現(xiàn)代揚琴音樂創(chuàng)作的發(fā)展與教學理論探究

付蕾

摘要：當今社會，現(xiàn)代揚琴的音樂創(chuàng)作發(fā)生了深刻的變革，揚琴音樂的創(chuàng)作變化主要體現(xiàn)在揚琴音樂創(chuàng)作的選材、彈奏技巧的應用方面，同時在揚琴音樂創(chuàng)作的表現(xiàn)方式方面，也體現(xiàn)著傳統(tǒng)揚琴記憶與現(xiàn)代揚琴技藝彈奏的契合。我國現(xiàn)代揚琴音樂創(chuàng)作向著多樣化的方向發(fā)展，在揚琴音樂創(chuàng)作的教學理論方面也有了初步的探索與研究，揚琴樂器的學習教材也在與時俱進，促進了現(xiàn)代揚琴音樂的創(chuàng)作進程。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代揚琴 音樂創(chuàng)作 發(fā)展 教學理論 探究 與時俱進

中圖分類號：J60-05 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）11-0103-03

揚琴是我國當代民族樂器中獨具異域色彩的一種樂器，關(guān)于揚琴的傳說也帶有傳奇色彩。根據(jù)我國相關(guān)歷史資料記載，揚琴源于中東及波斯等地，稱為“洋琴”，在我國明朝末期時期傳入我國境內(nèi)，此后，經(jīng)過四百多年的發(fā)展變化，揚琴已經(jīng)演變?yōu)槲覈褡鍢菲髦胁豢商娲囊徊糠?，在發(fā)揮我國民族音樂優(yōu)勢方面具有重要的作用。揚琴曾作為一種伴奏的樂器出現(xiàn)于我國民間的戲劇舞臺上，它一直是我國低俗民樂的代表，始終無法發(fā)掘揚琴音樂自身的發(fā)展?jié)摿?。在高端音樂?chuàng)作方面，揚琴的代表作品一直處于空白的狀態(tài)。在20世紀之后，近代社會的變革推動了我國民樂文化的發(fā)展，尤其是在40年代末我國建國以來，我國近代音樂的教育事業(yè)從無到有，開始逐步建立系統(tǒng)的音樂教學體系。與此同時，揚琴樂器也開始從伴奏的樂器群中分離出來，在“百花齊放，百家爭鳴”的時代走進高等化的音樂藝術(shù)院校，并開創(chuàng)了揚琴專業(yè)，對社會進行廣泛招生，對學習者進行正規(guī)的揚琴音樂教學，鼓勵人們進行揚琴音樂作品創(chuàng)作。從我國現(xiàn)代揚琴音樂發(fā)展的近五十年以來，我國現(xiàn)代揚琴音樂的發(fā)展方向開始向著多元化創(chuàng)作的趨勢發(fā)展，在這種多元化發(fā)展的大背景下，促進了現(xiàn)代揚琴音樂彈奏技藝的日漸成熟，并在高校中形成了一定程度的教學理論研究，促進了與揚琴音樂創(chuàng)作學習相關(guān)的新教材的發(fā)展，為我國現(xiàn)代揚琴音樂創(chuàng)作的發(fā)展提供了新的力量，展現(xiàn)了揚琴音樂創(chuàng)作的無限活力。

