淺談外引資料在文言文教學(xué)中的運(yùn)用

夏曉妍

[摘 要]文言文閱讀教學(xué)是初中語文閱讀教學(xué)中的重點(diǎn)之一。在研究《惠子相梁》這一課時(shí)，發(fā)現(xiàn)在導(dǎo)入、品讀、探究、擴(kuò)展等環(huán)節(jié)都可以外引一些資料，順利解決文言文閱讀教學(xué)中常遇到的幾個難題，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)不流于表面，能初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，深入理解古人的思想，從而獲得自己的收益。研究這一課的教學(xué)，總結(jié)在非指示性理念下外引資料在文言文閱讀教學(xué)中的運(yùn)用，促進(jìn)文言文教學(xué)。

[關(guān)鍵詞]文言文；非指示性理念；外引資料；莊子

[中圖分類號] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674-6058（2018）19-0007-02

文言文閱讀教學(xué)是初中語文閱讀教學(xué)中的重點(diǎn)之一，在七年級占四分之一（每個單元四篇閱讀，其中之一便是文言文），在八、九年級占三分之一（每冊六個單元，其中兩個單元為文言文閱讀）。目標(biāo)是通過初中三年的文言文教學(xué)，使學(xué)生能達(dá)到：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味?！?[1]“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言?！盵2]

文言文往往內(nèi)容比較淺顯，思想?yún)s極為深刻，隨著年級的上升，難度也在加大。特別是人教版九年級下冊第五、第六單元的文言文：第五單元“本單元所選課文是先秦諸子散文。它們產(chǎn)生于春秋末至戰(zhàn)國時(shí)期，當(dāng)時(shí)社會發(fā)生急劇變動，針對這種情況，各種流派提出了各自的思想觀點(diǎn)和政治主張，形成百家爭鳴的局面。閱讀這些課文，有助于我們認(rèn)識古代社會，增進(jìn)對傳統(tǒng)文化的了解。學(xué)習(xí)本單元要加強(qiáng)誦讀，注意把握各篇文章的思想觀點(diǎn)，了解它們各自的論述方式和語言風(fēng)格”。[3]第六單元“本單元所選的詩文是先秦時(shí)期具有代表性的名篇。它們集中反映了這一時(shí)期人們的政治信念、生活理想和人生追求。學(xué)習(xí)時(shí)，要在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，體會作品的藝術(shù)魅力。聯(lián)系學(xué)過的文言詩文，對一些常用的文言詞語的意義和用法進(jìn)行梳理和區(qū)分”。[4]在這樣的學(xué)習(xí)任務(wù)下，如何提高學(xué)生對言簡意賅的文言文的閱讀興趣，如何引導(dǎo)學(xué)生跨越時(shí)空深入了解先哲們的思想觀點(diǎn)，如何讓學(xué)生去感受他們極具個性化的論述方式和語言風(fēng)格，便成了教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀文言文時(shí)繞不開的難題。

在做“非指示性理念下古詩文教學(xué)策略研究”課題時(shí)，我有幸聆聽了幾位教師執(zhí)教的《惠子相梁》。他們在教學(xué)過程中外引了很多資料，有效解決了上文提到的幾個難題，這讓我認(rèn)識到在非指示性理念下外引資料在文言文閱讀教學(xué)中的有效運(yùn)用，可以促使學(xué)生快速領(lǐng)悟文言文的深刻意蘊(yùn)。

一、在導(dǎo)入環(huán)節(jié)外引資料

導(dǎo)入是課堂教學(xué)的起始環(huán)節(jié)，新穎別致、富有情趣的導(dǎo)入必然會先聲奪人，集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的情感，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教學(xué)莊子的文章拿什么導(dǎo)入好呢？有一位教師選擇了以故事導(dǎo)入，因?yàn)榍f子是一位哲人，是一位擅長講故事的哲人。她引用了《莊子》中的另一則故事來導(dǎo)入，呈現(xiàn)故事時(shí)，對一些難理解的字詞的音義都作了標(biāo)注，掃清了學(xué)生的閱讀障礙，擴(kuò)展了學(xué)生的視野，激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。故事如下：

昔者海鳥止于魯郊，魯侯（魯國國君）御（用車子迎接）而觴（敬酒）之于廟。奏《九韶》（舜時(shí)樂曲，在隆重場合演奏）以為樂，具太牢（祭祀的供品）以為膳。鳥乃眩（眼睛發(fā)花）視憂悲，不敢食一臠（luán切碎的肉塊），不敢飲一杯，三日而死。

