民族唱法的訓(xùn)練技巧與演唱要點(diǎn)探究

潘蘇南

摘要：民族唱法是一種非常具備民族特色的優(yōu)秀的演唱形式，其中包含了民歌唱法元素以及傳統(tǒng)戲曲唱法元素，是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的文化精髓。近年來(lái)，中西方文化交往不斷深入，西方國(guó)家的美聲唱法與我國(guó)的民族唱法不斷交融，民族唱法的藝術(shù)表現(xiàn)力不斷增強(qiáng)，這為民族唱法的發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造了有利的條件，卻也使得民族唱法訓(xùn)練與演唱逐步暴露出眾多問(wèn)題，民族唱法的民族性不斷被削弱，民族唱法傳承中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)傳承的效力降低。本文圍繞“民族唱法的訓(xùn)練與演唱”展開(kāi)討論，從民族唱法的發(fā)展、訓(xùn)練技巧及演唱、訓(xùn)練與演唱過(guò)程中需要注意的問(wèn)題三個(gè)維度出進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：民族唱法 訓(xùn)練技巧 演唱要點(diǎn)

中圖分類(lèi)號(hào)：J604 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）11-0051-03

民族唱法涵蓋的內(nèi)容較多，是我國(guó)民族音樂(lè)文化的一種綜合形式，既包含傳統(tǒng)的民歌元素，也包含傳統(tǒng)戲曲相關(guān)元素，可以被認(rèn)為是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化精髓的縮影。本文所論述的民族唱法涵蓋范圍相對(duì)狹窄，主要指在傳統(tǒng)演唱形式上加入多種演唱技巧而產(chǎn)生的一種唱法形式，除了包括傳統(tǒng)唱法技巧之外，還包括融入了西方美聲音樂(lè)表演技巧元素的新型的、具備獨(dú)特藝術(shù)韻味的表演形式。

一、民族唱法的發(fā)展

民族唱法的藝術(shù)形式于上個(gè)世紀(jì)80年代后期左右被確定，經(jīng)過(guò)了幾十年的發(fā)展，民族唱法的藝術(shù)文化底蘊(yùn)不斷增加。經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了不同國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，這為民族唱法的發(fā)展注入了強(qiáng)大的生命力，民族唱法得以不斷完善，在情感表達(dá)、演唱方式等方面都得到了有效的提高。民族唱法的藝術(shù)魅力更加明顯，對(duì)社會(huì)各界的影響力越來(lái)越大，社會(huì)各界對(duì)民族唱法的關(guān)注度也不斷增長(zhǎng)，民族聲樂(lè)發(fā)展由此迎來(lái)了巨大的發(fā)展機(jī)遇，并在政府部門(mén)的大力支持下不斷向文化藝術(shù)的其他領(lǐng)域擴(kuò)展。

民歌是廣大人民的內(nèi)心情感流露，改革開(kāi)放至今，廣大人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下逐步進(jìn)入小康社會(huì)，人們對(duì)幸福生活的感激、喜悅之情越來(lái)越濃郁，這為民族藝術(shù)發(fā)展弘揚(yáng)創(chuàng)造了有利的條件，大量的音樂(lè)藝術(shù)家不斷崛起，又進(jìn)一步促進(jìn)了民族唱法的發(fā)展、弘揚(yáng)。與此同時(shí)，民歌融入了多種流行音樂(lè)元素，在改革、弘揚(yáng)民族唱法的同時(shí)吸收了西方國(guó)家美聲唱法，聲音流暢圓潤(rùn)，聲音的表現(xiàn)力、感染力、生命力不斷加強(qiáng)。當(dāng)代民族唱法就是在保留民族個(gè)性的基礎(chǔ)上借鑒了美聲唱法的整體共鳴，將所有的腔體都運(yùn)用起來(lái)，讓聲音變得圓潤(rùn)、統(tǒng)一、有張力。

