“一帶一路”背景下廣西體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究

【摘 要】本文分析當(dāng)前廣西體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中存在的民眾參與度低下、傳統(tǒng)體育活動和相關(guān)體育非遺文化價值被忽視、體育非遺保護沒有專項法律的針對性保障等問題，借鑒“一帶一路”背景下我國文化遺產(chǎn)保護實踐，提出保護策略：明確體育非遺內(nèi)容，增強民眾體育非遺保護意識；完善相關(guān)法律法規(guī)，采取針對性保護措施；兼顧利益均衡，加強傳承人之間的交流；建立體育非遺數(shù)據(jù)庫。

【關(guān)鍵詞】“一帶一路” 體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 保護

【中圖分類號】G 【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2018）07C-0051-03

廣西體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱廣西體育非遺）指的是廣西境內(nèi)各民族、區(qū)域和地方所進行的具有民族傳統(tǒng)特色與個性的體育文化形態(tài)體系。該文化形態(tài)體系內(nèi)涵豐富并具有多元化多維度的特點，它具有活態(tài)性、民俗性、生活性、生態(tài)性和群體性的特征，是某群體或個人單位賦予其具有教育、節(jié)慶活動、娛樂游戲和競技特點的體育技藝，以及在實施該體育技藝文化過程中通過文字語言、體態(tài)、影像相結(jié)合的體育文化形態(tài)體系所涉及的相關(guān)實物、文化、工藝技術(shù)、項目和文化場所或空間等集合的體育文化。廣西是多民族聚居的省區(qū)，擁有豐富多彩并獨具特色的體育非遺，如壯族螞拐舞、板鞋舞、搶花炮，瑤族銅鼓舞、長鼓舞，仫佬族舞草龍，賓陽炮龍節(jié)，藤縣獅舞等，都是廣西體育非遺項目。這些體育非遺項目是我國非遺重要的一部分。“一帶一路”背景下加強廣西體育非遺保護，能夠充實我國傳統(tǒng)體育文化研究體系，豐富現(xiàn)代體育和傳統(tǒng)體育的內(nèi)容。因此，本文擬探討“一帶一路”背景下廣西體育非遺保護問題，提出一些理性的思考，為廣西體育非遺的保護和發(fā)展建言獻策。

一、“一帶一路”背景下廣西體育非遺保護的必要性及意義

當(dāng)前國際呈自由發(fā)展、多極發(fā)展趨勢，“一帶一路”建設(shè)在為諸多國家和地區(qū)帶來更多發(fā)展和合作機會的同時，也為中國帶來了機遇和挑戰(zhàn)。對于廣西來說，亦是如此。從廣西所處地理位置來看，“一帶一路”建設(shè)勢必離不開廣西。在“一帶一路”建設(shè)背景下，廣西體育非遺缺乏保護的狀態(tài)在呼吁加強對其保護。

（一）“一帶一路”背景下加強廣西體育非遺保護的必要性。廣西地處我國西南地區(qū)，連接著與我國有著密切往來的南亞、東南亞地區(qū)國家，在“一帶一路”建設(shè)中起著重要的銜接作用。這樣的角色在使得廣西本身地理優(yōu)勢凸顯的同時，其地域內(nèi)具有民族特色和當(dāng)?shù)仫L(fēng)情的非遺保護問題也成為當(dāng)?shù)孛癖娂罢年P(guān)注點。

“一帶一路”背景下國際交流日益頻繁，而民族特色越來越弱化。體育非遺與傳統(tǒng)知識保護素來是國際交流中易忽視之處，目前惠及諸多國家的“亞歐班列”如火如荼，這也敲響了體育非遺保護的警鐘?！耙粠б宦贰背h目的是希望在新的創(chuàng)新模式下進行國家間的交流與合作，就目前國際組織與區(qū)域性合作來看，發(fā)達國家因其得天獨厚的優(yōu)勢，促成與發(fā)展中國家合作時利益更大化，發(fā)展中國家縱然資源豐富，但往往處于不利地位，即便是發(fā)展中國家與發(fā)展中國家之間的合作，雙方也都希望能夠在保護自身傳統(tǒng)知識的同時更好地利用對方的資源。中國歷史悠久，體育運動種類繁多，廣西也在體育運動方面保存著自身的特色。“一帶一路”建設(shè)正在緊鑼密鼓地進行，對于廣西而言，其特色不可不考慮，而且其境內(nèi)體育非遺也需要更多的保護。

