論地方特色文化的品牌和衍生品設(shè)計(jì)——以山東魯錦文化為例

崔琪( 山東工藝美術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250000）

地方特色文化是由一個地區(qū)人文社會、歷史發(fā)展所凝聚而成的。地方特色文化充分顯示了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和習(xí)俗，是一個地區(qū)的文化底蘊(yùn)。在各民族文化大發(fā)揚(yáng)的今天，地方特色文化成為一個地區(qū)的文化標(biāo)簽，一個地方特色文化的品牌成為了其在各種文化產(chǎn)業(yè)的競爭中脫穎而出的關(guān)鍵。

地方特色文化與其他的文化類別不同，最重要的特點(diǎn)是其區(qū)域性強(qiáng)，但是隨著社會的高速發(fā)展，大眾的審美看法也發(fā)生了一定的變化，開始追求簡潔、大方的審美效果。在設(shè)計(jì)地方特色文化的品牌時，我們應(yīng)該將地方特色文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念結(jié)合，結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，糅合民俗與前衛(wèi)，開發(fā)出符合現(xiàn)代受眾特點(diǎn)的地方特色文化產(chǎn)品。

一、魯錦元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合案例

1、品牌構(gòu)想——“絡(luò)時光”

魯錦文化與山東地區(qū)的婚嫁民俗有密切的關(guān)系。魯錦能夠世代相傳、綿延至今的原因，與山東地區(qū)的婚嫁民俗有著很大的關(guān)系。按照習(xí)俗，嫁妝都以幾鋪幾蓋來計(jì)數(shù)。一般人家女子陪嫁所需的布料全部都是憑著自己的雙手一點(diǎn)點(diǎn)紡織而成的。她們從孩提世代就開始學(xué)習(xí)織錦，在不停歇的織機(jī)前長成少女。在一梭梭的往復(fù)中長成待嫁的姑娘?！敖j(luò)時光”的“絡(luò)”字有織繡的意思。受歷史上封建禮教的束縛，農(nóng)村婦女的生活環(huán)境是極為封閉的。對缺乏自我表現(xiàn)能力和自我表現(xiàn)機(jī)會的農(nóng)村姑娘來說，織錦是一種極好的自我展示的方式。在這里“時光”是代表姑娘們在成長的過程中追求最美好的自己而努力的時光，具有向往美好未來的寓意。

2、魯錦文化衍生品設(shè)計(jì)

作為魯錦文化品牌的設(shè)計(jì)衍生品，應(yīng)該做到既與現(xiàn)代結(jié)合又不失地方本色。通過對魯錦文化的研究，有以下兩個方面是魯錦最大的特點(diǎn)。

①形

魯錦的紋樣既有傳統(tǒng)古老的類似圖騰的紋樣，也有富有時代氣息的圖案，其構(gòu)成布局大多是建立在織女的自身生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上。魯錦紋樣圖案的意境是依靠各種色線交織出繁復(fù)的幾何圖形來體現(xiàn)，大多不是具體事物形象，紋樣圖案的表現(xiàn)手法多為象征性的。

②色

魯錦以紅、綠、藍(lán)、紫、青、黑等色形成古樸明快的色彩，通過色彩的變化與紋樣的變化形成同步呼應(yīng)、異步交錯的節(jié)奏，配色的變化可使同樣的紋樣出現(xiàn)完全不同的效果。

魯錦在用色方面，對比強(qiáng)烈，大都以紅綠搭配，黑白相間、藍(lán)黃穿插的色彩為主，遵循著“紅間綠，一塊玉”“紅間黃，喜殺娘”“紅靠黃，亮晃晃”“紅紅綠綠，圖吉利”等民藝設(shè)色口訣，構(gòu)成一幅幅富麗堂皇、色彩明快的圖案，充分體現(xiàn)了當(dāng)?shù)匕傩账收钡膫€性特征。在魯錦分布比較廣的地區(qū)，民間住宅的構(gòu)筑材料也相對單一，基本上是以黃泥夯筑而成的，顏色也較為單一，魯錦紋樣色彩的豐富也是人們心理需求的一種表現(xiàn)，同時具有一定的寓意性、象征性，體現(xiàn)了紅火熱鬧、喜形于色這一民藝設(shè)色的整體觀念。

魯錦的形和色是其最鮮明的特點(diǎn)，所以，在創(chuàng)作時，保留了魯錦的基本紋樣和配色。傳統(tǒng)魯錦的配色可能不太符合現(xiàn)代人們簡潔的審美要求，如何把握配色和花紋，使其又有特色又不顯得太過鮮艷和凌亂成為了設(shè)計(jì)的一個難題。從復(fù)刻魯錦圖案開始構(gòu)思設(shè)計(jì)，在復(fù)刻的過程中發(fā)現(xiàn)一個小小的魯錦圖案，看似簡單，做起來卻是非常復(fù)雜。在復(fù)刻的過程中發(fā)現(xiàn)魯錦采用的配色都非常鮮艷，常常在做一個圖案的時候會覺得配色十分扎眼，對比非常鮮明，可當(dāng)一個圖案做完，進(jìn)行二方連續(xù)和四方連續(xù)之后，整體看起來就比較協(xié)調(diào)了。很多看似相同的魯錦圖案其實(shí)都有著微妙的變化。最后用中國結(jié)的結(jié)構(gòu)把這些“扎眼”的圖案統(tǒng)一起來。中國結(jié)是中國文化的典型代表，線條交錯間有獨(dú)特的魅力。魯錦與中國結(jié)的結(jié)合更不顯得突兀，都是中華民族的文化，所以通過巧妙地結(jié)合會更加協(xié)調(diào)。