二、民族唱法的訓(xùn)練技巧及演唱

（一）正確運(yùn)用氣息

民歌唱法必須注重聲音訓(xùn)練，要保證正確發(fā)音，應(yīng)首先保證調(diào)整訓(xùn)練呼吸，要使身體維持在正確的發(fā)聲姿勢(shì)之中，要將空氣緩緩吸入至腹部，以屏住呼吸的狀態(tài)再緩緩將氣吐出，并隨即收緊小腹，要借助小腹的收縮力量推出氣體，并維持氣體呼出的均勻性。在進(jìn)行換氣時(shí)，要還原小腹位置使腹部保持放松狀態(tài)并配合口鼻吸氣。在真正演唱的過(guò)程中呼吸換氣必須配合作品速度以及作品情緒進(jìn)行調(diào)整，要能夠科學(xué)運(yùn)用急吸緩呼、緩吸緩呼調(diào)整演唱?dú)庀ⅰ?/p>

（二）重視真假聲結(jié)合

近年來(lái)，隨著中西方文化交融的不斷深入，民族聲樂(lè)藝術(shù)在唱法技巧和作品創(chuàng)作等方面不斷變化，人們對(duì)民國(guó)歌曲的要求不斷提高，不僅需要演唱者有著較為寬廣的音域，還需要保證演唱者在唱歌技巧方面有著較高的實(shí)力。真假聲結(jié)合能夠很好地檢驗(yàn)并提高演唱者的唱歌技巧，因此在日常的民族唱法訓(xùn)練過(guò)程中應(yīng)該重視真假聲結(jié)合練習(xí)，要利用真假混合聲感受假聲的高位置，體會(huì)真聲的聲色色彩。

（三）混合共鳴

混合共鳴是美聲唱法中的一種較為常見(jiàn)的發(fā)音技巧?，F(xiàn)階段，混合共鳴在民族唱法之中也有著較為廣泛的運(yùn)用，然而，在進(jìn)行喉嚨共鳴時(shí)，一定要注意喉嚨的打開(kāi)程度，切不可盲目追求大開(kāi)喉嚨，否則將會(huì)影響民族唱法的語(yǔ)言特點(diǎn)。不少人在學(xué)習(xí)民族唱法時(shí)比較重視追求聲音明亮、吐字清晰，因而過(guò)分?jǐn)D壓喉嚨，這樣會(huì)導(dǎo)致聲音單薄且不圓潤(rùn)問(wèn)題發(fā)生。為了避免上述問(wèn)題發(fā)生，在訓(xùn)練打開(kāi)喉嚨時(shí)，應(yīng)該善用微笑與打哈欠等方法，放松面部肌肉，抬高面頰，讓整個(gè)聲部處于興奮積極的狀態(tài)，如此才能夠保證所發(fā)出聲音具備較高質(zhì)量。

（四）重視吐字發(fā)音

良好的吐字是演唱必須保證的基本條件，因此吐字發(fā)音也是民族唱法訓(xùn)練中比較重要的一部分。演唱包含聲韻調(diào)，因?yàn)槊恳粋€(gè)字都包括頭、腹、尾三部分，必須利用唇、齒、牙、舌、喉配合完成。與此同時(shí)，字腹發(fā)音要注重開(kāi)、齊、撮、合，結(jié)尾四呼，要根據(jù)聲母的不同選擇不同的收音方法發(fā)揮字尾歸宿作用。換言之，在發(fā)出字頭音時(shí)，口腔需要隨字腹的到來(lái)逐漸打開(kāi)，并最終與共鳴腔形成共鳴，提高字音的圓潤(rùn)感，在字尾時(shí)則應(yīng)該準(zhǔn)確、輕巧、正確、合理的及時(shí)收音。比如在中國(guó)民族唱法中i母音常常被演唱者咬得很死，到了高音區(qū)聲音就會(huì)變得單薄并感覺(jué)到擠，這時(shí)候借鑒美聲的技巧，在唱i的時(shí)候采用開(kāi)口唱法，并把字送到頭腔共鳴中去，這樣出來(lái)的聲音就更加圓潤(rùn)和富有空間感了。

