論新時代國有企業(yè)職工的思想道德建設(shè)

摘 要 國有企業(yè)職工的思想道德在其承擔(dān)經(jīng)濟(jì)任務(wù)和履行社會責(zé)任時顯得非常重要。國有企業(yè)思想道德要加強(qiáng)職工的理想信念教育；要教育職工處理好在市場中謀求經(jīng)濟(jì)利益與全心全意為人民服務(wù)宗旨之間的關(guān)系，就是要教育職工堅定“四個自信”。國有企業(yè)思想道德要弘揚職工科學(xué)精神，科學(xué)精神是國有企業(yè)職工應(yīng)具備的基本素質(zhì)，弘揚科學(xué)精神也是國有企業(yè)職工的基本責(zé)任。國有企業(yè)思想道德要加強(qiáng)職工的誠信建設(shè)，國有企業(yè)有責(zé)任成為重信守諾的典范。

關(guān)鍵詞 新時代 國有企業(yè) 思想道德建設(shè)

作者簡介：諶曦，岳陽市交通建設(shè)投資有限公司總經(jīng)理，研究方向：企業(yè)思想政治教育。

中圖分類號：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.10.072

十九大報告指出，“人民有信仰，國家有力量，民族有希望”，思想道德建設(shè)關(guān)系到國家的興衰與民族的未來。國有企業(yè)既是參與市場競爭有力參與者，又是國家的政策工具；它一方面要肩負(fù)起國家資產(chǎn)保值增值的任務(wù)，另一方面又要承擔(dān)起重要的社會責(zé)任，要承擔(dān)起許多的國家政策性負(fù)擔(dān)，國有企業(yè)職工的思想道德在其承擔(dān)經(jīng)濟(jì)任務(wù)和社會責(zé)任時顯得非常重要。但是，網(wǎng)絡(luò)社會的發(fā)展與市場競爭的加劇使國有企業(yè)職工的思想道德面臨新的挑戰(zhàn)，而新時代中華民族偉大復(fù)興的使命又對國有企業(yè)職工的思想道德提出更高的要求，所以，加強(qiáng)新時代國有企業(yè)職工的思想道德建設(shè)顯得尤為重要。目前關(guān)于國有企業(yè)職工思想道德建設(shè)的研究成果不多，有少量的研究論述了國有企業(yè)職工思想道德建設(shè)的方法、應(yīng)注意的一些問題，而很少有結(jié)果新時代的具體要求來分析國有企業(yè)職工思想建設(shè)的著力點。根據(jù)國有企業(yè)的特性，國有企業(yè)職工的思想道德建設(shè)尤其要注意三個方面。

一、加強(qiáng)國有企業(yè)職工理想信念教育

國有企業(yè)不同于民營企業(yè)、外資企業(yè)，它還是國家意志的執(zhí)行者，因此，在國有企業(yè)的思想道德建設(shè)中，尤其要加強(qiáng)職工的理想信念教育。如果國有企業(yè)職工的理想信念不過硬，很容易在市場經(jīng)濟(jì)中迷失方向，很難完成國有企業(yè)的使命。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中特別強(qiáng)調(diào)，“要把理想信念教育作為思想建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，保持全黨在理想追求上的政治定力，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者”。由此可知，理想信念教育是思想道德建設(shè)最根本性、最核心的任務(wù)，是不容有失的任務(wù)。理想信念教育關(guān)系到國有企業(yè)員工是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是否信仰中國特色社會主義共同理想。

要加強(qiáng)國有企業(yè)職工的理想信念教育，就是要教育職工處理好在市場中謀求經(jīng)濟(jì)利益與全心全意為人民服務(wù)宗旨之間的關(guān)系。國有企業(yè)是需要參與市場競爭實現(xiàn)國家資產(chǎn)保值增值的，因此，必須要具備在市場中謀求經(jīng)濟(jì)利益的能力；但是，國有企業(yè)職工與其他企業(yè)職工不同，國企職工的收入回報與其所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價值是無法直接對應(yīng)的，無法獲得與在民營企業(yè)、外資企業(yè)中相對應(yīng)的薪資。民營企業(yè)、外資企業(yè)可以根據(jù)企業(yè)的經(jīng)營狀況變動職工的收入，使收入與產(chǎn)出掛鉤，但是，國有企業(yè)職工必須踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，其績效工資雖然要體現(xiàn)貢獻(xiàn)的大小，但是其收入（成其為中高層管理技術(shù)人員的收入）要少于其在其他形式的企業(yè)中相對應(yīng)的收入。國有企業(yè)職工在經(jīng)濟(jì)利益面前很容易出現(xiàn)思想混亂，“道德的本性只有在與利益、經(jīng)驗、幸福、快樂的沖突中才能顯出亮色” ，國有企業(yè)職工的理想信念是否牢固，也取決于在全心全意為人民服務(wù)的宗旨與個人收入出現(xiàn)沖突時，是否依然愛崗敬業(yè)。不僅如此，在與其他形式的企業(yè)展開競爭時，還要體現(xiàn)出更強(qiáng)的競爭力。

