柳亞子：放任愛，不干涉

文/湯雄

2017年，柳亞子的家鄉(xiāng)，蘇州市吳江區(qū)人民政府為他誕辰130周年舉行隆重的紀(jì)念活動(dòng)。筆者專程拜訪了柳亞子的外孫、南京理工大學(xué)離休教授柳光遼，獲得了一段關(guān)于柳亞子和他的子孫們的珍聞軼事。

七步成詩

那是1950年10月7日的傍晚，柳亞子心情非常好，因全家剛從北京飯店遷寓北京北長街89號(hào)，毛澤東還為其新居親筆題贈(zèng)了“上天下地之廬”。這天，家里買了一些螃蟹蒸了，全家人圍坐在一起品嘗，柳亞子的舊友范志超也應(yīng)邀列席。

席間，正讀初中的柳光遼望著酒意闌珊的外公，想到前不久聽語文老師講曹植七步成詩的傳聞，想以螃蟹為題考一考外公。于是，他調(diào)皮地對(duì)柳亞子說：“阿爹（方言，祖父、外公），古時(shí)曹植能夠七步成詩，今天我想考考阿爹，就以螃蟹為題，我從一數(shù)到七，阿爹必須把詩作出來！”

柳亞子還沒表態(tài)，小光遼便開始數(shù)數(shù)：“一、二、三、四……”

柳亞子一輩子研究古體詩詞，創(chuàng)作了七千多首，作詩對(duì)他來說不在話下，這天借著微醺的酒意，思維更是活躍。隨著小外孫的數(shù)數(shù)聲，他站起身，僅在屋里轉(zhuǎn)了一圈，便在小外孫數(shù)到七的時(shí)候，脫口而出：“又甜又辣糖姜湯，喝得光遼笑口張。到底是甜還是辣，要人辯證法推詳?！贝嗽娂妊喉?，又隱含寓意，贏得一片掌聲。

柳亞子詩興大發(fā)，緊接著又吟出第二首：“無菊持螯亦賞秋，糖姜湯暖復(fù)奚求？阿姨飯桶同餐粥，燙殺光遼小鬼頭?！边@首詩不僅寫出了柳亞子一家嘗蟹的歡樂氣氛，還幽默地批評(píng)了小外孫有失禮貌之處，其中的“阿姨飯桶”是小光遼對(duì)好友范志超的戲稱，這是柳亞子平時(shí)不允許的。

這兩首七絕后以《十月七日夜，戲示光遼兩絕句》為題，一并收入了柳亞子文集《磨劍室詩詞集》。

一輩子研究詩，柳亞子卻從不督促子孫們背詩、作詩。他認(rèn)為，舊體詩講究平仄、押韻，但是條條框框太多，束縛思想。五四新文化運(yùn)動(dòng)之后，文言語體逐漸遠(yuǎn)離日常生活，柳亞子鼓勵(lì)孩子們多學(xué)習(xí)白話文，不要在古文上下太多工夫。柳亞子的字小有名氣，抗戰(zhàn)時(shí)期曾經(jīng)以賣字賺錢補(bǔ)貼家用，但對(duì)于子孫的毛筆字練習(xí)，柳亞子也很少指點(diǎn)……

對(duì)于外公的舊學(xué)造詣，柳光遼一概沒有承續(xù)，倒是外公的“茍日新，日日新，又日新”的思維模式，給了柳光遼很大的影響。柳亞子不向子女傳教舊體詩，不提倡背古文，不督促寫毛筆字，就是希望他們與時(shí)俱進(jìn)、不要守舊。

柳無垢懷抱柳光遼

“自由放任”教育觀

20世紀(jì)40年代，柳亞子出版了名為《懷舊集》的隨筆集，其中有篇《我的兒童教育觀》，文章開宗明義第一句話就是：“我對(duì)于兒童教育，是主張自由放任的。”

柳光遼所理解的外公“自由放任”主張，有三個(gè)層次。

第一層，是給兒童營造一個(gè)寬松的環(huán)境，使他們能夠快樂健康地成

長。柳光遼回憶當(dāng)年在外公身邊度過的童年，沒有長篇說教，沒有過多管束，沒有呵責(zé)，更沒有打罵。不論學(xué)習(xí)上還是生活中，長輩們會(huì)給一些引導(dǎo)，啟發(fā)孩子自覺去做。吃飯的時(shí)候，飯粒掉在桌上了，外婆只用筷子頭“篤、篤、篤”敲幾下桌面，孩子們就會(huì)自覺撿起飯粒，不浪費(fèi)。

第二層，是尊重每個(gè)人自由發(fā)展的權(quán)利，自主選擇生活道路的權(quán)利。從母親、舅舅、姨母三兄妹的身上，可以清晰地讀出外公的這個(gè)理念。

