老成都：為游百病走周遭

蔣光耘

清未時期，老成都東城的門垛

但凡有華人的地方，都有過春節(jié)的習(xí)俗。從臘月三十開始，一直到正月十五鬧元宵，這年才算過完。但成都人卻偏偏不甘心，正月十六，男女老少仍然傾城出動，登上城墻，踏青游玩，美其名曰“游百病”，意為可免生百病。

成都人還將這一天稱為“厚臉年”。不知道到底是讓這年節(jié)過得更加豐厚呢。還是有厚著臉皮再多過一天的意思？

與眾不同的“游百病”

“說游百病免生瘡，帶息花娃更著忙;過了大年剛十六，大家邀約上城墻。”這是一首廣泛流傳于四川的《竹枝詞》。竹枝詞是一種詩體，由古代巴蜀民歌演變而來。大家最熟悉的竹枝詞是唐代著名詩人劉禹錫的這句“東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴”。清代六對山人在《錦城竹枝詞》中這樣描述成都“游百病”的繁華盛景：“為游百病走周遭，約束簪裙總?cè)±巍Ｆ续P鞋端瘦極，不扶也上女墻高?！?/p>

據(jù)《成都通覽》所載：“十六日，游百病，夜放花炮，過厚臉年?！庇伟俨∮址Q走百病，是流傳于四川、陜西和貴州等地的地方傳統(tǒng)民俗文化活動，通過踏春游覽，以消除百病的一項健身運動。

然而，成都人的“游百病”卻與眾不同。它有幾個獨特之處：一是日子獨特。它只是鬧元宵的第二天——正月十六;二是出游地點獨特。只到成都城墻上去走動走動、游玩游玩;三是功效很獨特。它不叫春游、踏青，而叫作“游百病”，意為驅(qū)除病患。四是游百病后臨回家前，都要折一小段柏樹椏枝插在頭上，謂之能?！鞍俨〔簧?，富貴白頭”。

源自滿族婦女？

成都游百病的傳承起源，有兩種不同的說法：

一是承于成都少城的滿族婦女。清朝康熙年間，滿蒙八旗官兵及眷屬有5000余人駐防成都，滿族婦女多居住于成都人民公園一帶的少城之中。

據(jù)傳，“游百病”原本是滿族婦女的一個重要節(jié)目，習(xí)俗來自北方的滿族傳統(tǒng)。正月之時，東北冰天雪地，身體強壯的滿族婦女便成群結(jié)隊到冰雪世界臥冰，這樣能除去身上一年的晦氣。

民國時期的成都老城墻和城樓門

這些滿族婦女隨丈夫駐防來到成都后，成都卻少有冰雪，無冰可臥，按照習(xí)俗，滿族婦女們又不能隨意到少城外去走動，只好登上她們居住的少城城墻。此時已是早春時節(jié)，城外綠柳萌發(fā)，生機勃勃，雖無冰雪可臥，但在城墻上游走、透透氣，看看城外即將到來的春天，也能去除一冬的晦氣。

最初，這項活動只有滿族的婦女兒童參加，后來。參加的人漸漸多了，最后竟演變成了滿族一家老小偕同出游，登上城墻，觀景游玩。在他們的帶動下，成都城里的老百姓也逐漸開始上城墻玩耍。這人一多，自然就引來了精明的小商小販。于是，本來平直開闊的城墻上，人滿為患，熱鬧非凡，儼然成了一條環(huán)繞成都城的大“集市”。日子一久，這樣的游玩就開始賦予了它更多的內(nèi)涵，變成了可以祛病除災(zāi)的“游百病”，而且日子也固定在了正月十六。

源自守城勝利？

另有一種說法將時間提前了上千年。

說是在唐代的某個時期，當時成都城被敵軍包圍，正當城里的官兵嚇得屁滾尿流之時，百姓們卻自發(fā)組織起來，拿起刀槍棍棒，奔上城墻守護城池。他們見城墻又低又薄，就挖土加固城墻。百姓們由于日夜勞累，吃不好，睡不好，許多人生病鬧起了春瘟。

正月十六日早晨，城外敵軍架起云梯開始大舉攻城，因寡不敵眾，眼看城池將被敵軍攻破。突然有人大聲喊：“快上城夯土?。　备婕钡暮奥曇粋魇?、十傳百，臥床的病人們紛紛奔上城墻，有的夯土加固城墻，有的拿起刀槍與敵人拼殺。敵軍首領(lǐng)見守城將士和百姓越戰(zhàn)越勇，人也越來越多，吼聲震天，嚇得趕忙鳴金收兵，倉皇逃跑。全城軍民敲鑼打鼓。燃放鞭炮，慶祝守城的勝利。