此以己養(yǎng)（供養(yǎng)自己的方法）養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也。

——《莊子》

英國作家塞·約翰遜說：“最能喚醒人們注意力的莫過于故事?！边@故事就像一條韁繩，把學(xué)生的注意力都牽引到了本課關(guān)于莊子故事的學(xué)習(xí)。

二、在品鑒人物思想時(shí)外引資料

“先秦諸子散文產(chǎn)生于我國歷史上有名的百家爭鳴時(shí)期，其中的代表性著作闡述的思想和主張系統(tǒng)、完備、深刻?！盵5]教材所選文言文內(nèi)容是粗淺的，故事是生動的。然而先秦時(shí)期與21世紀(jì)相隔了兩千多年，時(shí)空上有了巨大的差距；諸子百家博大精深的思想與中學(xué)生稚嫩膚淺的認(rèn)知也有巨大的落差。在落實(shí)了文本的教學(xué)后，如何引導(dǎo)學(xué)生去探究人物的思想，如何讓十六七歲的學(xué)生理解先哲的思想，這便成了文言文閱讀教學(xué)更深入一步的難題。

一位教師把這一環(huán)節(jié)設(shè)置為“賞故事之妙”，“這個故事如何體現(xiàn)莊子的志趣？”在環(huán)節(jié)之末，她巧引了《莊子·讓王》中的一句：“日出而作，日入而息，逍遙于天地之間而心意自得。”簡簡單單的一句話就像一道光照亮了學(xué)生的思想，讓學(xué)生一下子明白了莊子的人生追求以及他對功名利祿的態(tài)度。

當(dāng)我們無法用自己蒼白的語言把一些高深的思想傳遞給學(xué)生時(shí)，無妨外引一些資料，讓學(xué)生在聽讀中自己感悟。

三、在探究先哲的論述方式和語言風(fēng)格時(shí)外引資料

要了解一個人物的論述方式和語言風(fēng)格，往往建立在對這一人物多篇作品的了解上。而要讓學(xué)生通過一篇文言文的閱讀就能得出此人物的論述方式和語言風(fēng)格，這是有一定難度的。一位教師在這一課中設(shè)置了“談故事之用”環(huán)節(jié)：“如果故事中受好友懷疑的不是莊子，而是其他人，他會用什么方式表明態(tài)度？”

上課時(shí)，教師巧引了李白的詩句：“安能摧眉折腰事權(quán)貴？使我不得開心顏?！保ā秹粲翁炖岩髁魟e》）“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！保ā赌狭陝e兒童入京》）若是李白，他會用寫詩的方式表明態(tài)度；若是魯迅，他會寫一篇雜文反擊；莊子呢，莊子會講故事，寫故事。于是自然地引出了對莊子的介紹：“《莊子》三十三篇，用了一百六十多則大大小小的寓言故事。《莊子》寓言故事之多、之精，寓意之巧，前無古人。稱莊子為寓言之圣，絕非過獎?！币约棒斞冈凇稘h文學(xué)史綱要》中對莊子的評價(jià)：“著書十余萬言，大抵寓言，人物土地，皆空言無事實(shí)?！?/p>

這樣一比較一概括，不同人物性格不同，對語言表達(dá)方式的選擇也就不同。外引的資料就像一盞燈，瞬間開闊了學(xué)生的視野，使學(xué)生對莊子的論述方式和語言風(fēng)格有了深刻的印象。

外引資料無須多，引得恰到好處就抵得上教師千言萬語的解釋，達(dá)到事半功倍的效果。

四、在探究寓言故事說理的好處時(shí)外引資料

本單元所選的“這些課文在藝術(shù)手法上表現(xiàn)出一些共同點(diǎn)，如都善于運(yùn)用寓言或故事來發(fā)議論、講道理，都喜歡采用對話或問答的方式等，這是先秦諸子散文的一個突出的藝術(shù)特色”。[6]在課堂教學(xué)過程中如何讓學(xué)生體會到運(yùn)用寓言或故事來發(fā)議論、講道理這一突出的藝術(shù)特色帶來的好處？外引資料又體現(xiàn)出了它的魅力。

