“一帶一路”文化建設(shè)和中原音樂文化協(xié)同發(fā)展路徑研究

張偉芳

摘要：“一帶一路”是中國提出的旨在惠及世界的合作倡議，而文化建設(shè)則是該倡議的重點(diǎn)所在，也是實(shí)現(xiàn)“民心相通”的基礎(chǔ)。中原音樂文化歷史悠久，類型豐富，不僅是歷史上是絲綢之路的重點(diǎn)，今天更有著獨(dú)具的區(qū)位優(yōu)勢。所以應(yīng)推動(dòng)“一帶一路”文化建設(shè)和中原音樂文化協(xié)同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)雙贏的發(fā)展目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：“一帶一路” 文化建設(shè) 中原音樂文化 協(xié)同發(fā)展

中圖分類號(hào)：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）11-0168-03

一、“一帶一路”文化建設(shè)和中原音樂文化協(xié)同發(fā)展的必要性

（一）“一帶一路”文化建設(shè)的需要

文化建設(shè)是“一帶一路”倡議重要組成部分，也是實(shí)現(xiàn)“民心相通”的基礎(chǔ)，而在文化建設(shè)中，又以音樂的作用最為突出。音樂被譽(yù)為是無國界的語言，能夠跨越各種地域、種族、語言的藩籬，實(shí)現(xiàn)文化相互認(rèn)可、尊重和交流，這一點(diǎn)也是有著悠久歷史傳統(tǒng)的。著名音樂家王洛賓曾說“絲綢之路是用音樂鋪成的，在這條古道上，可以聽到最美的音樂。”古絲綢之路不僅是商業(yè)往來，包含音樂在內(nèi)的文化交流也是十分豐富的，不僅有新的樂器沿著絲綢之路傳入中國，而且中國的古琴、古箏等借機(jī)傳入他國，成為了多個(gè)國家的文化財(cái)富。所以新時(shí)期下，推動(dòng)中原音樂文化的海外傳播和發(fā)展，正是“一帶一路”文化建設(shè)的需要。

（二）中原音樂文化傳承和發(fā)展的需要

中原音樂文化歷史悠久，類型豐富，是中國傳統(tǒng)音樂文化的代表，并在當(dāng)代歷久彌新。雖然近年來，伴隨著國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的深入開展和實(shí)施，中原音樂文化的傳承已經(jīng)取得了突破性進(jìn)展，但是從整體上來看，這種傳承還是以國內(nèi)的縱向傳承為主，傳承面積和受眾都相對(duì)有限。特別是中原音樂文化具有“根親性”特點(diǎn)，被海外華人華僑視為是最親近的音樂文化之一。所以應(yīng)該以“一帶一路”文化建設(shè)為契機(jī)，推動(dòng)中原音樂文化的海外傳播，擴(kuò)大其產(chǎn)傳播面積和受眾，并在與其它音樂文化的交流、融合中豐富和壯大自我。

二、“一帶一路”文化建設(shè)和中原音樂文化協(xié)同發(fā)展路徑

（一）選擇合適內(nèi)容

在“一帶一路”文化建設(shè)和中原音樂文化協(xié)同發(fā)展過程中，首先要選擇合適的內(nèi)容，即哪些內(nèi)容是最適合進(jìn)行海外傳播的，對(duì)此可以從“引古”和“博今”兩個(gè)方面入手。首先是“引古”，即對(duì)中原音樂文化進(jìn)行系統(tǒng)的梳理與整合，選取其中最經(jīng)典、最優(yōu)秀的進(jìn)行展示和傳播。中原音樂文化在漫長的歷史發(fā)展中，已經(jīng)形成了一個(gè)豐富的體系，包含弦子書類、牌子曲類、鑼鼓曲和鼓板書類等多種類型。近年來，伴隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)工作的深入開展和實(shí)施，很多傳統(tǒng)的中原音樂文化資源重新得到了關(guān)注和重視，因此要在此基礎(chǔ)上，按照歷史、區(qū)域、藝術(shù)特點(diǎn)等進(jìn)行分類、整合，然后選取出最具有代表性的內(nèi)容。其次是“博今”，即創(chuàng)作出全新的中原音樂文化作品。中原音樂文化歷久彌新，在當(dāng)代仍然有著蓬勃的藝術(shù)生命力。近年來，中原大地上也涌現(xiàn)出了一大批反應(yīng)中原時(shí)代新風(fēng)貌的佳作，如山水實(shí)景演出《禪宗·少林音樂大典》《大宋·東京夢(mèng)華》，黃帝祭祖大典主題歌《黃帝故里三月三》、網(wǎng)絡(luò)流行曲《大河南》等，都有著廣泛的知名度，都可以進(jìn)行海外的推廣和傳播。同時(shí)，在確定了具體的內(nèi)容后，還應(yīng)該對(duì)整體原則有牢固的把握，即不管選擇何種內(nèi)容，都應(yīng)該是表現(xiàn)中華民族真情感、真性情的，凝聚著民族智慧的，也一定會(huì)與外國觀眾所追求的真、善、美相契合。

