山西劇種之大同“耍孩兒”的藝術(shù)探析

周智敏　黃玲

【摘 要】本文論述山西劇種之大同“耍孩兒”的歷史淵源，分析“耍孩兒”奇特的聲腔、獨(dú)特的表演風(fēng)格及伴奏特點(diǎn)，并以傳統(tǒng)劇目《獅子洞》為例分析“耍孩兒”的唱詞特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】山西劇種 耍孩兒 藝術(shù)特點(diǎn) 傳統(tǒng)劇目

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2018）07C-0176-02

“耍孩兒”流傳于山西雁北和大同地區(qū)，是大同人喜聞樂見的地方劇種，也是當(dāng)?shù)厝嗣駫煸谧爝叺墓爬蟿》N?！八：骸币驗槌恢卸喑霈F(xiàn)一字多咳所以又被稱為“咳咳腔”。它以其奇特的聲腔、獨(dú)特的表演風(fēng)格及伴奏特點(diǎn)為當(dāng)?shù)厝怂矏邸?/p>

一、關(guān)于大同“耍孩兒”歷史淵源

（一）起源。據(jù)記載“耍孩兒”大約可以追溯到元代，據(jù)資料記載是由金、元時期比較盛行的《般涉調(diào)·耍孩兒》曲調(diào)盛行起來的，然后又融入其他民歌和戲曲演變而來。據(jù)相關(guān)資料，“耍孩兒”有兩種民間傳說。一說是：漢代的昭君在出使邊塞的時候，走到雁門關(guān)，看到荒涼的景色，思念遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)，她哭著唱著一路前行直至聲嘶力竭；另一說法是唐明皇時期，有位太子總是哭泣，唐明皇想盡辦法都無效，最后是班子里的弟子用后嗓子也就是今天的“耍孩兒”給太子唱了一首，結(jié)果太子真的不哭了。唐明皇便給這個劇種賜名“耍孩兒”。

（二）發(fā)展。應(yīng)縣的北樓口關(guān)王廟有一個戲臺，在戲臺的墻壁有這樣一行文字：“大清道光十三年六月二十四日有耍孩兒班到此一樂?！庇纱丝芍八：骸痹诖笄宓拦饽觊g就存在了，甚至更早。在最開始的時候，“耍孩兒”據(jù)說是在應(yīng)縣、懷仁這些地方流行，后來范圍逐漸擴(kuò)大，開始向南北方向延伸。那時期的人們幾乎不管是什么活動，都會在戲園子里擺上戲臺子唱上幾段“耍孩兒”。有時候各個戲班子之間為了增加樂趣還相互之間進(jìn)行比賽競爭。每個戲班子之間的比賽方法常采用對唱的方式。當(dāng)時有很多別的劇種的戲班子都來挑戰(zhàn)“耍孩兒”戲的劇種，但是都會被“耍孩兒”戲的那種俏皮熱鬧的場面給打敗?？梢姟八：骸睉蛟诋?dāng)時十分受歡迎。

新中國成立后，不少地方興起了很多業(yè)余的“耍孩兒”劇團(tuán)。據(jù)記載，1953年陜西省出現(xiàn)一個驚天動地響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩?辛致極，人稱“飛羅面”。辛致極聯(lián)合了十幾名老藝人和多名年輕的男女青年演員在懷仁縣組織了一個“耍孩兒”劇團(tuán)，經(jīng)過三五年的精心培養(yǎng)，終于有了一位和“飛羅面”齊名的人物人稱“小飛蘿”的小丹演員名叫薛國志，在那時間也出現(xiàn)了很多齊名的在當(dāng)時比較優(yōu)秀的青年演員。之后便形成了眾所周知的應(yīng)縣“耍孩兒”劇團(tuán)。應(yīng)縣“耍孩兒”劇團(tuán)經(jīng)過多年的努力，改革了對女演員演唱的限制，女演員不再限制使用后嗓子唱法，男演員依舊保留后嗓子唱法。伴奏樂器也做了一些改革，文場取消了飯旋板胡，采用二胡來代替。之后還增加了小三旋、蘆笙、揚(yáng)琴和低胡，等等。

近年來，國家從財力、人力上加大投入，推進(jìn)民族文化的傳承與發(fā)展步伐。“耍孩兒”戲得到了進(jìn)一步發(fā)展傳承的機(jī)會。據(jù)調(diào)查，從2003年到2006年短短的四年時間就先后出臺了四個政策，第一個就是將“耍孩兒”列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推介名單，由于被列入推薦名單，引起了更多愛好“耍孩兒”劇種的研究者關(guān)注，這就為“耍孩兒”最后被列為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)；僅僅過了一年“耍孩兒”就被列入了中國民族民間文化保護(hù)工程項目，得到扶持基金，解決了一部分的資金困難問題；2006年“耍孩兒”終于進(jìn)入了首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄，“耍孩兒”戲跟著時代的腳步得到進(jìn)一步的發(fā)展。

二、大同“耍孩兒”的藝術(shù)特點(diǎn)