經(jīng)歷了戰(zhàn)火考驗的成都城墻，在重新夯建的新土上，依然高高屹立在成都平原上。那些患春瘟的人，在分享勝利的同時，居然不約而同地發(fā)現(xiàn)自己身上的病不治而愈了。

2013年成都市全民健身跑暨成都市第44屆元旦越野賽在成都天府廣場舉行，來自社會各界的上萬名群眾以運動的形式迎接新年的到來

從此人們認為正月十六是個吉祥的日子，攀登城墻能夠去病消災(zāi)，值得永遠紀念。于是，“游百病”這個民俗，從唐代開始，就逐漸一代一代地流傳了下來。

“游百病”一直持續(xù)到上個世紀的四五十年代，隨著城墻的歷史使命宣告結(jié)束，相繼拆除，這個“游百病”的活動也就逐漸被另一項新興的現(xiàn)代體育運動所替代。

從“游百病”到“越野賽”

對于潮濕陰冷的成都來說，“游百病”可謂是對老百姓有百利的大創(chuàng)舉，但隨著老城墻的破敗，這樣的老民俗活動也逐漸萎縮，直到消失。取而代之的是已經(jīng)悄然興起的一種來自西方的時髦運動——“越野跑”。

1939年1月31號，成都發(fā)起了一次越野跑步活動，因為比賽在春節(jié)前后舉行，老百姓便稱之為“春節(jié)越野跑”。

當時，正值日本全面入侵中國，為了宣傳抗日，主辦方將比賽的起點定在天回鎮(zhèn)，終點為駟馬橋。不到20里的路程，沿途設(shè)置了11個站點，分別是成都站、重慶站、漢口站、南京站、上海站，還特別設(shè)立了日本的長崎站、神戶站，東京則為終點站。

為什么要設(shè)置日本的幾個站點呢？這也是主辦方的有意而為，選手從成都站出發(fā)，經(jīng)過重慶、漢口等站一路的“搏殺”，還要沖破日本的長崎、神戶站，最終“占領(lǐng)”東京站。

由于第一次越野跑收到了良好的效果，老百姓甚是喜歡，于是，第二年春節(jié)，成都市的首屆春節(jié)越野賽正式開賽。以少城公園為起點，路線經(jīng)歷了祠堂街、長順街、江漢路、書院街、東大街、小南街，最后達到終點少城公園體育場。

這場比賽總路程共有20多里，參賽者逾百人。此后，成都幾乎每年春節(jié)都舉行越野賽，這項活動也漸漸受到更多人的關(guān)注，到1956年，參加的人數(shù)已經(jīng)超過了1500人，沿線觀看的觀眾更是數(shù)不勝數(shù)，勝似過年過節(jié)，可謂盛況空前。

從1939年到今天，成都越野賽幾乎年年都要舉行，中間偶有中斷的年份，大多是因為天氣狀況和戰(zhàn)爭導(dǎo)致，參賽者也從最初的幾十人發(fā)展到今天的接近2萬人。

到上世紀90年代，因為春節(jié)天氣太冷，路面結(jié)冰不安全，春節(jié)越野賽就改成了元旦越野賽，據(jù)記載。截至2017年，成都的越野賽已經(jīng)舉行了47屆。

一座城市的越野賽歷史，居然持續(xù)70多年，在國內(nèi)可謂難得一見。新年伊始，成都的越野賽跑不僅是一個城市迎新年的第一項全民健身運動，同時也是一個城市歷史文化的持續(xù)傳承和不斷延伸。

城墻上的廟會

對于好游玩的成都人來說，“游百病”可不僅僅是“游城墻，消除百病”那么簡單，他們賦予了這個民俗活動更多的內(nèi)容。除了登高望遠、好吃好玩以外，還將“游百病”活生生地變成了“城墻上的廟會”。

老成都的城墻很寬，寬可行馬車。后蜀時期，皇帝孟昶在上面遍種花蕊夫人喜愛的芙蓉花，成都因而得名“蓉城”。平日里，老百姓是斷然不可隨便上城墻游玩的，能上城墻的幾個城門樓和角樓都有專門的士兵把守，但到了“游百病”這天，不但普通老百姓可以上城墻，那些推車的、挑擔的、耍把式的小商小販、生意人也是絡(luò)繹不絕，紛紛將生意擺上了城墻，甚至在城墻上，小吃攤子排成了一條街。