（二）“一帶一路”背景下廣西體育非遺保護的意義。加強“一帶一路”背景下廣西體育非遺保護，是我國民族文化多樣性的必然要求。廣西是多民族聚居的省區(qū)，這些民族本身在體育運動方面有著自己的民族特色。“一帶一路”背景下加強廣西體育非遺保護，能夠充實我國傳統(tǒng)體育研究體系內(nèi)容，同時豐富現(xiàn)代體育和傳統(tǒng)體育的內(nèi)容，讓二者能夠在非遺保護制度下有機結(jié)合起來，讓傳統(tǒng)體育融入現(xiàn)代體育中，賦予二者新內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化是我國重要的瑰寶之一，傳統(tǒng)體育活動作為其中的一部分，是專家研究的課題之一。而“一帶一路”更是為專家相關(guān)研究提供了無限可能，也讓體育非遺保護走入更多人的視野，成為“一帶一路”中的特色之一。

加強“一帶一路”背景下廣西體育非遺保護，能夠幫助提升我國文化軟實力?，F(xiàn)如今，西方文化對于中國傳統(tǒng)文化起著強烈的沖擊，加強國家軟實力打造刻不容緩。廣西體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵豐富，有著深厚的文化底蘊，將其轉(zhuǎn)化為我國文化軟實力的一部分，是國家軟實力打造的重要推進器。

二、廣西體育非遺保護的現(xiàn)狀及不足

（一）廣西體育非遺保護現(xiàn)狀。目前廣西頒布實施了《廣西壯族自治區(qū)民族民間傳統(tǒng)文化保護條例》《廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》；同時設(shè)立專門機構(gòu)管理非遺，開展全自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源普查，建立四級名錄保護體系和對應(yīng)的代表性傳承人制度，并于2016年12月建設(shè)開通了廣西首個自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)網(wǎng)站。然而，廣西區(qū)內(nèi)非遺保護主要采取區(qū)域性保護的方法，政府為主要參與者和組織者，民眾對于遺產(chǎn)的保護意識不強。無差別對待體育非遺保護，使得體育非遺特色逐漸消失。而不同民族具有不同特色，因民族文化間的差異，無法進行有效溝通。可見，廣西體育非遺保護現(xiàn)狀并不理想。

（二）廣西體育非遺保護存在的不足。首先，廣西體育非遺保護主要依靠政府，與其有著最直接接觸的民眾參與度低下，未能喚起民眾保護意識，使得民眾對體育非遺保護重要性認識不清；同時未能提供相關(guān)途徑讓民眾參與保護，使得民眾即便有心但也無力，弱化了民間對于體育非遺所能夠起到的保護作用。

其次，傳統(tǒng)體育活動和相關(guān)體育非遺被廣泛用于旅游等商業(yè)開發(fā)，以吸引更多的旅客為目的，其本身所富含的深刻文化價值被忽視，文化底蘊缺失，商業(yè)屬性凸顯，未能夠與現(xiàn)代體育運動的長處進行結(jié)合，廣西體育非遺遭受破壞。

再次，體育非遺保護未制定專項法律，無針對性保障。而《中華人民共和國體育法》中內(nèi)容過于寬泛，未能夠提供具體保護方法，也無體育非遺遭受破壞后的懲罰措施和補救措施；而廣西的體育非遺條例，未對體育非遺進行特別定義以及設(shè)定保護措施，廣西體育非遺保護處境尷尬。

最后，體育非遺冠上了遺產(chǎn)帽子，作為體育活動本身的意義弱化?，F(xiàn)代體育活動豐富多樣，新興體育活動受歡迎的同時給體育非遺帶來了巨大的沖擊，體育非遺項目被當(dāng)成點綴，未能夠為人們健康鍛煉和文化方面帶來益處。

