揚(yáng)美的明月，南寧的舊夢(mèng)

左江在與右江并流匯成邕江前，柔身一轉(zhuǎn)，優(yōu)雅地旋出了一個(gè)揚(yáng)美灣。

灣如山里妹子溫婉平和，有樹在岸上恣意長(zhǎng)著，枝葉橫逸，撐出一汪蔭涼，便有船?？俊４阅蟻?lái)，船自北往。船上人家上岸歇腳，補(bǔ)充糧油，揚(yáng)美人煙漸興漸旺，聚攏四面來(lái)客，至宋代碼頭開(kāi)埠，明清最鼎盛時(shí)建起碼頭八座，有詩(shī)贊曰：大船尾接小船頭，南腔北調(diào)語(yǔ)不休；入夜帆燈千萬(wàn)點(diǎn)，滿江鈺閃似星浮。

因得水運(yùn)及飲水、灌溉之利，江河沿岸多麋集人口而成圩成鎮(zhèn)，邕江及左右江莫不如是，如南寧、蒲廟、橫州、巒城、伶俐、隆安、崇左、雁江、下楞、揚(yáng)美等等，傍水而居，因水而興。

宋狄青南征借道左江前，揚(yáng)美不叫揚(yáng)美，叫白花村，因荒草叢生白花遍地而得名，羅、劉、陸、李四姓雜居，相處和睦。狄青帶來(lái)中原各方人士，邕江左江始而繁忙，舟楫交通，開(kāi)拓驛道，揚(yáng)美漸次繁榮，易名為揚(yáng)溪村，取清溪（左江古名）環(huán)繞、揚(yáng)波逐流之意。后，西風(fēng)東漸，思想開(kāi)化，人心向美，又更名為揚(yáng)美村。

揚(yáng)美名副其實(shí)。

大自然的鐘秀手筆在揚(yáng)美豪情揮灑，造就了揚(yáng)美的神奇風(fēng)光。

揚(yáng)美三面環(huán)山，一面臨江。山是低矮的丘陵，層巒連綿，很適合種植芭蕉甘蔗和劍麻。在山與水之間是大片平整的田疇。左江兩岸古樹參天翠竹成林。古鎮(zhèn)沿江而建，縱深延宕，青石壘筑的古碼頭厚實(shí)堅(jiān)固，江面上漁舟幾點(diǎn)，悠悠怡然。一幅標(biāo)準(zhǔn)山水畫的要素都全齊了。

這樣的山水勝景，徐霞客當(dāng)然沒(méi)有漏過(guò)。崇禎丁丑年（公元1637年）九月二十五日，徐霞客在游記中寫道：蓋江流之曲，南自揚(yáng)美，北至宋村，為兩大轉(zhuǎn)云?！翐P(yáng)美，石始奇……余謂陽(yáng)朔山峭瀕江，無(wú)此岸之石，建溪水激石，無(wú)此石奇。至于揚(yáng)美古八景“龍?zhí)断τ?、雷峰積翠、劍插清泉、亭對(duì)江流、金灘月夜、青坡懷古、閣望云霞、灘松相呼”，據(jù)揚(yáng)美人說(shuō)是徐霞客歸納的，言之鑿鑿。如此可以推斷，徐老先生在揚(yáng)美逗留的時(shí)間不短，至少他拜訪了揚(yáng)美某些古跡，領(lǐng)略了揚(yáng)美的夕照和明月，估計(jì)也品嘗了揚(yáng)美的美食。左江揚(yáng)美段現(xiàn)存的奇石——尖頂石、金蛙石、象鼻石、石馬石等，據(jù)說(shuō)也是徐老給起的名。

彈丸之地竟能薈萃八景，此美豈能不揚(yáng)哉？

“龍?zhí)断τ啊闭f(shuō)的是揚(yáng)美灣。河灣旁有一棵古榕樹，樹分兩枝，并肩伸向江面，如虬龍翻卷，灣因故得名龍?zhí)?。站在龍?zhí)哆吪e目遠(yuǎn)眺，揚(yáng)美灣秀麗的風(fēng)光盡收眼底。夕陽(yáng)西下，波光粼粼，綠水倒影翠竹，極目處槳起槳落，落日熔金。

而金灘月夜則是揚(yáng)美的別樣風(fēng)情了。鎮(zhèn)對(duì)岸，江之濱，一片沙灘若隱若現(xiàn)，在月光下泛起淡淡的金黃色。月夜，沙灘，習(xí)習(xí)江風(fēng)，拍岸波濤。想想啊，誰(shuí)還能不浪漫一把？懷古也罷，頌今也罷。若是中秋之夜，全家老小圍坐灘上，焚香祭月，靜聽(tīng)天籟，心底一派澄澈空明，人生景致夫復(fù)何求？

萬(wàn)年的清風(fēng)吹拂千年的古鎮(zhèn)，揚(yáng)美自然風(fēng)光的疏朗身影中沉積著厚實(shí)的人文蘊(yùn)涵。或者，應(yīng)該這樣說(shuō)，是揚(yáng)美的人文光輝照亮了揚(yáng)美的花草樹木。人杰與地靈共呼應(yīng)，鐘靈和毓秀相映襯。