因?yàn)轸斿\本身是纖維材料，但是由于魯錦的原材料是棉線織成，在實(shí)際的生活中魯錦的舒適度可能比不上機(jī)器織的棉布那樣平滑，也比上真絲的高檔。用傳統(tǒng)的人工制造加上棉線的原材料可能是阻止了魯錦走進(jìn)現(xiàn)代人生活的原因。這次衍生品的設(shè)計(jì)，采用了魯錦最具鮮明特色的圖案，但是產(chǎn)品形式選擇了絲巾。魯錦的圖案是豐富多彩和有魅力的，但是原材料本身的缺陷可能限制了其發(fā)展的更多可能性，這次的設(shè)計(jì)就是要引導(dǎo)人們走向地方特色文化產(chǎn)業(yè)的高端文化消費(fèi)。雖然現(xiàn)代人們更強(qiáng)調(diào)簡單舒適的生活，有著簡潔、大方的審美觀。但是豐富的組合圖案，具有濃郁的地方特色的文化產(chǎn)品也是文化產(chǎn)業(yè)的另外一種風(fēng)格。

二、總結(jié)地方文化的品牌設(shè)計(jì)和衍生品設(shè)計(jì)的方法

1、深入的了解和總結(jié)地方文化本身的特色與內(nèi)涵

如果要根據(jù)地方特色文化創(chuàng)造一個品牌，首先要充分了解這個文化本身的特色與內(nèi)涵。比如山東的魯錦文化，魯錦是山東省的一種民間純棉紡織品，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的民俗特色。魯錦的歷史是久遠(yuǎn)的，曾經(jīng)經(jīng)歷了輝煌的發(fā)展階段，在兩千多年的滄桑變化中，廣大婦女們苦心經(jīng)營維持了它的生命，使其延續(xù)至今。魯錦的傳承首先是要深入研究它的歷史，以及其所形成的地域文化特點(diǎn)，如果沒有魯錦的歷史文化作為設(shè)計(jì)的依托，設(shè)計(jì)也難以成功。

2、從地方特色文化中提取設(shè)計(jì)元素，做到既與現(xiàn)代結(jié)合又不失地方本色

①民族精神的提取

一個地方文化的產(chǎn)生與當(dāng)?shù)厝嗣竦木裉卣?、情感和對美好的生活的期盼是分不開的。是一個地方民族的精神支撐了一個地方的文化，要表現(xiàn)地方文化，首先要挖掘當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕瘛１热玺斿\的存在和發(fā)展使以婚嫁為主要代表的民俗活動變得豐富多彩，就這樣，魯錦和與之相關(guān)的民俗活動一起共融共生，傳承至今?！伴L流水”、“風(fēng)交雪”“老朝廷”，這些傳統(tǒng)紋樣，是長輩們內(nèi)心對于幸福生活的期盼，也包含了母親對女兒未來生活的祝愿。如魯錦紋樣“老朝廷”，此紋樣的全稱是“內(nèi)羅城、外羅城，里面坐了個老朝廷”，以深藍(lán)的格子表示外城墻和內(nèi)城墻，中間的黃格子象征著繁榮安詳?shù)幕蕦m。它是當(dāng)?shù)匾环N傳統(tǒng)的吉祥織錦技藝，是每個姑娘出嫁時必須織的一種紋樣，借以抒發(fā)家鄉(xiāng)歷史上那位善理國事的國君的懷念之情，表達(dá)了百姓向往太平盛世的意愿。對美好生活的期望是魯錦文化的精神所在，在進(jìn)行品牌立意時，要以地方的民族精神為核心進(jìn)行設(shè)計(jì)。

②從地方文化中抽取和提煉視覺元素

視覺元素是最直觀的文化表現(xiàn)，在對地方文化的視覺元素進(jìn)行處理時，要懂得如何保留和取舍。魯錦的圖案顏色對比強(qiáng)烈，花紋經(jīng)過二方連續(xù)和四方連續(xù)之后經(jīng)常讓人有一種“眼花繚亂”的感覺。顏色對比強(qiáng)烈，紋樣復(fù)雜多變是魯錦最明顯的也最核心的視覺特點(diǎn)，在進(jìn)行衍生品的視覺設(shè)計(jì)時，我們應(yīng)當(dāng)在充分了解地方文化的基礎(chǔ)上保留文化最核心的部分，同時在進(jìn)行視覺元素的抽取時不能夠照搬，要注意以新的形式把原始的視覺元素控制起來。在地方特色文化品牌的視覺設(shè)計(jì)時，要注意與品牌的原始立意相符合。