三、“一帶一路”背景下我國文化遺產(chǎn)保護實踐及啟示

隨著中國逐漸走向國際市場，加深與各國際組織、各區(qū)域之間的交流和經(jīng)濟往來，我國政府開始重視對于包含文化遺產(chǎn)在內(nèi)的傳統(tǒng)知識的保護。這一方面的實踐在中國加入世界貿(mào)易組織后愈加凸顯。

（一）“一帶一路”背景下我國文化遺產(chǎn)保護實踐。2004年我國正式成為《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的締約國，該公約于2004年8月28日通過并在我國除香港特別行政區(qū)以外的地區(qū)生效；2011年中國頒行《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》?！耙粠б宦贰睂嵤┖?，前述法律相關(guān)內(nèi)容得到進一步完善。早在國際組織確定地理標(biāo)志保護這一事實后，中國也開始申請地理標(biāo)志等對相關(guān)文化遺產(chǎn)進行保護。我國文化遺產(chǎn)保護的實踐主要從以下兩方面進行。一是通過自由貿(mào)易協(xié)定中條款約定進行保護。在“一帶一路”建設(shè)開展之前，我國與周邊許多國家尤其是拉美地區(qū)國家等簽署的自由貿(mào)易協(xié)定都在“知識產(chǎn)權(quán)”篇中約定雙方致力于包括文化遺產(chǎn)在內(nèi)的傳統(tǒng)知識的保護和發(fā)展。在“一帶一路”實施后，我國更是積極與相關(guān)國家和地區(qū)就文化遺產(chǎn)保護進行溝通。二是全國各地加強對文化遺產(chǎn)的保護。例如新疆地區(qū)作為中國較多少數(shù)民族聚居的地區(qū)，文化遺產(chǎn)非常豐富而且有著保護的價值。雖然目前新疆地區(qū)在法律法規(guī)等方面仍然存在著一些欠缺，但是對文化遺產(chǎn)的保護仍在進行。還有云南省對于包括文化遺產(chǎn)在內(nèi)的傳統(tǒng)知識的保護，更是取得了較為突出的成就。云南省政府出臺了相關(guān)的法律文件專門就傳統(tǒng)知識保護作出規(guī)定，盡管在相關(guān)措施上存在不足，但是學(xué)者以及文化愛好者的行動對文化遺產(chǎn)保護起到了重要作用。

（二）“一帶一路”背景下我國文化遺產(chǎn)保護的啟示。我國文化遺產(chǎn)保護實踐主要有以下方面啟示：其一，需要在法律法規(guī)等方面盡快完善，明確破壞非遺行為的法律責(zé)任。文化遺產(chǎn)保護本身具有地域性特征，不同的地區(qū)文化遺產(chǎn)具有不同的特性，因此針對本地區(qū)制定符合本地區(qū)文化遺產(chǎn)保護的法律法規(guī)是非常有必要的，同時通過明確法律責(zé)任對人們的行為起到指引的作用，讓非遺受到重視。其二，政府在采取相應(yīng)保護措施的同時，群眾也應(yīng)當(dāng)積極參與其中。許多文化遺產(chǎn)本身就由民間藝人口耳相傳，他們的參與對于文化遺產(chǎn)的保護顯得尤為重要。其三，積極宣傳與大力推廣相結(jié)合。體育非遺作為一種活態(tài)人文遺產(chǎn)，可以借鑒太極拳大力推廣，如制作體育活動教學(xué)的光碟或者教材進行宣傳，讓更多的人參與到傳統(tǒng)體育中，大量宣傳和推廣能夠讓體育非遺保護受到更多關(guān)注。