柳光遼的舅舅柳無忌，在時(shí)代潮流引領(lǐng)下，進(jìn)清華大學(xué)，研修外國文學(xué)，取得英國文學(xué)博士學(xué)位，奠定一生的學(xué)術(shù)基業(yè)；姨母柳無非，相夫教子，是一位賢妻良母；母親柳無垢，讀高中時(shí)，發(fā)生了“九一八”事變和“一二八”戰(zhàn)事，積極參與抗日運(yùn)動(dòng)。無論是鉆研學(xué)術(shù)，還是關(guān)心政治，三兄妹各有所為，待人接物儒雅平和，自立自強(qiáng)，柳亞子從沒有指點(diǎn)他們。

柳光遼以為，柳亞子“自由放任”的主張，和馬克思“人的自由發(fā)展”的愿景是相通的。在柳亞子看來，家長對(duì)子女有社會(huì)責(zé)任，要重視對(duì)后代的人格熏陶，創(chuàng)造良好的受教育條件；而子孫一旦長大成人，他們是社會(huì)的人，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代需要，發(fā)展自我，服務(wù)社會(huì)。

第三層，柳亞子在《我的兒童教育觀》里說明了理由，他寫道：“孟子說得好，父子之間不責(zé)善，責(zé)善則離，離則不祥莫大焉，故古人易子而教之。”“責(zé)善則離”四字，柳光遼覺得非常有意義，“責(zé)善”容易傷害彼此感情，不利于孩子的成長。

對(duì)于這種家庭教育，柳無垢有過一段文字回憶，她寫道：父母親對(duì)我們的管教并不嚴(yán)，從不督促我們做功課，一切要我們自覺。但是，我們被教以一定的禮貌、規(guī)矩，例如，做人最重要的是誠實(shí)不說謊。長輩們做榜樣給我們看，證明大人是不說謊的。上學(xué)要勤，不遲到，不曠課；功課要好，做個(gè)好學(xué)生。家教的另一個(gè)內(nèi)容是節(jié)儉，大廳里掛著的《朱子家訓(xùn)》：“一粥一飯，當(dāng)思來之不易”，至今還深深地印刻在我腦中。父母親鼓勵(lì)我們把壓歲錢、省下來的零用錢存在他們那里，不要胡亂花用。我們也不準(zhǔn)罵人打人，我不記得家里有打人的事，父親對(duì)仆人們更是非?？蜌?。我們還被教育要同情窮人，不要輕視他們。

書信里的愛

柳亞子對(duì)文化的珍愛，也深深影響著子孫們。對(duì)此，柳光遼有三個(gè)印象。

一是柳亞子有海量的藏書。上海復(fù)興中路的住宅里，從頂層的閣樓，到底層的儲(chǔ)藏室，到處都有書櫥，里面放滿了書。這些書沒有卷邊折角，保存得很好。一些市面上見不到的書，都能在里面找到。

二是柳亞子訂閱多種報(bào)紙。讀報(bào)是柳亞子每天的必修功課。柳亞子寓居北京時(shí)，每天下午都要把當(dāng)天讀過的報(bào)紙，邊對(duì)邊、角對(duì)角地疊得整整齊齊，到了月底，再按報(bào)種匯集在一起，收藏到頂柜里去。

三是柳亞子對(duì)友人文字的珍惜。朋友們的來信，柳亞子絕不隨意丟棄。有的包進(jìn)一個(gè)個(gè)紙包，放在書櫥里，有的粘貼在紙上釘成本子，免得散亂。對(duì)故友的遺稿，更是愛惜有加。友人蘇曼殊去世后，他和兒子柳無忌一起搜集編訂《蘇曼殊全集》，以示對(duì)友人的緬懷。

身教重于言傳，柳亞子的這些行為，對(duì)子孫的成長有著潛移默化的影響。

1954年，柳光遼高中畢業(yè)，決定應(yīng)征參軍去哈爾濱，進(jìn)中國人民解放軍軍事工程學(xué)院學(xué)習(xí)。柳亞子把柳光遼叫到房間，提醒他說：“你母親體弱多病，需要人照顧，你是不是可以考慮改變決定？”

但柳光遼決心已定，反而托請(qǐng)外公與外婆照顧體弱的母親。柳亞子雖然心有牽掛，但沒有阻攔，而是伸出援手，讓柳光遼無牽無掛地走自己選定的人生之路。

柳光遼遠(yuǎn)赴東北求學(xué)后，柳亞子不時(shí)給外孫寫信。他在一封信里寫道：“我是不相信命運(yùn)的……好好的一個(gè)人，為什么要聽從于命運(yùn)呢？假使真有命運(yùn)，還是應(yīng)該去反抗它，何況世界上根本沒有命運(yùn)這一回事……我們應(yīng)當(dāng)積極地從學(xué)問方面找出一條康莊大道來，不應(yīng)該消極地自陷于絕路?！?/p>

詩和信，是柳亞子與朋友和后輩交流的重要工具，柳亞子一生給孩子們寫了數(shù)百封信。這些信，既平等親切，又有針對(duì)性，字里行間蕩漾著對(duì)子女的關(guān)愛。這些信，也是柳亞子家庭教育理念的范本。柳光遼衷心希望柳亞子的家教理念和實(shí)踐能對(duì)今后的人們有所助益。