塑造城市公園地域特色的要素分析
——以閩南媽祖城市公園設(shè)計(jì)為例

（湖北工業(yè)大學(xué)430000）

地域特色是任何時(shí)代任何設(shè)計(jì)師都無法回避的問題1。當(dāng)今社會(huì)城市公園千篇一律，地域性消失使得設(shè)計(jì)幾近相同，公園個(gè)性設(shè)計(jì)及本土文化體現(xiàn)不出來，歷史文脈的延續(xù)得不到體現(xiàn)，因此在公園設(shè)計(jì)時(shí)我們更要考慮公園所在地豐厚的自然資源和深厚的地方文化、地域特色，只有這樣才能夠設(shè)計(jì)出更加適合我國現(xiàn)代個(gè)性獨(dú)特的城市公園。促進(jìn)現(xiàn)代城市公園朝著比較高的品味方向發(fā)展，給予城市公園更大的地域特色性2。

一、影響塑造城市公園地域特色的因素

地域特色,是指在特定的地域空間內(nèi),由該地域的自然、文化、歷史環(huán)境及社會(huì)前提表現(xiàn)出來該地域所具備的特色。地域特色包括地域的人文歷史、天氣氣候、地域經(jīng)濟(jì)、自然資源、水文地質(zhì)和人類活動(dòng)等。地域特點(diǎn)是一個(gè)地域與其他地域分歧的特征,夸大一個(gè)地域的地方性、景觀性、人文性和系統(tǒng)性。城市公園中地域特色的塑造主要是通過對(duì)地域特有的人文資源、自然環(huán)境及經(jīng)濟(jì)技術(shù)狀況的分析利用來進(jìn)行的。

1.人文資源

人文資源包含歷史文化和民俗風(fēng)情兩個(gè)大方面，其中歷史文化又包含歷史遺產(chǎn)、遺跡，歷史名人、歷史事件、歷史典故等；風(fēng)俗風(fēng)情包羅民間風(fēng)俗、風(fēng)土人情、民間傳說、民間故事、民間藝術(shù)、風(fēng)俗色采、農(nóng)耕文化、傳統(tǒng)文化、民族文化等。

2.自然環(huán)境

自然資源是塑造地域特色的主要物質(zhì)基礎(chǔ),植物是園林中首要的造景要素,因?yàn)閭€(gè)體建筑可以重建,但是植物只有在其合適的氣候溫度下才能茁壯成長，所以特定地域只能種特定的鄉(xiāng)土樹種。

3.經(jīng)濟(jì)技術(shù)

城市公園不僅是一種文化征象,也是一種物質(zhì)生產(chǎn)征象，它受文化發(fā)展規(guī)律及經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律二者的共同控制,地域的經(jīng)濟(jì)技術(shù)的發(fā)展程度影響了城市公園的設(shè)計(jì)。不斷發(fā)展合適的方法技術(shù)，在城市公園設(shè)計(jì)中我們不能單單強(qiáng)調(diào)新的技藝或傳統(tǒng)工藝,還要通過合適的技術(shù)手段來設(shè)計(jì)出個(gè)性新穎的地域性城市景觀。

二、閩南媽祖城市公園地域特色的塑造

閩南媽祖城市公園所選地塊面積約為二十一萬平方米，位于湄洲島，氣候溫和。其配套設(shè)施相對(duì)齊全且地處湄洲灣港的北部，所以交通比較便利。地塊呈多邊形，因?yàn)榈貕K中的地勢(shì)比較平坦，能更好進(jìn)行公園的設(shè)計(jì)，地塊三面臨道路，一面臨海峽，符合閩南媽祖城市公園的要求。

1.SWOT分析結(jié)果

（1）優(yōu)勢(shì)：地塊南面面臨水質(zhì)較好的海峽，擁有得天獨(dú)厚的親水自然生態(tài)環(huán)境，是個(gè)適宜游玩的區(qū)域，這是該地塊地塊核心價(jià)值優(yōu)勢(shì)之一；地塊的面積二十多萬平方米，項(xiàng)目比較規(guī)模，便于開發(fā)，降低成本，發(fā)揮空間大；地塊相鄰區(qū)域可利用度大，可塑性強(qiáng)。

（2）劣勢(shì)：首先目前為止整個(gè)公園內(nèi)綠植覆蓋比較差而且沒有有效地生態(tài)群落，其次空間視線沒有任何遮擋，公園整體一覽無余，缺失了公園神秘感等問題。