在新時代加強(qiáng)國有企業(yè)職工的理想信念教育就是要教育職工堅定“四個自信”。四個自信是新時代理想信念教育的具體要求，“堅定‘四個自信，是堅定理想信念的根本途徑。有的人理想信念發(fā)生動搖，歸根到底在于對我們的事業(yè)缺乏信心?！?國有企業(yè)職工堅持“四個自信”，就是要堅定高舉中國特色社會主義偉大旗幟，勇于變革、勇于創(chuàng)新，將國有企業(yè)做大做強(qiáng)，在市場競爭中有更強(qiáng)的競爭力，在承擔(dān)社會責(zé)任時能夠更好地為人民服務(wù)。國有企業(yè)成為更好的國家政策工具，能夠更有力地執(zhí)行國家政策，解決國家與社會發(fā)展中的問題。

二、弘揚國有企業(yè)職工科學(xué)精神

自新文化運動追求“賽先生”以來，人們對什么是科學(xué)精神、如何弘揚科學(xué)精神也有深入的探討?！翱茖W(xué)精神關(guān)注知識本身的確定性，不考慮知識的實用和功利，關(guān)注真理的內(nèi)在推演?？茖W(xué)精神就是理性精神，理性的原則是內(nèi)在性原則和自主性原則?！?科學(xué)精神是從西方引入的，在我國的傳統(tǒng)文化中，比較重視感性、經(jīng)驗在認(rèn)知世界中的作用，而缺乏科學(xué)精神的土壤。自科學(xué)精神傳入中國，理性思維在與傳統(tǒng)的感性思維、經(jīng)驗主義的斗爭中，逐漸得到認(rèn)可，理性主義在人們生活中發(fā)揮的作用越來越大。中國早期的馬克思主義者將馬克思主義與中國的具體實際結(jié)合起來，就是運用理性思維探尋真理的體現(xiàn)，也是科學(xué)精神的體現(xiàn)。馬克思主義政黨就是具有科學(xué)精神的政黨。

國有企業(yè)自帶馬克思主義政黨科學(xué)精神的基因，理應(yīng)成為弘揚科學(xué)精神的主要陣地。我國是社會主義國家，國有企業(yè)決定的國家社會主義性質(zhì)。國有企業(yè)受黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽黨的指揮，其核心骨干成員大多是中國共產(chǎn)黨黨員，自帶有馬克思主義政黨的科學(xué)精神的基因。隨著社會主義事業(yè)的不斷繁榮興旺，科學(xué)精神也要不斷的弘揚?？茖W(xué)精神是國有企業(yè)職工應(yīng)具備的基本素質(zhì)，弘揚科學(xué)精神也是國有企業(yè)職工的基本責(zé)任。

國有企業(yè)掌握國家經(jīng)濟(jì)命脈的強(qiáng)大控制是以科學(xué)精神為基礎(chǔ)的。我國是社會主義國家，強(qiáng)大的國有企業(yè)控制著國家的經(jīng)濟(jì)命脈，使國家保持社會主義的性質(zhì)不變色。國有企業(yè)掌握國家的經(jīng)濟(jì)命脈，需要國有企業(yè)有強(qiáng)大的控制能力。國有企業(yè)的控制能力最主要還是基于其國有企業(yè)在探尋真理、謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的強(qiáng)大的能力。國有企業(yè)在參與市場競爭中有國家力量為后盾，但國家力量最終要轉(zhuǎn)化為國有企業(yè)的科技實力、經(jīng)濟(jì)能力、對市場的判斷能力才能形成對經(jīng)濟(jì)的控制能力。中國的高鐵、石油、電力等自然壟斷型的大型國企，都匯集了國內(nèi)最尖端的科技實力、最雄厚的經(jīng)濟(jì)實力，在國際競爭中也能占據(jù)一席之地，且高鐵的技術(shù)已經(jīng)成為國家的名片。

在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時代，國有企業(yè)職工肩負(fù)著不斷攀登攀登科技高峰的重任，需要弘揚科學(xué)精神。國有企業(yè)掌握著核心的科學(xué)技術(shù)，代表著先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向。目前我國有企業(yè)是科技創(chuàng)新的主體，國有企業(yè)在關(guān)系國計民生的大國重器的研究中，肩負(fù)著無可替代的重任。我國近些年來取得的創(chuàng)新性科研成果如天宮、大飛機(jī)、墨子號、中國高鐵等，都是國有企業(yè)勇攀科學(xué)高峰所取得的重大成績。十九大報告指出，我國要加快建設(shè)創(chuàng)新型國家，要瞄準(zhǔn)世界科技前沿，突出關(guān)鍵共性技術(shù)、前沿引領(lǐng)技術(shù)、現(xiàn)代工程技術(shù)、顛覆性技術(shù)創(chuàng)新，需要國有企業(yè)職工進(jìn)一步弘揚科學(xué)精神，取得更大的進(jìn)步。這都需要國有企業(yè)職業(yè)繼承和發(fā)揚好科學(xué)精神。

三、加強(qiáng)國有企業(yè)職工誠信建設(shè)

