在古詩詞教學中引導學生主動學習

張鈺

古典詩詞是中華民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶，在大力提倡培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的今天，古詩詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對培養(yǎng)學生的語言文字能力、提升學生的思維水平、提高學生的審美鑒賞能力和人文素養(yǎng)起著非常重要的作用。

但在實際教學中，我們卻發(fā)現(xiàn)古詩詞的教學現(xiàn)狀令人擔憂。課堂上或者以老師瑣碎的講解為主，老師講學生記；學生還沒有感悟理解，老師就要求學生記憶背誦；有的老師為應付考試，干脆以練代講，大談解題技巧、應試策略。這些顯然是有違我們教學古詩詞的初衷的。

其實，和一切教育活動一樣，古詩詞教學也必須尊重學生在學習中的主體地位，重視發(fā)揮學生作為主體的主觀能動性。為了充分調(diào)動學生學習古詩詞的積極性、主動性，變被動學習為主動學習，我在教學中做了如下嘗試。

一、拉近學生與古詩詞的距離，使學生從情感上親近古詩詞

古詩詞在年代上距離今天較遠，學生在心理上總覺得它們是遙不可及的。這是學生畏懼學習古詩詞的一個重要原因。教師應運用各種方法，拉近學生與古詩詞的距離，讓學生從情感上親近古詩詞。

比如說，我們可以充分利用地域文化資源，引導學生了解身邊的詩人、身邊的詩，幫助學生建立起與這些詩人及其作品在情感上的聯(lián)系。

就拿我曾任教的學校所在地溧陽來說，就有許多可以利用的詩教資源。如溧陽城有著名的太白酒樓，我曾指導學生探尋其淵源。原來，一代詩仙李白竟然光顧過我們這個小縣城，并留有許多詩作。著名的愛國詩篇《猛虎行》就是李白在太白酒樓的即興之作，其中的名句“溧陽酒樓三月春，楊花點點愁煞人”是很多人常常吟詠的詩句。再如在溧陽城中還有一塊石壁，上面刻有孟郊的著名詩作《游子吟》。我引導學生作了一番調(diào)查，原來孟郊曾于公元800年（唐德宗貞元六十年）任溧陽縣尉，其在溧陽兩年間，寫下了不少詩篇，這首流傳千古的《游子吟》就是孟郊把年邁的母親從家鄉(xiāng)接來溧陽后所寫。這些發(fā)現(xiàn)使同學們感到欣喜。原來這些有名的詩人就在我們身邊。一種親近感，一種對家鄉(xiāng)的自豪感油然而生，而這必將成為同學們自覺學習古詩詞的驅(qū)動力。

二、幫助學生認識學習古詩詞的意義，使學生從價值上認可古詩詞

很多情況下，學生不愿意學習古詩詞還有一個原因，就是認為這些古人留下來的東西反映的是古人的生活，表達的是古人的思想感情，和我們今天的生活是格格不入的，對于我們當代人自身的發(fā)展是沒有實際價值的。所以要想激發(fā)學生學習古詩詞的熱情，教師在平時的教學中應注意創(chuàng)造時機，對學生進行潛移默化的教育引導，使學生充分認識到學習古詩詞是有意義的。

從大的方面講，學習古詩詞，不僅可以陶冶情操，還能磨練性格、啟迪思想。讀“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里日，更上一層樓”可以使我們領(lǐng)略到日月的瑰麗奇幻，山河的壯闊恢宏；讀“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”可以使我們更迫近地領(lǐng)悟一草一木帶給人的細味幽長的生命體味；讀“斬蛟破壁不無意，平生自許非匆匆”可以使我們立志；讀“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”可以使我們無畏?？梢哉f古詩詞豐富的美感特質(zhì)，對人精神境界的提升作用是無與倫比的。

從小的方面講，古詩詞內(nèi)容廣泛，語言精美，意蘊豐厚，是我們說話作文取之不盡的源泉，恰當?shù)匾?，有助于我們更好地表情達意。如在談到“對人生的選擇有很多種”時，我們可以這樣寫：“在古代，有‘路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索的屈原，也有‘采菊東籬下，悠然見南山的陶淵明，更有‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的范仲淹。我們不能說他們對人生的選擇哪個對哪個錯，因為對人生的演繹是因人而異的。”這里引用了古代三位名人的詩文名句，語言簡潔精練，論證中心直接有力。

三、開展形式多樣的教學活動，使學生保持學習熱情

具體做法有很多，教師可根據(jù)學生的實際情況，根據(jù)不同詩歌的特點，根據(jù)不同的教學要求，靈活地加以選擇運用。

1.吟詠誦讀法。這是詩歌教學的傳統(tǒng)方法，也是一種行之有效的方法。許多意境深邃的詩句，非吟不足以入其境，得其趣。但吟詠誦讀絕非死記硬背，教師要注意加強指導。指導學生根據(jù)平仄規(guī)律、根據(jù)節(jié)奏來協(xié)調(diào)音調(diào)的高低、長短、疾徐；指導學生吃透詩詞內(nèi)涵、格調(diào)，在誦讀中涵泳、體悟作品的內(nèi)在情感。

2.詩詞改寫法。改的過程，從接受美學的角度看，其實就是閱讀過程中的一次意象的再創(chuàng)造，不僅可以鍛煉學生的觀察力、想象力，而且可以鍛煉學生的寫作能力，可以說一舉多得。

3.由曲引情法。音樂和詩歌原本就是密不可分的?！对娊?jīng)》中的詩當初就是配樂的歌詞，屈原正是在楚歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了楚辭，漢武帝設(shè)置樂府為詩歌配曲，后世就把這類帶有音樂性的詩體叫做樂府，而宋詞元曲更是把詩和音樂融合在一起。在詩歌教學中恰當?shù)亟柚魳?，?chuàng)造特定的情境，能把學生帶進一種特殊的藝術(shù)氛圍中去，從而為學生體會古詩詞的情感創(chuàng)造條件。

4.詩詞配畫法。中國古詩詞多具有詩中有畫的特點，而古詩的語言一般凝練而傳神，假如學生只能通過語言的接觸來學習古詩，那么對古詩詞畫面美的理解就會比較籠統(tǒng)、含糊。在教學中，如果我們能抓住古詩“詩中有畫”的特點，鼓勵學生馳騁想象，深入體會古詩的畫面美，讓學生一邊讀詩，一邊想象作畫，憑借紙筆設(shè)法將“詩”與“畫”結(jié)合起來，直觀地再現(xiàn)古詩的畫意，一定能使學生學習古詩的興趣倍增。

當然，除上述方法外，對敘事詩還可采用表演的方法，還可指導學生寫作詩詞鑒賞的小論文，甚至在時機成熟時，不妨指導學生進行一些古詩詞的創(chuàng)作，只要給予他們機會和恰當?shù)囊龑?，學生們會給我們以出人意料的驚喜。

此外現(xiàn)在也有很多詩詞類的電視節(jié)目，像中央電視臺的《經(jīng)典詠流傳》《中國詩詞大會》，河北衛(wèi)視的《中華好詩詞》等，都是很好的教學資源，教師可以適時指導學生觀看，通過觀看這些節(jié)目，學生就一定會提高學習古詩詞的興趣。

★作者通聯(lián)：廣東深圳市石巖公學。