建于乾隆元年（1736年）的魁星樓二百多年來(lái)默默守望著揚(yáng)美的莘莘學(xué)子。這個(gè)狀似帝王玉璽的三層閣樓至今還在供奉著關(guān)帝、文帝和魁星神，接受讀書人的香火，也見(jiàn)證了揚(yáng)美鎮(zhèn)明清時(shí)期五位進(jìn)士的無(wú)尚榮光，與鎮(zhèn)上舉人屋、進(jìn)士第交相輝映，彌散出濃郁的書卷氣息。而當(dāng)讀書人投筆從戎揭竿憤起時(shí)，魁星樓又見(jiàn)證了辛亥革命廣西會(huì)黨首領(lǐng)黃興、黃和順、黃明堂在樓內(nèi)運(yùn)籌帷幄，部署桂南各地武裝起義推翻清朝。這座玲瓏方形的小巧閣樓，再一次被讀書人涂抹上了時(shí)代的鮮紅色彩，讀書人和魁星樓的定義也因此得到新的充實(shí)和提升。1996年，南寧市把魁星樓列為文物保護(hù)單位。

在歷史洪流的宏大敘事中從來(lái)不乏揚(yáng)美的個(gè)人體驗(yàn)。揚(yáng)美為中國(guó)近代革命貢獻(xiàn)了革命先驅(qū)梁植堂、梁烈亞父子。梁氏父子多年追隨孫中山先生，梁植堂曾任孫中山機(jī)要秘書，武昌起義成功數(shù)年后辭世。兒子梁烈亞參加鎮(zhèn)南關(guān)起義、辛亥革命后，又積極投身抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和新民主主義革命，新中國(guó)成立后任上海文史館館員。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的鎮(zhèn)南關(guān)起義，也曾多次在揚(yáng)美的梁氏大院內(nèi)召開(kāi)秘密會(huì)議，商討諸項(xiàng)事宜。

歲月如左江般流轉(zhuǎn)，現(xiàn)在的揚(yáng)美已然成為了南寧的后院。南寧城里人喜歡來(lái)到曾被譽(yù)為“小南寧”的揚(yáng)美尋找某種歷史記憶，舒泄某種現(xiàn)實(shí)感傷。騎馬來(lái)看舊殿基，最是居民無(wú)感慨；夕照偏逢鴉點(diǎn)點(diǎn)，秋風(fēng)只少黍離離。歷史成為風(fēng)景，游人和居民都在以不同的方式在風(fēng)景中書寫歷史。撫今念昔不啻于心靈藥箱，每一次開(kāi)啟都能撫慰生活的侵害，平復(fù)無(wú)奈的創(chuàng)傷，甚至了無(wú)痕跡。

四季的雨水把揚(yáng)美的青石板街洗出了本色，深深淺淺的馬蹄車轍仿佛在細(xì)數(shù)商埠古鎮(zhèn)的浮華興衰。古街、古巷、古祠、古廟、古宅、古樹、古閘門、古碼頭……一切與旅游有關(guān)的都被冠以古字了，這是旅游開(kāi)發(fā)的需要，也是游人的需要。不過(guò)，誰(shuí)又能說(shuō)，建于1832年的臨江街不是一條古街呢？在這多雨的南方，在這多變的時(shí)代，176年來(lái)模樣保存完好如初的街道，真的值得炫耀，更何況，它還將被有心人完好地保存下去。

這條古街的每一個(gè)門洞都值得進(jìn)去看看。300多米長(zhǎng)的街道兩邊盡是青磚黑瓦、磚木結(jié)構(gòu)的明清店鋪，七柱屋、舉人屋、進(jìn)士第、慕義門、黃氏莊園……每一扇門的后面都有故事，像描龍繪鳳的斗拱飛檐，生動(dòng)而曲折。若有閑情，你還可以與安坐檐下的老人一邊剝著玉米一邊聊著家常，聽(tīng)老人毛舉細(xì)故訴說(shuō)過(guò)往，讓思緒沿著布滿青苔的墻腳隨風(fēng)飄揚(yáng)。

五疊堂和黃氏莊園是揚(yáng)美清代建筑的典范。五疊堂按清朝嘉慶年間中原建筑風(fēng)格建造，坐北朝南，五進(jìn)式，從南至北五座房子依序向上遞進(jìn)，取“步步高升”之意。在第一座房子大門朝里看，后一座房廳總是比前一座的略高，視野也漸漸變窄，到最后只能看到第五座的門楣。五疊堂除了第五疊是閣樓式建筑外，其它四疊構(gòu)造相似，與一般南寧民居無(wú)異，房廳寬敞，廊檐相接，內(nèi)墻飾以白底黑墨圖畫，有祥云在天、青松白鶴、牡丹綻放等。門窗講究材質(zhì)和造型，鏤空雕花，合縫嚴(yán)密。