最受歡迎的還是賣風(fēng)車車、唱木偶、耍猴戲的各種表演，讓人看得眼花繚亂。孩子們喜歡的面塑、糖畫和風(fēng)車車，幾乎是人手一個。城墻上風(fēng)大，風(fēng)車車溜溜地轉(zhuǎn)，孩子們嘻嘻哈哈的打鬧聲不絕于耳，長輩們見了也是高興得不得了，這場景，比過年逛廟會還要熱鬧幾分，還好玩很多。

在老成都的記憶里。最有意思的是游走在城墻上賣紙煙的小販。那時候的紙煙，不僅可以按支賣，甚至可以兩個人約好了合買一支。賣煙的小販會幫買主們用木炭或者鉛筆在紙煙上做個記號，點燃了給兩個買主，一人抽一半，相當公平。

清代尚武，那時候，成都青羊?qū)m比武的“打金童”已經(jīng)興起，到游百病這天，尚武之人還不滿足，將這擂臺擺上了城墻。不過，到這里來比武的大多是滿人的家丁，一股的武術(shù)行家不屑來此一戰(zhàn)。

“游百病”，原本是要在城墻上走一圈方能達到祛除百病的效果，但老成都人卻沒有那么較真。城墻全長48里，大部分人都是選其中一段，邊走邊玩、邊吃邊逛，意思到了就行了。

由于城墻上賣的幾乎都是小吃，這根本滿足不了好吃嘴的成都人，出來玩耍，當然也要找到和春游最為般配的美味。所以，“游百病”完畢，老成都的有錢人就喜歡在城墻根下找家酒樓或者像樣點的飯館擺行宴，有身份的人則更喜歡去高檔酒樓。民國時期，著名的枕江樓就是達官貴人最常去的一家酒樓，它位于成都老南門門洞和河道之間。

枕江樓當時最為出名的一道名菜便是醉蝦，張大千、徐悲鴻、齊白石等人都是來此品嘗過這道美味的老饕。枕江樓的醉蝦大有講究，必須是從錦江中剛剛撈出來的鮮蝦，大約一寸多長，全身透明，在酒中悶一下，端到飯桌上時，鮮活的醉蝦還能跳，方才算是達到標準。

在好風(fēng)光、美食與美酒的陪伴下，文人墨客們在枕江樓中吟詩作畫，潑墨揮毫，是當時老成都文化界一道亮麗的風(fēng)景線。

最經(jīng)典的記憶

“游百病”是老成都最經(jīng)典的城墻記憶。

當“日照錦城頭，朝光散花樓”的時候，城中居民扶老攜幼，結(jié)伴相約，傾城出動，從四面八方涌向城墻，拾級而上。日上三竿時，聽那四門的城墻上，小販的叫賣聲，耍猴戲的鑼鼓聲，游人的嬉笑聲，小孩的喧鬧聲，交織成一片聲音的海洋，好一幅老成都安居和諧的景象。

這樣的景象也被成都著名作家李劼人先生寫進了他的“暴風(fēng)三部曲”《死水微瀾》《暴風(fēng)雨前》《大波》中，小說中的男女主角很多故事都發(fā)生于城墻上的“游百病”。

成都城墻的墻磚，從清末開始大量流失。尤其是抗戰(zhàn)時期，為了躲避日本飛機的轟炸，城墻上開了很多缺口，于是，這些缺口后來越來越大，很多墻磚也漸漸“不翼而飛”。

據(jù)說，因為成都西門的雨水明顯多于東門，因此西門的城墻被侵蝕得厲害一些，也最先破敗，但最主要的還是人為因素。住在城墻根的平民或者流浪漢，都會挨著城墻搭起窩棚，成都人叫它“偏偏兒”，然后，不斷將城墻和城墻磚“充分利用”起來，以此開疆僻壤。日子一長，附近的人建房也來此“順墻磚”，好用又不花錢，何樂而不為呢？

城墻并非里外都是墻磚，通常是外層用墻磚，里面填充泥土。時間長了，里面的泥土坍塌形成土坡，于是，附近的居民就用土打磚、扎河堤、種菜，甚至在城墻邊上建起了磚廠。更多的土坡，則成了當?shù)鼐用耖_荒種地的“自家后山坡”。

隨著城墻的衰敗，繁盛了千年的“游百病”也就逐漸淡出了成都人的視線，甚至消失在了我們的記憶中。

不過，能將一個祛病祈福的日子過成大廟會，也非成都人莫屬吧。