國有企業(yè)有責(zé)任成為重信守諾的典范。國有企業(yè)在參與市場競爭中，要成為不失信于人的典范；同時也要有能力根據(jù)企業(yè)經(jīng)營的特點，建立完善的企業(yè)信息管理閉環(huán)，成為誠信建設(shè)的典范與標(biāo)桿。

我國當(dāng)前社會虛假、欺騙、失信情形嚴(yán)重，毒奶粉、假疫苗等沖擊人們心理安全底線的重大食品藥品安全問題層出不窮，經(jīng)濟(jì)生活中各種誠信問題更是數(shù)不勝數(shù)，誠信失范讓人們感覺社會道德急劇滑坡，挑戰(zhàn)人類道德底線和社會正常運行的閥限。在許多失信的公共事件中，不乏國有企業(yè)的身影，國有企業(yè)是代表著國家公共權(quán)力和公共形象，一旦國家公共形象不誠信，極有可能導(dǎo)致國家信用的流失。因此，加強(qiáng)國有企業(yè)職工的誠信建設(shè)，不僅有利于提高整個社會的誠信水平，還有利于維護(hù)國家的公共形象。誠信通常發(fā)生在人與人的交往中，單個人無所謂誠信，交往中的誠信必然具有相互的，即如何相信別人、如何取信于人?，F(xiàn)代誠信本于“契約關(guān)系”，即個人與他人就某些內(nèi)容達(dá)成了一致，這種契約關(guān)系的基礎(chǔ)是個人與他人之間的橫向的權(quán)利平等關(guān)系。

誠信就是要誠實守信、遵守諾言。“季布一諾值千金”的典故就是強(qiáng)調(diào)個人在取信于人的過程中不失信于人。諾言意味著個人對他人的權(quán)力讓渡，這是契約關(guān)系達(dá)成的基礎(chǔ)。誠信實信、遵守諾言、不失信于人，是國有企業(yè)職工誠信建設(shè)的起點。國企職工是經(jīng)過多重選拔，受黨長期教育與熏陶的職工，與普通人相比，應(yīng)當(dāng)具備更高的道德品質(zhì)，更應(yīng)當(dāng)自覺遵守諾言。如果國有企業(yè)職工失信于人，不只是其個人信用會受到損失，國家的信用也會受到損失。從如何相信他人的角度來看，誠信就是要參驗、不輕信。韓非子說，“信人則制于人”，輕易相信別人，將會使自己處于危險當(dāng)中。因此，對他人的相信不僅僅是寄托于對他人的情感上的信賴，而是應(yīng)當(dāng)建立在可驗證的事實的基礎(chǔ)之上。韓非提出叁伍之道、參驗之道，就是強(qiáng)調(diào)不信人，而信事實。一方面，通過參驗減少因輕信而受制于人，能夠減輕不誠信所造成的后果和負(fù)面影響，另一方面，參驗的約束也使人不得不誠實守信。新時代國有企業(yè)職工的誠信建設(shè)，應(yīng)當(dāng)建立起一套行之有效的信息驗證機(jī)制，使假信息能夠得到快速的檢驗、批露，從而維護(hù)自身的利益。

信息驗證機(jī)制需要建立完整的信息管理閉環(huán)。如果信息驗證機(jī)制不完整，信息驗證只能是滋生更高級、更深層的欺騙。有學(xué)者研究了淘寶中商品（商家）“信譽度”造假的問題，并得出了這樣的結(jié)論，“即誠信與欺騙的良性博弈根源于人性自欺性的道德情結(jié)。 根源于人性悖論的良性博弈在淘寶交易中導(dǎo)致了一種誠信悖論，即誠信交易要求摒棄欺騙，而為了實施誠信交易又不得不訴諸欺騙。” 該研究者認(rèn)為購買者明知淘寶中商品（商家）“信譽度”造假，但是又要選擇信譽度評價較高的商品（商家），就是根源于人性自欺性的道德情結(jié)。這個研究結(jié)論缺乏對商品（商家）“信譽度”信息批露的深入思考。在淘寶的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營中，人們失去實體商店的直觀判斷后沒有任何依據(jù)來判斷一件商品的質(zhì)量，于是轉(zhuǎn)而依靠商品（商家）的“信譽度”，把其作為代替人的眼睛和手感的驗證商品質(zhì)量的依據(jù)?？墒?，關(guān)于商品（商家）的“信譽度”的信息是否真實呢？如何來驗證這些信息的真實性呢？淘寶無法給出答案，無法做到信息驗證機(jī)制的完整性，無法建立完整的信息管理閉環(huán)。與其說消費者相信商品（商家）“信譽度”是人性自欺性使然，不如說是缺乏驗證信息的無奈選擇。沒有商品（商家）“信譽度”信息，商品信息有可能是假的，有了虛假的商品（商家）“信譽度”信息，只是多了些深層次的假信息而已。其層次的原因還是在于信息管理的閉環(huán)沒有形成。“誠信在道德價值體系中屬于基礎(chǔ)性的規(guī)范，這種基礎(chǔ)性使誠信建設(shè)具有優(yōu)先性” 。而具有優(yōu)先性的誠信建設(shè)，最優(yōu)先的步驟是建立信息管理的閉環(huán)。

注釋：

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