黃氏莊園并不遵循坐北朝南的傳統(tǒng)，大門向西而開(kāi)。這里邊有說(shuō)法。莊園原主人系江西省人氏，遷居至此后經(jīng)商發(fā)跡，遂建此莊園，迄今有200多年。大門西開(kāi)是明代商賈人家的習(xí)慣，據(jù)說(shuō)，自西漢起，中原就流傳“商家門不宜東向”的習(xí)俗，明代認(rèn)為商家住宅坐東南向西北是最好的方向。此莊園雖號(hào)稱莊園，卻并不飛揚(yáng)跋扈，總面積才900多平方米，建筑面積才區(qū)區(qū)556平方米，磚木結(jié)構(gòu)，青磚瓦房，藏巧雅致，很是符合揚(yáng)美的人情世故，內(nèi)斂而不張揚(yáng)。倒是墻角的幾株三角梅似乎毫無(wú)顧忌，開(kāi)得惹眼招搖。

五疊堂與黃氏莊園兩廂比對(duì)，看出了建筑文明在揚(yáng)美的沉積和嬗變。

對(duì)于游客而言，在揚(yáng)美可看的當(dāng)然不只是老街、民居和魁星樓。有著上千年光陰的古鎮(zhèn)，早有一些歷史文化淹沒(méi)在荒草里了，還有一些只存在于揚(yáng)美人的記憶中，看不見(jiàn)，摸不著。

誰(shuí)能猜想，尊孔重教鼎盛時(shí)期揚(yáng)美供奉八座孔廟？

要不是史書記載，誰(shuí)又能料到，過(guò)去的揚(yáng)美，稟生、附生、增生、太學(xué)生幾乎遍布全鎮(zhèn)家家戶戶？

揚(yáng)美因商而富，富而重教，仕商并行不悖并蒂花開(kāi)，還衍生出了頗具地方特色的商業(yè)文化。在揚(yáng)美市場(chǎng)旁，至今還保留著一塊清代禁碑，嘉慶十九年八月立。條款其一如下：

圩市所有一切屠宰無(wú)論皮肉下水，不得灌水、搭骨、喂鹽，如有灌水搭骨喂鹽，實(shí)有害人，任從本鄉(xiāng)外鄉(xiāng)人等獲捉，眾議罰銀三兩六錢正歸廟，其秤務(wù)宜司馬，如敢抗違，呈官究治。

看到這里，當(dāng)代人應(yīng)該臉紅了吧？先輩們制定了完備的市場(chǎng)規(guī)則，倡導(dǎo)誠(chéng)信待人童叟無(wú)欺，我們一直都在遵守了嗎？舉目四望，假冒偽劣充斥市廛，人心不古啊。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化向來(lái)不是無(wú)章可循。我們步履匆匆急功近利，在匆忙中肯定遺落了一些有價(jià)值的東西。好在，已經(jīng)有人意識(shí)到了，正在回過(guò)頭來(lái)細(xì)細(xì)尋找，應(yīng)驗(yàn)了清代禁碑“閱約懷先輩，循規(guī)仰古風(fēng)”的先言。

時(shí)下，訪古游受到青睞方興未艾，無(wú)疑得益于人們對(duì)失落文明的呼喚回歸。揚(yáng)美古埠華麗轉(zhuǎn)身成為旅游重鎮(zhèn)，游人如織，顯然，它曾經(jīng)輝煌的歷史文化包括誠(chéng)實(shí)守信的商業(yè)道德，已經(jīng)觸動(dòng)了當(dāng)代人脆弱的神經(jīng)。它的某一片段、某一傳說(shuō)在尖銳地刺激人們心靈的柔軟處，使人震顫，驚醒。

穿越老街仿佛穿越歷史，街的盡頭是古老的碼頭。沒(méi)有了廊檐和樹蔭的碼頭在太陽(yáng)下一地燦爛，幾個(gè)頑童在嶄新的游輪四周戲水嬉鬧，時(shí)光如左江之水一刻不停篤篤前行，揚(yáng)美又迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，正在開(kāi)發(fā)成集會(huì)議中心、古鎮(zhèn)觀光、休閑度假、生態(tài)農(nóng)業(yè)、田園風(fēng)光、游泳娛樂(lè)等為一體的旅游勝地。

老樹發(fā)新枝，揚(yáng)美的三角梅還是那樣的鮮艷火紅。

再去一次揚(yáng)美吧。

說(shuō)好了，你也去。

選自《南方國(guó)土資源網(wǎng)》

【作者簡(jiǎn)介】蒙飛，男，壯族，廣西馬山縣人。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣西作家協(xié)會(huì)理事，廣西散文創(chuàng)作研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。著有壯漢著作多部，第一部壯文長(zhǎng)篇小說(shuō)《節(jié)日》第一作者?！豆?jié)日》壯文為《CIET MOQ》，獲得全國(guó)第九屆少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎(jiǎng)”。