一、現(xiàn)代揚琴音樂創(chuàng)作創(chuàng)作的發(fā)展進程

（一）現(xiàn)代揚琴音樂創(chuàng)作的特色

現(xiàn)代揚琴音樂創(chuàng)作要形成自己的特色，既要包含傳統(tǒng)的音樂創(chuàng)作風格，又要有當代的音樂元素，最終揚琴音樂的創(chuàng)作特點既要有每個揚琴流派的特點，又要有揚琴音樂創(chuàng)作的新的演奏技巧的使用，體現(xiàn)中西方音樂文化融合的特色，既有具有我國民族特色的調(diào)試系統(tǒng)又同時包含西方的和聲體系特點。在我國大量揚琴音樂作品創(chuàng)作中，我們能夠看到現(xiàn)代揚琴音樂的創(chuàng)作方式、思路的限制越來越小，其音樂創(chuàng)作的題材選擇和技巧應用方面都有了多方面的拓展，同時揚琴音樂創(chuàng)作的音樂構(gòu)成也與以前大不相同。在揚琴音樂發(fā)展的早期階段，它是我國傳統(tǒng)民樂中的一員，它主要作為民間戲劇舞臺的附屬樂器而存在的，揚琴樂器的演奏方式是“散板—快板州慢板—快板—散板”或者是“散板—寸予情的慢板—快板—最快—散板”的結(jié)構(gòu)構(gòu)成，就如《鳳凰于飛》《憶事曲》一樣，其中的揚琴音樂結(jié)構(gòu)就是這樣構(gòu)成的。當今，我國現(xiàn)代揚琴近二十年來的音樂作品，融合了許多作曲家、演奏家的音樂創(chuàng)新成果，他們以中國調(diào)試特性為基礎(chǔ)，對我國的民族音樂進行和聲的改革與創(chuàng)新。此外，還有許多作曲家為了追求不同的音樂效果而進行揚琴音樂的風格創(chuàng)新，這些創(chuàng)新思路使得現(xiàn)代揚琴音樂的創(chuàng)作有了更加廣闊的思路和題材應用，同時還能夠在新的和聲、題材變化中選擇新的音樂旋律，力求最新的揚琴音樂創(chuàng)作的發(fā)展方向。例如，在我國有關(guān)黃河的揚琴作品《黃河情》中，吸收了陜西獨有民歌音調(diào)，通過現(xiàn)代化的作曲技術(shù)，將我國傳統(tǒng)的古典文學和民樂中的借景抒情、情景交融等情感表現(xiàn)出來，提高我國現(xiàn)代揚琴音樂演奏的表現(xiàn)能力，同時還可以通過八連音的揚琴演奏技巧和大段的賦格將《黃河情》從沉靜悠揚到熱情熾烈的情感表現(xiàn)出來，體現(xiàn)中西部黃土高原的深淵的歌曲意境。而在張曉峰創(chuàng)作的揚琴音樂作品《圈》中，將揚琴音樂的特殊應用方式表現(xiàn)了出來，通過揚琴特性音程及其變化體，和揚琴的不同調(diào)試、和聲、節(jié)奏等多種手法進行充分結(jié)合，將民族現(xiàn)代揚琴風格的現(xiàn)代感徹底表現(xiàn)出來，以此做到突破揚琴音樂曲式和傳統(tǒng)聲色的傳統(tǒng)變化。在劉寒力的《金翎思·滿鄉(xiāng)隨想》中我們能夠了解到，該作品通過運用點線式的手法進行旋律寫作，然后再融入大量的華彩琵琶音，同時輔以技巧上的吟揉、顫竹、下滑和撥弦等技術(shù)進行樂曲的彈唱。最后通過采用大量的二連手彈奏方法、左竹彈奏法、八度大跳等方式，然后以多協(xié)調(diào)性的作曲旋律為基礎(chǔ)，讓樂隊的多層次協(xié)奏的效應表現(xiàn)出來，通過對少數(shù)民族民間音樂的整理、變革后，再添加創(chuàng)作后的民族曲調(diào)，將民族風徹底的表現(xiàn)出來。