（一）聲腔?！八：骸眲》N最大的音樂特點(diǎn)就是它的聲腔。它用后嗓子發(fā)聲。所謂后嗓子就是擠壓聲帶利用咽喉發(fā)出的聲音，它發(fā)出的聲音聽起來是比較低沉哀怨的，讓人聽起來內(nèi)心比較壓抑，音響效果比較寬。由于該唱法與我們正常發(fā)音不同，所以發(fā)音比較費(fèi)力，也比較傷害聲帶，這種唱法與我們平時說的吼著唱相似。也用人稱這種發(fā)聲方法為咽音，咽音是將本身的共鳴體擴(kuò)大，然后在咽喉部分利用肌肉擠壓咽喉，帶動氣息下沉，發(fā)出類似金屬摩擦般的聲音，有人就此提出“耍孩兒”的演唱技巧中包含著較大的“咽音”成分的觀點(diǎn)。就是由于這種發(fā)聲特點(diǎn)，所以起初大多是男生演唱?！八：骸币步小翱瓤惹弧笔恰八：骸眲》N唱腔的另一大特點(diǎn)。之所以被稱為咳咳腔，是因為其在演唱時詞還沒有唱就先咳，虛詞遠(yuǎn)勝過唱詞，有“一字三咳”之說。“耍孩兒”這種獨(dú)特的發(fā)聲方法在外人聽來覺得像是在哭一樣，覺得難以接受，并且覺得它發(fā)聲是不科學(xué)的，聽著特別不舒服。但對當(dāng)?shù)厝藖碚f，只要聽到有“耍孩兒”的聲音，他們都會立馬放下手中的工作，安安靜靜地坐在戲園子里聽?wèi)颉?/p>

“耍孩兒”戲的唱詞多以押韻腳為主，這種演唱方式在其他劇種較難表演。由于這種演唱方式獨(dú)具特色，很難與其他戲相互交流學(xué)習(xí)，因此，其到目前為止該劇目少之甚少?！八：骸钡某粚偾企w，其又可細(xì)分為：一是唱腔曲牌。唱腔曲牌到目前所了解到的是主要分為有[梅花調(diào)][平曲子][平腔][耍娃子]等，我們經(jīng)常聽到的是屬于平曲子。二是伴奏曲牌。伴奏曲牌有絲旋曲牌和嗩吶曲牌，但在一般情況下嗩吶曲牌的使用頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比絲旋曲牌平凡，這也與山西的地方民俗特色有關(guān)系，因為山西歌曲的特點(diǎn)是比較粗獷的。“耍孩兒”的唱腔音樂分為兩類：一類名為“平曲子”，平曲子是它的主體唱腔，第一樂段一般插入“撥子”或“苦碗頭”?！皳茏印狈譃椤跋测撟印薄翱噔撟印薄暗谷濉薄鞍脞撟印薄岸忖撟印薄懊坊ㄢ撟印焙汀按畠骸?。另一類是比較獨(dú)立的唱腔，比如平腔，還有一些是根據(jù)其他劇種的改編演變來的像“流水”這種唱腔。

“耍孩兒”的主體唱腔平曲子的結(jié)構(gòu)采用的是“八句一股式”，在這八句中第四句和第七句要使用轍音，就是要和以前押的韻不一樣，也就是換韻，而且必須要換二聲聲韻才行，只有如此才能符合“耍孩兒”音樂唱腔的規(guī)范。第七句和第八句兩句又要變化前四后三的句詞常規(guī)結(jié)構(gòu)，而是必須改為前三后四才符合要求，前三后四就是一句由七個字組成，前面三個字后面四個字，演唱的時候也要按這種規(guī)律演唱了，這就是“耍孩兒”的唱詞特點(diǎn)。第五句末一定要使用平聲押韻，只有這樣演員們才能正常演唱。不然將可能無法演唱下去，這就是“耍孩兒”的獨(dú)特之處。這也就是“耍孩兒”劇種只能演唱自己的劇種而不能與其他劇種通用的原因。其唱腔特點(diǎn)是：開口使用他們獨(dú)特的后嗓子發(fā)音，這樣聽起來比較厚實、豐富、質(zhì)樸；再唱詞之前一定把握“一字三咳”，這樣便于把觀眾帶入到自己的音樂體驗環(huán)境，給詞意的表達(dá)埋下良好的伏筆。在之后下一句的咳腔則不單單為了增添色彩，還是為了襯托上一句的不?。辉诔~方面一般采用的是重疊的手法?！八：骸笔桥c元代的《元雜劇》中“耍孩兒”詞牌有聯(lián)系，例如：

