一輩子為“岜萊”歌唱

黃神彪來自岜萊（花山）腳下，他把自己的網(wǎng)名叫做岜萊。壯家的岜萊藝術(shù)永恒，真正的岜萊詩作也必將永恒。黃神彪的詩作，便是真正的岜萊詩作。為了證明這樣的觀點(diǎn)，讓我們還是先來讀一組他在大學(xué)時(shí)代創(chuàng)作的岜萊《古魂——花山壁畫之謎》組詩吧：

《原始部落》：啊，一片荒野叢林喲/一片亙古的原始的村落/蒲公英般馱起太陽馱起生命/雄風(fēng)之手夜之星辰/挽起圖騰挽起洞穴挽起山崖/跨過長(zhǎng)長(zhǎng)的漫漫的/那蜷曲的歷史蜷曲的南方/蝺蝺地，大地睜開睡眼/無數(shù)的花為感知為光和熱而燃燒/不怕龍卷風(fēng)不怕虎嘯狼嗥/因?yàn)樾囊策€荒野血也還純正/像那些最初的關(guān)于天地的故事/即使這是燧火與陶石的生活/即使這是屬于野蠻人的狂歡享受/夏夜是甜美的，一個(gè)個(gè)袒胸露臂/狩完獵相互挽著手臂挽著企望/開始匯聚于河旁點(diǎn)燃新篝火/羊腿烤熟了山風(fēng)烤熱了/一支雄渾的悲壯的創(chuàng)世歌沒有烤熟/驚動(dòng)著森林驚動(dòng)著沉沉的河/啊，一片荒野叢林喲/一片亙古的原始的村落緩緩地/沿著山月沿著河畔沿著黎明/上升了——歌唱著——上升了。

《部落首領(lǐng)》：叮當(dāng)神一樣的至高無上/叮當(dāng)神一樣的威力無窮/他站在石洞外高高的巖石上/巖石會(huì)激動(dòng)得伏成巨龍伏成金鷹/在森林里趕虎逐鹿/森林會(huì)驕傲地長(zhǎng)成壁畫長(zhǎng)成史詩/如獅身虎面/似石雕的祭祀臺(tái)/圍著他的是一個(gè)氏族一個(gè)部落/男男女女全稱他希望的太陽/那是沒有日歷的歲月/南方的天空卻分外晴朗/銅鼓聲轟隆隆擂響/歡悅的赤足舞/迎著他迎著劍迎著神/黃昏的喧笑漫遍了山野/漫遍了族人們粗野的性格/當(dāng)侯鳥飛離了暴風(fēng)雨/當(dāng)海浪涌出了最新的陸地/一只藍(lán)色的獨(dú)木舟呵/載著他/與部落魂駛向遙遠(yuǎn)駛向歷史縱深/于是，他復(fù)活了/高貴的頭顱太陽般高高抬起/望向我們/今天不再需要蒙昧的現(xiàn)實(shí)。

《銅鼓之戰(zhàn)》：沉默了/銅鼓聲，最后的銅鼓聲……/那場(chǎng)堅(jiān)韌的鏖戰(zhàn)后/山野繚繞著黑夜/繚繞著野草難以曝干的腥風(fēng)/撫摸過折斷的長(zhǎng)弓、刀矛、戰(zhàn)劍/撫摸過殘存的馬車、披甲、尸首/貓頭鷹躲在枯榕上嚎叫/渾濁的河也哀悼似的悲咽……/沉默了/銅鼓聲，最后的銅鼓聲……青峰悠悠地聳立/那位倒在銅鼓旁的擂鼓勇士/手.仍緊握著紅鼓槌/雙目也還炯炯地怒視蒼天/蒼天覆蓋起陰云/大地豎起了—座雄偉豐碑/在暴風(fēng)雨后醒來的黎明/沉默了/銅鼓聲，最后的銅鼓聲……/軍歌哀哀地退去/悲壯卻豪邁地跨進(jìn)歷史宮門/不！我們的銅鼓聲沒有沉默/沒有被兇殺和壓迫所征服/那場(chǎng)堅(jiān)韌的鏖戰(zhàn)后/銅鼓舞仍在雷一般的銅鼓聲中活著/銅鼓民族也在雷一般的銅鼓聲中活著