（二）現(xiàn)代揚琴作品的多樣性

現(xiàn)代揚琴音樂作品在題材的選擇、內(nèi)涵的表達方面都給揚琴音樂作品的創(chuàng)作帶來了巨大的優(yōu)勢。比如，含有少數(shù)民族音樂創(chuàng)作題材的《滿鄉(xiāng)隨想曲》《土家擺手舞曲》《拉薩行》以及《山寨風情》等音樂作品；同時也有描繪我國自然景色的《神山圣水》《平湖秋月》《天山詩畫》以及《竹林涌翠》等藝術(shù)作品；有根據(jù)國外作品改變的現(xiàn)代揚琴作品《查爾達斯舞曲》《鄉(xiāng)村抒懷》以及《帕格尼尼隨想曲》等音樂作品；有突出表現(xiàn)中國戲曲特色的《風華京調(diào)》《黃梅隨想》以及《京韻風》等中國作品；還有一些當代揚琴作品《圓》和《覓》等音樂作品。這些音樂作品的創(chuàng)作都特別突出強調(diào)樂曲風格的構(gòu)思以及藝術(shù)美感的追求這些方向，這種個性化的音樂創(chuàng)作發(fā)展為揚琴音樂的當代創(chuàng)作帶來了新的內(nèi)涵。其中關(guān)于黃河創(chuàng)作的代表作品《拉薩行》，就是一部關(guān)于藏族民族特色的音樂作品，該作品融入了藏族特有的踢踏舞以帶動音樂的節(jié)奏，同時還將藏族人民的豁達的心胸表現(xiàn)出來，體現(xiàn)拉薩的超然景色，具有深刻的藝術(shù)氣質(zhì)。而描繪我國山水的《天山詩畫》展現(xiàn)了夭山綺麗、恢弘的景色，展現(xiàn)了祖國山水的詩情畫意，《思》《憶事曲》及《寂》等揚琴音樂作品注重表現(xiàn)人的內(nèi)心深處的感受，有著較為感性的音樂旋律、理性的思維方式，從本質(zhì)上改變了人們對揚琴樂器“直嗓子”的印象，改變了揚琴音樂不能委婉、含蓄表現(xiàn)情感的觀點。比如揚琴音樂作品《聲聲慢》《離騷》以及《絲路掠影》等作品體現(xiàn)了民族音樂的特色。揚琴音樂的創(chuàng)作人大多是專門研究、學習揚琴的演奏演員和揚琴教育學家，他們根據(jù)自己多年以來的認知和揚琴藝術(shù)的學習，將積累的經(jīng)驗融入到現(xiàn)代揚琴音樂的創(chuàng)作之中，寫出了緊扣時代變化的優(yōu)秀揚琴音樂作品，并逐漸形成了獨樹一幟的現(xiàn)代音樂曲風。

二、現(xiàn)代揚琴音樂創(chuàng)作的教學理論探究

現(xiàn)代揚琴音樂創(chuàng)作的發(fā)展豐富了我國揚琴音樂教學理論的內(nèi)涵，當揚琴樂器發(fā)展到一定的深度，隨之而來的是揚琴音樂創(chuàng)作的教學理論研究的不斷深入，這是現(xiàn)代揚琴音樂創(chuàng)作、發(fā)展的必要環(huán)節(jié)。當今我國雖然還沒有發(fā)表過正式的現(xiàn)代揚琴理論研究文集，但是在全國揚琴藝術(shù)探討會上和第八屆世界揚琴大會上，都以報刊的形式集中出版過揚琴的理論文集，而我國的一些音樂內(nèi)刊也收集了大量的國內(nèi)現(xiàn)代揚琴的論文。在這些論文中，包含了我國老一輩的揚琴演奏家的獨到見解，也有一些地方音樂學院，揚琴專業(yè)教師的授課理論經(jīng)驗，還包括一些年輕演奏家在揚琴音樂演奏方面的風格及表演傾向方面的文章。比如文章中的《中國揚琴演奏技法及特色》（李玲玲編）、《揚琴滑抹新音技法》（鄭寶恒編）、《淺談?chuàng)P琴的基礎(chǔ)教學》（李宏中編）以及《揚琴教學的基本環(huán)節(jié)》（項祖華編）等作品大都描繪了現(xiàn)代揚琴音樂創(chuàng)作的教學原理。通過這些書籍，對我國現(xiàn)代揚琴音樂創(chuàng)作的發(fā)展道路進行探索，對我國現(xiàn)代揚琴音樂創(chuàng)作的教學理論研究具有重要的意義。

三、結(jié)語

中國現(xiàn)代揚琴音樂的創(chuàng)作水平提升是對我國傳統(tǒng)揚琴音樂的繼承和發(fā)展，透過對現(xiàn)代揚琴音樂作品的掌握，形成新的揚琴奏樂特征。將傳統(tǒng)的民族音樂和西方音樂演奏方式融入期間，有助于我國現(xiàn)代揚琴音樂創(chuàng)作的快速發(fā)展，升華揚琴音樂的理論探求水準。

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