這天高地厚情，

直到海枯石爛時。

此時作念何時止？

直到燭灰眼下才無淚，（四句倒轍）

蠶老心中罷卻絲，

我不比游蕩輕落子。

輕夫婦的琴瑟，（七句到轍）

拆鸞鳳的雌雄。

（二）伴奏?！八：骸背顺华?dú)特外，伴奏也別具一格。“耍孩兒”分為文場和武場，文場與武場的伴奏風(fēng)格完全不同，用到的樂器也不同。武場的打擊樂是镲和鼓。鼓和镲音響給人震撼、喧鬧，在武場中經(jīng)過鼓和镲的相互穿插套用，鼓镲打擊手手法多變，讓你看著眼花繚亂，與弦樂一起合奏，聽起來十分火爆熱鬧，場面跌宕起伏。在文場中主要以板胡和笛子為主，樂手在吹奏時時常給人俏皮歡快，活潑好動的感覺。節(jié)奏豐富，板胡拉響的時候發(fā)出的聲音是比較低沉的，兩旋之間和聲同時發(fā)出音響效果較寬。演奏時笛子與板胡相互競技，爭相斗技，氣氛非常熱烈。雖然只是簡單的三件弦樂器和一個笛子，但是演奏起來卻像有大型樂團(tuán)在背后演奏的效果，場面極其壯觀讓人回味無窮。這種精彩的音響效果正好和后嗓子發(fā)出的聲音融合一體，形成自己獨(dú)特的音樂特色，宛如“陽春白雪，天籟之音，繞梁三日，余音不絕”。但隨著時代的不斷發(fā)展，“耍孩兒”也開始嘗試引進(jìn)一些西洋的樂器，比如大提琴、小提琴的加入更是錦上添花，使“耍孩兒”的音樂表現(xiàn)力更加的豐富多彩。

（三）表演風(fēng)格。“耍孩兒”戲大多都是邊唱邊跳，舞臺畫面感強(qiáng)烈，并且舞蹈的身段跳法又與其他劇種完全不同，自成一家，是藝人們自己通過劇情自己創(chuàng)作的。以《扇墳》為例，在扇墳中孫悟空變成小娘子穿著白色的裙子，左手端著蓮花紗燈，右手拿著潔扇，燭光搖晃閃爍，扇子繞著燈扇動；走一種雙腳擦這地的步伐，當(dāng)?shù)厝私羞@種步伐為“挖步”（兩腿并攏、腳脯點(diǎn)地、向后踢），時快時慢，步伐變化多樣，為其他劇種所罕見的表演方法。比起其他劇種來說，“耍孩兒”中角色的表演相對較為夸張；又如《扇墳》中豬八戒的角色，在扮相上按著鼻子、耳朵，穿著和尚的黑袍，帶著假肚子。表演中有鷂子翻身、單腿挑燈、原廠跑燈、金雞獨(dú)立、臥魚下腰等舞蹈技巧。邊唱邊舞，結(jié)合著文武場的激烈伴奏 ，呈現(xiàn)出大同“耍孩兒”所獨(dú)有的地方劇種藝術(shù)特色。

三、傳統(tǒng)劇目介紹

“耍孩兒”劇種的傳統(tǒng)劇目到現(xiàn)在為止已經(jīng)為數(shù)不多了，現(xiàn)今比較流行的劇種有《獅子洞》《送京娘》《金木魚》《對聯(lián)銖》。其中人們耳熟能詳?shù)摹八：骸睉颉丢{子洞》講的是師徒四人西天取經(jīng)路上，孫悟空耍笑豬八戒的故事。本劇最精彩的地方是在豬八戒背媳婦一段，場面精彩結(jié)論，滑稽搞怪。下面以最開始的幾段唱詞進(jìn)行簡單分析。

天茫茫 路迢迢，

風(fēng)沙大 日熱熬。

西天取經(jīng)多遇妖?！捎闷铰曆喉?/p>

腳踏鐵鞋難跟找，←第四句采用轍聲

腳踏鐵鞋難跟找。

老豬渾身似火燒。

滿腹的怨言對誰訴？←第七句倒轍

難免我老豬打一盹。

這一段是《獅子洞》第二場結(jié)尾豬八戒的唱詞，原本歌詞是“天茫茫 路迢迢，風(fēng)沙大 日熱熬”，但是在實際演唱的時候卻是“唉，天呀啊咳！天蒼蒼啊路呀啊咳，天蒼蒼路迢迢呀啊咳，唉呀咳，風(fēng)沙大啊呀熱呀咳，熱難熬呀哎咳！”從這一句可以看出“耍孩兒”戲在演唱的時候虛詞遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過唱詞，而且句句阻斷。該段結(jié)構(gòu)為“八句一股”的結(jié)構(gòu)，第三句采用平聲押韻，第四局倒轍，第七句開始又換韻，其他句押韻大多都一樣。

“耍孩兒”曾被專家譽(yù)為“戲劇史上的活化石”，是祖國戲曲百花園中的一枝奇葩。我們要保護(hù)中華古老的文化寶藏，使我們的下一代對大同“耍孩兒”有更清晰的記憶和更多的喜愛，促進(jìn)大同“耍孩兒”的傳承和發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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[4]王頌.古老而獨(dú)特的戲曲奇葩——耍孩兒論[J].戲曲研究，2006（3）

【基金項目】2018年度廣西師范學(xué)院教學(xué)改革項目“文化傳承能力培養(yǎng)在音樂教育專業(yè)教學(xué)實踐中的意義”（2018JGX058）

【作者簡介】周智敏，廣西師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院2014級學(xué)生；黃 玲，廣西師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院教師。

（責(zé)編 黎 原）