……

請(qǐng)?jiān)?，作為一篇評(píng)論文字，一開頭就引用這么長(zhǎng)的一組詩作確實(shí)有些不妥，但當(dāng)我們認(rèn)真讀完這組創(chuàng)作于上個(gè)世紀(jì)八十年代初期、一個(gè)還在少數(shù)民族高等學(xué)府求學(xué)的學(xué)生洋洋灑灑的詩歌作品，即便不看后面的講述，我們也會(huì)對(duì)這位從“岜萊”走來的詩人有了些許敬意了。

在文學(xué)創(chuàng)作的崎嶇道路上一路走來，黃神彪長(zhǎng)期主攻散文詩并取得豐碩成果，他的作品很多，代表作是長(zhǎng)篇散文詩《花山壁畫》。此外還有長(zhǎng)篇散文詩《吻別世紀(jì)》、《熱戀桑妮》、《大地神歌》等。在廣西，乃至在全國，像他這么密集地出版長(zhǎng)篇散文詩的作家，是屈指可數(shù)的。

從大學(xué)時(shí)代，一直到現(xiàn)在，黃神彪的寫作，基本上就沒有離開過“岜萊”?；蛘哒f，他的寫作風(fēng)格，一直是“岜萊”的風(fēng)格。即使不是寫他最為熟悉的“岜萊”，他也會(huì)以“岜萊”式的寫作手法，樂此不疲地演繹生命中的愛與恨，喜與悲，剛與柔。他不僅不厭其煩地展現(xiàn)一個(gè)“岜萊”詩人的“岜萊”情結(jié)，而且還在他的岜萊世界里，繪聲繪色地述說他的壯族先祖如何的粗獷堅(jiān)韌，如何的雄渾悲壯，如何的柔情蜜意，很少有蒼白的語言空轉(zhuǎn)。他堅(jiān)持從明江畔出發(fā)，經(jīng)由鏗鏘有力的抒發(fā)，經(jīng)由顫栗震撼的詠嘆，再回到他的岜萊世界，回到一種曾經(jīng)喧鬧一時(shí)的紅色圖騰文化的現(xiàn)場(chǎng)。在他的作品中，他所發(fā)出的聲音，所體現(xiàn)的情懷，所反映的人文品質(zhì)，在一個(gè)緊接一個(gè)的變幻無窮無盡的畫面上，展示了從聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)的“岜萊”蒙太奇。這已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于那種用作調(diào)侃的“詩和遠(yuǎn)方”的文青式寫作或自娛自樂式寫作了。

我們認(rèn)為，黃神彪的岜萊詩作是值得肯定的。之所以值得肯定，在于他的寫作是一種真實(shí)而嚴(yán)肅的寫作，是一種立足于壯民族的根基而又向詩歌的所有維度敞開的寫作。因而他的史詩式的或者說贊歌式散文詩，融鑄為一個(gè)祈禱和祝福的藝術(shù)整體。正是以這種從民族文化使者出發(fā)的角色，使他可以站到了“岜萊”創(chuàng)作的峰頂。也正是因?yàn)檫@樣，我們可以對(duì)他的岜萊詩作有更大的、更為熱切的期待了。

自從黃神彪的故鄉(xiāng)寧明縣的花山壁畫被列為世界文化遺產(chǎn)之后，我們對(duì)他的岜萊創(chuàng)作便予以了更多的關(guān)注。我們?cè)丛床粩嗟貜乃抢镒x到一些讓我們深受感動(dòng)和驚異的詩篇，就像驚異于花山崖壁上千奇百怪的圖案一樣。在寫作的一些根本問題上，我們對(duì)他也有了更深刻的認(rèn)同。的確，在一個(gè)我們眼看著許多人的言行愈來愈“離譜”的混亂年代，他的寫作，卻愈來愈值得信賴了。也可以說，他拒絕了這個(gè)時(shí)代的形形色色的誘惑，真正做到了堅(jiān)持從“輾過莊嚴(yán)輾過肅穆”來觀察、思索和講述。

作為一個(gè)真正的岜萊詩人，黃神彪早年的詩歌或許帶有一種豪氣中質(zhì)樸之美，隨著年齡的增長(zhǎng)隨著心智的成熟，他更多的知道了什么是民族苦難，什么是生生不息，什么是“神圣的年輪，才鑲進(jìn)了鉆石般永恒的生命。”這是詩人對(duì)生活中的真善美假丑惡施展魔術(shù)式洗牌的結(jié)果。所以，盡管還是一脈相承的“岜萊”創(chuàng)作，他卻給我們帶來了鑲嵌更深的的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)和覺悟。