“莊子為什么這么喜歡用故事說理？寓言故事說理有什么好處呢？”讓學(xué)生小組合作，結(jié)合材料，談?wù)動迷⒀怨适抡f理有什么作用。

學(xué)生小組合作也能討論出寓言說理好處的一二三，比如講故事說理讓對方容易接受，寓言故事說理比較風(fēng)趣幽默，寓言故事具有諷喻的效果等。一位教師外引了兩則材料，其一，《莊子·寓言》：“寓言十九，藉（借）外論之。親父不為其子媒（做媒）。親父譽(yù)（稱贊）之，不若非其父者也。”其二，陸德明《經(jīng)典釋文》：“寓，寄也。以人不信己，故托之他人。十言而九見信也。”

圣賢的話語如同一面明鏡，總結(jié)概括，一切盡在此言中。

五、在擴(kuò)展積累知識時(shí)外引資料

在最后一個“知識擴(kuò)展”環(huán)節(jié)，一位教師一下子給學(xué)生出示了五十個出自《莊子》的成語：

《莊子》中有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語，流傳千年，至今為人們所頻繁使用：

鵬程萬里、扶搖直上、越俎代庖、望洋興嘆、朝三暮四、薪火相傳、東施效顰、盜亦有道、無中生有、枯魚之肆、呆若木雞、無用之用、蝸角之爭、每況愈下、涸轍之鮒、邯鄲學(xué)步、運(yùn)斤成風(fēng)、痀僂承蜩、庖丁解牛、大而無當(dāng)、中規(guī)中矩、大相徑庭、朝生暮死、椿萱并茂、沉魚落雁、秋毫之末、栩栩如生、目無全牛、如土委地、迎刃而解、游刃有余、得心應(yīng)手、躊躇滿志、不翼而飛、支離破碎、真知灼見、探囊取物、舐痔舔癰、屠龍之技、強(qiáng)聒不舍、吐故納新、鼓盆而歌、昭然若揭、似是而非、螳螂捕蟬、黃雀在后、失之交臂、捉襟見肘、學(xué)富五車、櫛風(fēng)沐雨……

當(dāng)PPT呈現(xiàn)時(shí)，學(xué)生不禁“哇”的一聲叫了出來。這么多的詞語就像一桌色香味俱全的滿漢全席，不但給學(xué)生帶來了一種視覺上的沖擊，也給學(xué)生帶來了思想上的震撼：莊子對后世的影響可不一般吶，單單讀讀這些詞語就足見一斑了。

這一環(huán)節(jié)的外引資料不單讓學(xué)生進(jìn)一步了解了《莊子》的內(nèi)容，積累了一些成語和故事，更讓學(xué)生領(lǐng)悟到了莊子的思想，激起了學(xué)生繼續(xù)了解的欲望，課內(nèi)學(xué)了課外還想學(xué)，非指示性理念下課堂教學(xué)的意義也就突顯出來了。

《中國教育報(bào)》曾有過這樣一篇文章《一般教師和優(yōu)秀教師的差距在哪里？8張圖告訴你！》，其中第一幅圖“關(guān)于時(shí)間安排”，一般教師上課時(shí)間占鐘面的10格，備課時(shí)間占2格；優(yōu)秀教師備課時(shí)間占鐘面的10格，上課時(shí)間占2格。“冰凍三尺非一日之寒，備課絕不是一勞永逸的事情。付出的時(shí)間越多，得到的收獲就越大，這是不變的真理?！?/p>

我想這些教師在這一課的備課時(shí)間肯定遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了上課的時(shí)間，對《莊子》的了解、對資料的尋找肯定花費(fèi)了極大的心血。然而正是費(fèi)勁心力的尋找與思考，讓這些課堂呈現(xiàn)得精彩而厚重，博大而精深。也正是他們的課讓我意識到外引資料在文言文閱讀教學(xué)中可以運(yùn)用得如此精彩，讓學(xué)生受益如此之大。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1][2] 中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.

[3][4] 課程教材研究所，中學(xué)語文課程教材研究開發(fā)中心.義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文九年級下冊[M].北京：人民教育出版社，2006.

[5][6] 課程教材研究所，中學(xué)語文課程教材研究開發(fā)中心.義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文九年級下冊教師教學(xué)用書[M].北京：人民教育出版社，2011.

（責(zé)任編輯 陳劍平）