四、“一帶一路”背景下廣西體育非遺保護的策略

（一）明確體育非遺內(nèi)容，增強民眾體育非遺保護意識。首先，明確體育非遺內(nèi)容。何為“體育非遺”？這是一個令人困惑的問題。體育非遺究竟是指僅與現(xiàn)代體育活動相類似的具有傳統(tǒng)性的文化遺產(chǎn)還是已經(jīng)瀕臨失傳的能夠為人們健康帶來益處的活動？這一問題必須得到明確。對此，可根據(jù)體育非遺目錄配合政府宣傳，讓民眾知曉其內(nèi)容和重要性，并積極參與保護。

其次，借“一帶一路”建設(shè)之機，提高全民體育非遺保護意識。體育非遺保護不受重視，一方面是其重要性不凸顯，另一方面也是因為民眾參與度低且無保護意識?！耙粠б宦贰背h本身目的之一在于通過各類創(chuàng)新的合作形式，喚醒古代絲綢之路的生機與活力，從而實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這對于廣西體育非遺保護來說，是不可多得的機遇。因此，可以“一帶一路”建設(shè)為契機，積極宣揚體育非遺的重要作用，幫助人們形成體育非遺保護意識，進而主動保護體育非遺。

（二）完善相關(guān)法律法規(guī)，采取針對性保護措施。根據(jù)特色制定保護策略，是最佳的保護手段。在完善相關(guān)法律法規(guī)保護體系的同時，應(yīng)就廣西的地域特色和體育非遺特色進行區(qū)域性保護。廣西目前出臺了兩項條例，均用于保護非遺，體育非遺保護可在其基礎(chǔ)上進行細化，結(jié)合廣西體育文化遺產(chǎn)的特色，進行地區(qū)性保護。同時明確相關(guān)人員的法律責(zé)任，指引民眾積極保護體育非遺?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)中，廣西與東盟國家和周邊省份的合作增多，體育、傳統(tǒng)文化等各方面碰撞必不可少，而就當(dāng)前國際條約以及區(qū)域協(xié)定來看，體育非遺保護的措施不多甚至缺失，若廣西體育非遺保護在國內(nèi)法律上首先得到明確和規(guī)范，則在國際條約以及雙方協(xié)定無法解決的情況下，將會為體育非遺的國際保護提供參考。

（三）兼顧利益均衡，加強傳承人之間的交流。傳承人之間的交流，是體育非遺保護的必要途徑。商業(yè)開發(fā)利用使得非遺的關(guān)注點產(chǎn)生了變化，雖然創(chuàng)造了經(jīng)濟利益，但弱化了其蘊含的文化價值。這其中產(chǎn)生的巨大利益，應(yīng)當(dāng)考慮到體育非遺技能的傳承人的需求，確保利益均衡。也就是說，體育非遺保護應(yīng)兼顧利益均衡。傳統(tǒng)民間藝人因相關(guān)技藝無法帶來經(jīng)濟收益等原因最終技藝無法得到有效傳承的現(xiàn)象屢見不鮮，體育非遺保護利益均衡呼吁不斷。體育非遺傳承人在傳承過程中亦需要經(jīng)濟支柱，因此利益均衡最為合適。而且，利益均衡能夠為體育非遺傳承人提供有力保障，使非遺傳承成為他們的一份責(zé)任。

（四）建立體育非遺數(shù)據(jù)庫。建立相關(guān)數(shù)據(jù)庫雖然工作量大而且煩瑣，但是一旦建成相關(guān)數(shù)據(jù)庫，就能夠在他人或者國家、地區(qū)違法使用該體育非遺時進行有效保護，而且能夠更加明確體育非遺的內(nèi)容，方便政府和相關(guān)組織等進行針對性保護。

從上述分析可知，廣西體育非遺保護具有必要性，但是目前相關(guān)保護工作存在較大問題，體育非遺保護不僅僅需要政府的力量，還需要文化傳承人以及群眾的力量參與其中。

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【基金項目】2015廣西教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“桂西北少數(shù)民族‘螞拐舞體育文化的研究”（2015C458）

【作者簡介】聶春麗（1985— ），女，廣西梧州人，廣西經(jīng)濟管理干部學(xué)院講師，研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)與體育教育訓(xùn)練學(xué)。