前面說過，“岜萊”創(chuàng)作的代表作是長(zhǎng)篇散文詩《花山壁畫》。當(dāng)年在首都人民大會(huì)堂召開的黃神彪作品研討會(huì)，研討的作品就是《花山壁畫》。后來由于種種原因，黃神彪在寫作圈不那么活躍了，有人甚至還以為他終止了筆耕。近年來，他又在眾聲喧嘩中發(fā)出了像壯族多聲部民歌一樣嘹亮的聲音，如同載譽(yù)歸來的花山壁畫一樣，他以在《民族文學(xué)》發(fā)表作品的方式高調(diào)宣布“岜萊”創(chuàng)作的回歸，雖然與人合作的《邊境線上的“孩子王”》是一篇紀(jì)實(shí)文學(xué)，但卻能夠展現(xiàn)王者歸來的風(fēng)采。黃神彪表示，沉寂的那些年，他并非放棄寫作，而是覺得，無論怎么努力，似乎都無法超越《花山壁畫》了，這讓他感到非常苦惱，所以就做出了暫時(shí)休筆的痛苦決定。其實(shí)那段時(shí)間，無論做什么雜事，他心中最重要的位置依然被“岜萊”占據(jù)著。

在這個(gè)匪夷所思卻又無可奈何的過程中，黃神彪煞費(fèi)苦心搭建“岜萊”的創(chuàng)作經(jīng)緯，無聲無息地在意念與心靈之間，在美學(xué)與倫理之間，形成了富有張力的詩學(xué)思辨。痛定思痛之后，他給自己的寫作方向作出決然不改的定位：一輩子為“岜萊”歌唱！

這也是一種不可簡(jiǎn)化的寫作，讓人感覺有點(diǎn)難以理解的魯莽與悲壯，但卻不是唐吉坷德持劍廝殺風(fēng)車般的魯莽與悲壯，它和一個(gè)詩人的永恒仰望有關(guān)，是靈魂的上下求索，它指向一種永恒的無聲、永恒的啞語和永恒的謎團(tuán)。詩人對(duì)得起所付出的這種艱辛努力。而他的努力已被崖壁上那些并不抽象風(fēng)化語言得以印證。他為他畢生鐘愛的“岜萊”發(fā)出了真實(shí)的無以復(fù)加的和諧聲音，他的“岜萊”寫作，獲得了一種堅(jiān)實(shí)深刻的質(zhì)地和具有超越性的力量，并且大家完全認(rèn)同。

擊鼓慶賀吧，黃神彪毅然而然地回歸“岜萊”了，“岜萊”也像迎接兒子一樣迎接他的回歸。

2018.8于防城港西灣畔

選自《時(shí)政中國—廣西頻道》2018年8月20日

【作者簡(jiǎn)介】龍歌，原名覃展龍，男，壯族，廣西武宣縣三里鎮(zhèn)人。

1985年7月從廣西民族學(xué)院中文系（今廣西民族大學(xué)文學(xué)院）畢業(yè)后，分配到武宣縣文化館工作。先后擔(dān)任文學(xué)創(chuàng)作輔導(dǎo)員、《武宣文藝》編輯、主編；文化館副館長(zhǎng)等職務(wù)。1994年4月調(diào)到防城港日?qǐng)?bào)社工作，歷任副刊部副主任、特刊部負(fù)責(zé)人、政文部主任等職務(wù)。

大二時(shí)即開始文學(xué)創(chuàng)作，以詩歌，散文見長(zhǎng)，兼寫劇本，雜文，歌詞等。

主要著作有：詩集《相思湖》（與同學(xué)莫俊榮、黃神彪、梁肇佐合作，1985年）、詩集《山問》（1991年）、散文集《家住防城港》（2003年）、《行走在海風(fēng)中》（2007年）、《大海的另一種風(fēng)情》（2011年）、格律詩集《北部灣拾韻》（2015年）等。

現(xiàn)系廣西作家協(xié)會(huì)理事，廣西民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣西文藝?yán)碚摷覅f(xié)會(huì)會(huì)員，廣西山歌學(xué)會(huì)會(huì)員，壯族作家創(chuàng)作促進(jìn)會(huì)理事。防城港市作家協(xié)會(huì)第三、第四屆主席，龍歌名家工作室領(lǐng)銜人。