝美術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中華民族的驕傲。

2從工藝美術(shù)到藝術(shù)設(shè)計(jì)的演變

藝術(shù)設(shè)計(jì)是由工藝美術(shù)演變而成的，也就是說(shuō)，藝術(shù)設(shè)計(jì)是在工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。當(dāng)然，中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，也受西方工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響。自20世紀(jì)開(kāi)始，工藝美術(shù)到近幾十年的藝術(shù)設(shè)計(jì)，這種變化絕非簡(jiǎn)單科學(xué)名詞的變革，而是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在趨勢(shì)。19世紀(jì)后期，20世紀(jì)初期，歐洲的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，在很大程度上影響著中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。隨著時(shí)間的進(jìn)一步推移，各國(guó)之間的聯(lián)系和交流不斷增多。這在很大程度上促使西方思想和文化傳入我們國(guó)家。正是在這一時(shí)代背景下，藝術(shù)設(shè)計(jì)慢慢在我國(guó)興起并逐漸被大眾接受，但工藝美術(shù)卻一直停滯不前甚至是開(kāi)始慢慢衰退。在之后的發(fā)展歷程中，藝術(shù)設(shè)計(jì)這一名詞誕生，起初藝術(shù)設(shè)計(jì)被作為一種特殊的文化形態(tài)不被民眾理解和接受，但隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)逐漸被民眾認(rèn)可。藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展到今天，其中經(jīng)歷過(guò)實(shí)用美術(shù)、工藝美術(shù)等過(guò)程。在新中國(guó)成立初期，中國(guó)老革命家注重對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，不斷培養(yǎng)輕紡制品或工藝品等方面的人才，繼而滿足社會(huì)發(fā)展的需求，同時(shí)也滿足民眾精神上的需求，藝術(shù)設(shè)計(jì)逐漸走進(jìn)民眾的視野并不斷被推廣。我國(guó)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)這一概念的真正確立則在20世紀(jì)90年代。

3工藝美術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系

對(duì)工藝美術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系進(jìn)行探討，無(wú)非就是對(duì)兩種名稱(chēng)進(jìn)行探討。對(duì)于兩者的關(guān)系，不同的學(xué)派有不同的看法，一些學(xué)派認(rèn)為兩者完全孤立，其他學(xué)派則認(rèn)為兩者具有一定的聯(lián)系，也就是說(shuō)，藝術(shù)設(shè)計(jì)繼承了工藝美術(shù)，是在工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展為現(xiàn)代藝術(shù)的。當(dāng)我們從歷史的發(fā)展演變來(lái)看，我們不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)在發(fā)展方式上幾乎是沒(méi)有區(qū)別的，并且兩者有密不可分的關(guān)系。從工藝美術(shù)到藝術(shù)設(shè)計(jì)是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是藝術(shù)發(fā)展的必然要求。工藝美術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)設(shè)計(jì)這一名詞的誕生奠定基礎(chǔ)，而藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展又為工藝美術(shù)的發(fā)展提供指導(dǎo)原則，從工藝美術(shù)到藝術(shù)設(shè)計(jì)，意味著藝術(shù)內(nèi)容更為豐滿，形式也更為多樣，不僅僅局限于繪畫(huà)、雕塑等傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，也包括服裝設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等，涵蓋了生產(chǎn)生活的方方面面，與社會(huì)發(fā)展更為貼切吻合。當(dāng)然，藝術(shù)設(shè)計(jì)和工藝美術(shù)兩者并不是孤立的，藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展反過(guò)來(lái)又會(huì)作用于工藝美術(shù)，從而使其形式和內(nèi)容更為豐富，繼而促使工藝美術(shù)更好的發(fā)展，兩者是相輔相成相互促進(jìn)的關(guān)系。因而，為了使中國(guó)設(shè)計(jì)更好的發(fā)展，需要將兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，提高中國(guó)藝術(shù)實(shí)力，提高中國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力。

4藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向

當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日益提升，國(guó)與國(guó)之間的交流更為眾多，全球化趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)。各國(guó)在對(duì)外交流過(guò)程中，無(wú)疑會(huì)促進(jìn)文化之間的交流與融合。這種發(fā)展模式一方面可以使中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)融入西方元素，與生會(huì)發(fā)展相接軌，促使中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)朝著國(guó)際化方向發(fā)展。另一方面，這種發(fā)展模式在一定程度上容易抹殺中國(guó)傳統(tǒng)文化的多元性和民族性，從而使中國(guó)特色不能得以有效凸顯。這種發(fā)展模式，容易導(dǎo)致本土精神失落，繼而給民族日常生活中的民眾帶來(lái)精神上的痛苦。因而，中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)在世界這個(gè)大舞臺(tái)發(fā)展過(guò)程中，要充分挖掘中國(guó)工藝美術(shù)的傳統(tǒng)，吸收其合理內(nèi)涵，激發(fā)巨大的設(shè)計(jì)文化潛能，提高中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化價(jià)值，充分體現(xiàn)出中國(guó)特色，繼而保護(hù)本民族文化的多元性和民族性，從而使中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)在國(guó)際發(fā)展過(guò)程中不失民族特色，增強(qiáng)本中國(guó)民眾的認(rèn)同感，提高中國(guó)人民的民族意識(shí)，繼而使我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)健康持續(xù)的發(fā)展。

5 結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)一步發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化的到來(lái)，也意味著文化全球化，為了使我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)在發(fā)展過(guò)程中不失民族特色，需要注重中國(guó)工藝美術(shù)發(fā)展傳統(tǒng)，吸收其合理內(nèi)涵，提高中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)文化價(jià)值，激發(fā)中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造潛能，繼而使國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)更好的發(fā)展，從而使我國(guó)的軟實(shí)力進(jìn)一步增強(qiáng)。

（作者單位：魯迅美術(shù)學(xué)院大連校區(qū)工藝美術(shù)系）