（3）機(jī)遇：雖然本地塊旅游項(xiàng)目較多，區(qū)域競爭較高，但是有地域特色的項(xiàng)目少，使得該塊地的發(fā)展空間變大。

2.地域特色資源的整理

閩南媽祖文化底蘊(yùn)深厚,對(duì)福建人民影響深刻,閩南沿海建有眾多媽祖宮廟，與媽祖有關(guān)的故事傳說、建筑、文物，是民間信俗文化的豐富寶藏。在方案中,要能夠結(jié)合鋪裝、游憩設(shè)施、雕塑小品等來展現(xiàn)媽祖文化。通過對(duì)媽祖文化的深層理解,結(jié)合功能性要求,在方案中提取媽祖文化有關(guān)的元素,通過變形設(shè)計(jì)增加公園的整體性和統(tǒng)一性,以增強(qiáng)人們對(duì)場(chǎng)地的認(rèn)知感和歸屬感，體現(xiàn)媽祖城市公園的地域特色。

3.媽祖城市公園地域特色塑造的基本原則

在設(shè)計(jì)中為滿足媽祖城市公園景觀的地域性特征,基于對(duì)現(xiàn)狀的分析和地域特色資源的整理（如圖1）,對(duì)于媽祖城市公園的規(guī)劃提出了以下6項(xiàng)基本原則：

圖1 彩色總平圖

（1）歷史文化延續(xù)性原則。媽祖城市公園設(shè)計(jì)中要結(jié)合媽祖文化，因?yàn)閶屪嫖幕О倌陙韺?duì)閩南沿海地區(qū)的文化。城市公園建設(shè)要考慮文化特色原則3。

（2）科學(xué)性原則。科學(xué)性原則包括因地制宜和效法自然。應(yīng)尊重當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕‘?dāng)?shù)厝说慕?jīng)驗(yàn)，以地域的天然進(jìn)程（陽光、水、風(fēng)、地形、土壤、植被及能量等）為依據(jù)，將這些元素運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，公園由于受地形地貌和自然環(huán)境的限制,其植物和氣候特征都具有本區(qū)域的特征。因此,植物選擇上，要學(xué)會(huì)就地取材，以鄉(xiāng)土樹種為主,根據(jù)所在地域的地形地貌來設(shè)計(jì)，追求人與自然的接觸。

（3）整體性原則。城市公園一個(gè)有機(jī)的整體，地域特色的塑造要注重公園的整體性。整體營造地域特色文化就要求公園內(nèi)設(shè)施和景觀小品都要圍繞地域特色來設(shè)計(jì)，地域特色文化與公園景觀自然結(jié)合,營造地域特色文化意境4。因此，海神公園的所有附屬設(shè)施、景觀、導(dǎo)引標(biāo)識(shí)系統(tǒng)等元素，都與所要傳達(dá)的媽祖文化有關(guān)，而且在設(shè)計(jì)過程中還把地域文化和公園景觀有機(jī)的結(jié)合在一起，使各景區(qū)之間相互聯(lián)系又相互獨(dú)立，從而為人們?cè)鎏砀囿w驗(yàn)和游樂性。

（4）時(shí)代性原則。時(shí)代不同，地域表現(xiàn)出來的特色會(huì)有所不同,公園設(shè)計(jì)要與時(shí)俱進(jìn),地域的歷史文化變化融入到當(dāng)今的城市公園景觀設(shè)計(jì)中,增加公園的認(rèn)同感。

（5）以人為本原則。公園設(shè)計(jì)要以人為出發(fā)點(diǎn)，體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷，服務(wù)于人，設(shè)計(jì)應(yīng)該滿足人們的日常需求，要建立起人與自然、植物等親切的關(guān)系,滿足人的心理和生理的需求，營造舒適方便的優(yōu)美環(huán)境。

（6）藝術(shù)性原則。通過營造一種藝術(shù)文化環(huán)境，再現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，就是要營造文化氛圍和設(shè)計(jì)場(chǎng)景等來使其情景化，這樣人們就可以在各種游樂中實(shí)現(xiàn)人和景的互動(dòng)，最后達(dá)到一種情景交融的藝術(shù)境界。

4.功能分區(qū)

根據(jù)媽祖文化在閩南的地位來構(gòu)思閩南媽祖城市公園中的景觀設(shè)計(jì)，以媽祖文化和地域特色文化的高度融合為設(shè)計(jì)理念，堅(jiān)持以人為本的原則充分表現(xiàn)媽祖文化底蘊(yùn)（如圖2）。

圖2 功能布局圖

（1）靜態(tài)觀賞區(qū)：以大面積草坪為主，結(jié)合花卉灌木圖案，構(gòu)成開放式的綠地景觀；

（2）動(dòng)態(tài)觀賞區(qū)：媽祖故事雕塑林組成，強(qiáng)調(diào)媽祖故事的育人功能；

（3）趣味活動(dòng)區(qū)：這個(gè)區(qū)域設(shè)計(jì)布局要變化多端，才能吸引兒童駐留，其中設(shè)置有沙坑、植物迷宮、滑滑梯等兒童游樂設(shè)施；

（4）停車布局區(qū)；采用集中布局方式設(shè)計(jì)地下停車場(chǎng)，成為相對(duì)獨(dú)立的封閉空間，為開車出游的人們提供停車場(chǎng)所；