（二）理順傳播過程

在確定了內(nèi)容之后，則要對(duì)傳播過程進(jìn)行合理的規(guī)劃，并重點(diǎn)把握向誰傳播、傳播什么和傳播結(jié)果三個(gè)關(guān)鍵問題。首先是向誰傳播?！耙粠б宦贰毖鼐€國家是整體的傳播目標(biāo)，需要在此基礎(chǔ)上對(duì)受眾進(jìn)行細(xì)化，具體對(duì)象應(yīng)包含華人華裔、喜歡中原音樂的外國友人和孔子學(xué)院的學(xué)生，將他們作為最初的受眾，經(jīng)過一段時(shí)間的培養(yǎng)后，朝著傳播者的方向轉(zhuǎn)化。其次是傳播什么。前文中，已經(jīng)就具體的內(nèi)容進(jìn)行了分析，此處重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)態(tài)度問題。民族文化的海外傳播，必須要以文化自信為前提，這種文化自信既是各種傳播、交流活動(dòng)的引領(lǐng)，同時(shí)也能夠有效避免由文化差異帶來的各種矛盾和沖突，所以應(yīng)以樹立起真誠、自信的態(tài)度，做到良言、誠心和篤行。最后是傳播結(jié)果。包含兩個(gè)方面：第一是知識(shí)和技能。通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)后，學(xué)習(xí)者應(yīng)掌握一定程度的中原音樂文化知識(shí)和技能，如演唱歌曲和戲曲、演奏樂器等；第二是情感、態(tài)度和價(jià)值觀。引導(dǎo)外國友人認(rèn)知、認(rèn)可和喜歡中原音樂文化，感受該文化特有的價(jià)值和魅力，并由此擴(kuò)展至對(duì)民族文化的理解、尊重和認(rèn)同。

（三）舉辦交流活動(dòng)

一種音樂文化的對(duì)外輸出，從本質(zhì)上來說，就是與新的音樂文化碰撞、交流與融合的過程。自古以來，中國便與“一帶一路”沿線國家有著廣泛而深入的交往，而在當(dāng)代，經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全球化發(fā)展，以及科技、交通、通訊技術(shù)的高度發(fā)達(dá)，更是為各種交流活動(dòng)的舉辦提供了前所未有的便利條件，所以應(yīng)抓住這個(gè)難得的機(jī)遇，以各種活動(dòng)平臺(tái)，推動(dòng)中原音樂文化和“一帶一路”文化建設(shè)的協(xié)同發(fā)展。具體可以從以下兩個(gè)方面入手。首先是“請(qǐng)進(jìn)來”?？梢詮V泛邀請(qǐng)“一帶一路”沿線國家的音樂團(tuán)體、音樂科研和教育機(jī)構(gòu)、個(gè)人等來河南進(jìn)行演出、研究、訪學(xué)等一系列活動(dòng)，而河南則既要做好東道主，也要積極參與到其中。如2018年5月，在河南藝術(shù)中心大劇院，來自新加坡等6個(gè)國家的7個(gè)藝術(shù)團(tuán)體和河南歌舞演藝集團(tuán)等中方團(tuán)體，聯(lián)合為觀眾奉獻(xiàn)了一場精彩的演出，正式拉開了“一帶一路”河南藝術(shù)展演周巡演帷幕，這就是典型的“請(qǐng)進(jìn)來”。其次是“走出去”。改革開放以來，河南省的文化部門和演藝團(tuán)體，充分發(fā)揮出音樂文化資源豐富的優(yōu)勢，陸續(xù)在海外多個(gè)國家開展演出活動(dòng)，花木蘭、朝陽溝、太極等，都成為了河南文化的海外符號(hào)。而在今天，則更要借“一帶一路”文化建設(shè)的契機(jī)，繼續(xù)積極走出去。具體方式包含一些經(jīng)典作品的專題演出、參加海外華人春節(jié)聯(lián)歡活動(dòng)、舉辦河南音樂演出周、演出月等，給更多外國友人提供了解中原音樂文化的機(jī)會(huì)，繼而認(rèn)可和喜歡中原音樂文化。