三、民族唱法訓(xùn)練和演唱過(guò)程中需要注意的問(wèn)題

從整體角度看來(lái)，近年來(lái)，我國(guó)的民族唱法訓(xùn)練和演唱融合了美聲唱法的技巧，取得了讓世人為之矚目的巨大成績(jī)。然而從細(xì)節(jié)角度看來(lái)，民族唱法訓(xùn)練和演唱過(guò)程仍然存在問(wèn)題，以如下三點(diǎn)最為顯著：第一，在訓(xùn)練和演唱過(guò)程中很多人都重視練聲，卻忽視氣息訓(xùn)練。在聲樂(lè)演唱過(guò)程中，氣息發(fā)揮了巨大的作用，只有保證氣息正確運(yùn)用，發(fā)聲時(shí)演唱者處于正確的發(fā)音狀態(tài)，并利用正確的呼吸方式呼吸，才能夠保證民族唱法演唱的最終結(jié)果。然而，當(dāng)前很多人并不重視氣息訓(xùn)練，在進(jìn)行民族唱法訓(xùn)練時(shí)直接從練聲開(kāi)始，而這無(wú)疑會(huì)影響訓(xùn)練的結(jié)果。第二，真假聲分離。由于現(xiàn)階段民族聲樂(lè)作品類(lèi)型不斷豐富，演唱技法、演唱者的聲域等被提出了較高的要求。真假聲混合能夠使得演唱者更加契合多種聲樂(lè)作品的演唱標(biāo)準(zhǔn)，而在很多較為復(fù)雜的作品之中，真假聲合理運(yùn)用更是成為演唱成功與否的關(guān)鍵。然而，真假聲融合難度較高，對(duì)演唱者的演唱功力要求較高，想要保證演唱作品統(tǒng)一和諧且具備較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，演唱者必須重視民族唱法訓(xùn)練過(guò)程中的真假聲。第三，西方唱法的發(fā)音技巧與中國(guó)民族唱法合理融合屬于“中西結(jié)合、取長(zhǎng)補(bǔ)短”，然而很多演唱者過(guò)分重視美聲唱法演唱，在演唱過(guò)程中大量使用西方唱法，民族唱法的價(jià)值藝術(shù)和文化底蘊(yùn)不斷被削弱，民族唱法演唱的合理性難以保障，這不僅影響民族唱法藝術(shù)性的完美展現(xiàn)，更可能會(huì)制約民族唱法的發(fā)展和傳承。一般來(lái)說(shuō)在比較低的聲部或低音區(qū)中運(yùn)用較多的就是胸腔共鳴，在高音聲部或高音區(qū)中多運(yùn)用頭腔共鳴來(lái)使音色明亮輝煌，但是，不管是演唱哪個(gè)音區(qū)，胸腔共鳴、口腔共鳴和頭腔共鳴都必須聯(lián)合作用才能讓演唱者擁有更完美的音色，聲音才能通暢、飽滿、穿透力強(qiáng)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)具備悠久的歷史、厚重的文化，這為形成多樣的藝術(shù)形式創(chuàng)造了有利的條件。我國(guó)的民族唱法是在歷史長(zhǎng)河下沉淀的民族聲樂(lè)發(fā)展基礎(chǔ)，是值得被發(fā)揚(yáng)和傳承下去的民族瑰寶。雖然當(dāng)前階段，民族唱法訓(xùn)練和演唱不斷發(fā)展，并為民族唱法的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件，中西方唱法融合，美聲唱法得以與民族唱法交融，又進(jìn)一步提高了民族唱法的影響力，然而，卻也使得諸如真假聲分離、過(guò)分重視西方唱法發(fā)音技巧的問(wèn)題不斷暴露，并最終影響民族唱法的民族特色。因此，相關(guān)人士應(yīng)該重視與民族唱法技巧訓(xùn)練和演唱相關(guān)的眾多問(wèn)題，不斷優(yōu)化民族唱法的訓(xùn)練技巧和演唱，合理汲取西方唱法發(fā)音，保證民族唱法的活躍性、先進(jìn)性，以進(jìn)一步夯實(shí)其在世界文化藝術(shù)之林之中的地位。

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