（5）綜合活動(dòng)區(qū)：為公園主要活動(dòng)場(chǎng)所，以下媽祖雕塑廣場(chǎng)和媽祖廟廣場(chǎng)為載體，舵輪廣場(chǎng)為輔助，為市民創(chuàng)造良好的媽祖文化氛圍，提供綜合服務(wù)功能；

（6）管理用地區(qū)：海神公園中設(shè)有管理用房與公廁，單體設(shè)計(jì)比較新穎獨(dú)特，與公園周邊環(huán)境調(diào)和統(tǒng)一。

5.主要景觀節(jié)點(diǎn)規(guī)劃

為了更好的體現(xiàn)閩南的地域特色，主要設(shè)計(jì)了以下景觀節(jié)點(diǎn)（如圖3），分別為主次入口、觀海平臺(tái)、祭祀廣場(chǎng)、世紀(jì)鐘聲、主題噴泉、悠然汀步、風(fēng)情竹樓、小型和大型迷宮和兒童樂園。

圖3 景觀節(jié)點(diǎn)規(guī)劃

觀海平臺(tái)的設(shè)計(jì)是因?yàn)閶屪嫖幕瞾碓从谶€說文化，媽祖?zhèn)髡f是海上的守護(hù)神，保佑著海上經(jīng)商的閩南人民；

祭祀廣場(chǎng)設(shè)有一處主廟，四處副廟，在這里有足夠的空間可以舉辦大型祭祀活動(dòng)；

世紀(jì)鐘聲廣場(chǎng)鋪裝選擇海上行船的舵輪形式，使媽祖文化潛移默化的影響人們；

主題噴泉設(shè)計(jì)形式是由“母”字變形而來，代表媽祖就像是母親般呵護(hù)著閩南人們；

悠然汀步采用青苔板石，隨意擺放，營造一種無拘無束的感覺，人們可以愜意享受閑暇時(shí)光；

設(shè)計(jì)的竹樓作為觀景臺(tái)，站得高看的遠(yuǎn)，竹樓的設(shè)計(jì)既突出了區(qū)域文化特色，又有借鑒外地風(fēng)情的新鮮感，竹樓廣場(chǎng)還設(shè)計(jì)了幾處服務(wù)區(qū)、小賣部等，滿足人們游玩之余的多種需求；

植物迷宮的設(shè)計(jì)使公園更加的生動(dòng)有趣，人們可以在心情不好的時(shí)候在里面隨心游走、放松或者深思；

兒童樂園的地形是有小幅度的起伏，雕塑是根據(jù)海里的魚蝦外形變換而來的，小孩子們?cè)谶@里可以盡情的玩耍嬉戲，考慮到小孩子沒太多的自我保護(hù)意識(shí)，專門用軟的材質(zhì)設(shè)計(jì)的游樂裝置，不會(huì)誤傷孩子。體現(xiàn)城市公園人性化的設(shè)計(jì)要集中景觀設(shè)計(jì)學(xué)、人體工程學(xué)和環(huán)境心理學(xué)等多學(xué)科相互交叉的方式，還要結(jié)合理性的思維與感性的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的方法和藝術(shù)的感受[5]。

三、結(jié)語

閩南媽祖城市公園在設(shè)計(jì)的過程中解決了人性化、區(qū)域文化特色、人們的行為需求三者之間結(jié)合的過程。從而總結(jié)了一下結(jié)論：（1）城市公園應(yīng)從城市的整體性、空間的連續(xù)性，地域的特色性等方面來思考，并針對(duì)具體的城市公園的類型來進(jìn)行人性化的設(shè)計(jì)；（2）城市公園人性化的設(shè)計(jì)要集中景觀設(shè)計(jì)學(xué)、人體工程學(xué)和環(huán)境心理學(xué)等多學(xué)科相互交叉的方法，還要聯(lián)系理性的思維與感性的認(rèn)識(shí)；（3）城市公園首要是由軸線、節(jié)點(diǎn)及地區(qū)等構(gòu)成的。以合理的空間布局、完善的交通組織和宜人的景觀構(gòu)成要素為基礎(chǔ)，對(duì)城市公園的組成進(jìn)行目標(biāo)性的整合；（4）在設(shè)計(jì)城市公園時(shí)，需要通過公眾的參與反饋的形式來進(jìn)行研究，才能使設(shè)計(jì)更加尊重、理解、貼切人們的內(nèi)心想法。

注釋：

1.安藤忠雄.安藤忠雄論建筑[M].白林譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2002：25-26.

2.龐琳，王劍.從袖珍公園看現(xiàn)代城市公園設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)[J].城市建筑出版社，2006（10）：25-26.

3.丁圓.濱水景觀設(shè)計(jì)[M].北京：高等教育出版社，2010：56-60.

4.呼萬峰.地域文化在公園景觀中的營造[J].山西科技，2005,（5）：91-92.

5.周國艷，于立.Introduction of western modern urban planning theory[M].南京：東南大學(xué)出版社，2010，34-40.