（四）開展音樂教育

西方音樂文化之所以能夠?qū)θ澜绠a(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，一個(gè)重要原因就在于西方音樂教育在世界范圍內(nèi)的普及，所以在中原音樂文化和“一帶一路”文化建設(shè)協(xié)同發(fā)展中，也應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到音樂教育的重要作用，為兩者的協(xié)同發(fā)展打下最為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而且還有一個(gè)便利條件在于，“一帶一路”沿線國家普遍開設(shè)有孔子學(xué)院，本身就帶有一定的學(xué)校性質(zhì)，完全可以滿足各種教學(xué)活動(dòng)的開展需要。具體來說，在教學(xué)內(nèi)容上，可以分為四大模塊：第一部分是中原民歌；第二部分是中原民間器樂；第三是中原音樂鑒賞；第四部分是中原戲曲。在教學(xué)方法上，則要突出靈活性和適應(yīng)性特點(diǎn)，并不是要求學(xué)員一定要達(dá)到何種程度和水平，重要的是培養(yǎng)他們對(duì)中原音樂文化的興趣，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生文化認(rèn)同感。同時(shí)，還應(yīng)舉辦豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，如專場演出、演唱或演奏大賽等，鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并借助演出起到一定的宣傳作用，吸引更多人參與到學(xué)習(xí)中原音樂文化的隊(duì)伍中來。

（五）建立合作機(jī)制

“一帶一路”文化建設(shè)和中原文化協(xié)同發(fā)展，絕非是一人一己之力，一朝一夕之功，要想保證長遠(yuǎn)發(fā)展，必須要盡快形成一套合理的發(fā)展機(jī)制，才能為多層次、多渠道、全方面的交流和傳播提供有效的保障。具體來說，首先是部門協(xié)調(diào)機(jī)制。應(yīng)在政府的牽頭和引導(dǎo)下，依托于行業(yè)協(xié)會(huì)，建立起聯(lián)委會(huì)等專門的辦事機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)各種活動(dòng)方案的制定、政策的協(xié)調(diào)、項(xiàng)目的實(shí)施等。其次是多邊磋商機(jī)制。要以現(xiàn)有的一些文化合作組織為基礎(chǔ)，定性開展區(qū)域性的對(duì)話、交流活動(dòng)，并在此基礎(chǔ)上發(fā)表聯(lián)合公報(bào)、宣言等，讓合作常態(tài)化，必要的時(shí)候還可以以法規(guī)的形式進(jìn)行保障。再次是資源共享機(jī)制。當(dāng)今社會(huì)，資源共享的理念早已深入人心，通過資源共享，可以為雙方和多方提供相互了解、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，并進(jìn)行新的創(chuàng)造。最后是人才保障機(jī)制。多元音樂文化的融合與發(fā)展，必須以專業(yè)的人才隊(duì)伍為保障，對(duì)此高校應(yīng)該有意識(shí)的進(jìn)行人才培養(yǎng)和儲(chǔ)備。要求既具有一定的音樂理論知識(shí)和技能，同時(shí)有良好的外語能力，經(jīng)過一段時(shí)間的歷練后，形成豐富的對(duì)外文化交流經(jīng)驗(yàn)，成為各種音樂文化活動(dòng)的引領(lǐng)者。

綜上所述，“一帶一路”是中國提出的旨在惠及世界的合作倡議，自提出以來，受到了沿線國家的普遍認(rèn)可與肯定。在“一帶一路”建設(shè)和發(fā)展中，文化具有不可替代的作用和價(jià)值，這一點(diǎn)不論是在歷史還是當(dāng)下，都有著鮮明的例證。作為中原音樂文化來說，既是中國傳統(tǒng)音樂文化的代表品，又具有突出的區(qū)位優(yōu)勢，理應(yīng)融入到“一帶一路”文化建設(shè)和發(fā)展的大潮中，在充分發(fā)揮自身價(jià)值和意義的同時(shí)，開辟出新的傳承渠道。也相信在所有人的共同努力下，兩者一定可以協(xié)同發(fā)展，獲得更加豐碩的發(fā)展成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭士鵬.一帶一路建設(shè)中文化交流機(jī)制的構(gòu)建[J].學(xué)術(shù)交流，2015，（12）.

[2]王晨佳.“一帶一路”概念下的文化傳播與譯介[J].人文雜志，2016，（01）.