東陽巖下村移民蘭溪、嚴(yán)州概述

嚴(yán)州于唐武德四年（621年）始設(shè)，民國元年（1912年）10月廢，明清時(shí)境域大約相當(dāng)于今杭州市的建德、桐廬、淳安三縣市。為了行文方便，以上地區(qū)和金華地區(qū)蘭溪市合稱“蘭嚴(yán)”。

東陽是近代江南移民最為活躍的地區(qū)之一，歷史上有大批工匠以精湛的工藝，長期在蘭嚴(yán)等地主持建造了無數(shù)恢宏規(guī)整的民居、廳堂、祠宇等，也承攬了需求量龐大的民間常用家具和生活用具的制作業(yè)務(wù)。東陽籍工匠以其鮮明的民間群體組織的特性，而被稱為“東陽幫”。東陽幫涵蓋雕花、泥水、木作、油漆、堆塑、石匠、瓦匠、篾匠、織網(wǎng)、裁縫、鑲牙、鐵匠、棕匠、錫匠等。相對于面廣人多的建筑工匠，巖下村漁網(wǎng)工匠顯得小眾化，但它又有著東陽工匠的典型特征，包括移民他鄉(xiāng)行為的普遍性。

巖下漁網(wǎng)工匠移民浙西動(dòng)因分析

巖下村現(xiàn)有400余戶，1200余人。該村織網(wǎng)業(yè)可追溯至清乾隆年間。巖下村形成了具有深厚底蘊(yùn)的織網(wǎng)文化，也形成了打魚風(fēng)俗、結(jié)網(wǎng)技藝、熏魚干制作等極具特色的文化內(nèi)涵。歷代織網(wǎng)師傅在浙中西各地設(shè)立作場，攬活鬻藝。晚清民國，每年有100余人外出，大部分年底返家，也有一部分在外地落戶。

舊時(shí)蘭江、富春江流域水運(yùn)發(fā)達(dá)，蘭溪、嚴(yán)州經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平比金華好，平原土地資源豐富，山區(qū)山頭地角閑地多。當(dāng)?shù)厝税餐林剡w，習(xí)技藝者少，善接納手藝人活動(dòng)及入住。在生存空間及民風(fēng)習(xí)尚方面都對手藝人具有吸引力，為移民提供了必要條件。故嚴(yán)州成為巖下網(wǎng)匠行藝與移民的目標(biāo)區(qū)域。巖下丁口在清代、民國時(shí)期也往安徽建平（今郎溪）、六安，本省的湖州安吉、德清，衢州西安（今常山）、龍游，杭州蕭山，臺(tái)州臨海，金華義烏、武義、湯溪等地遷出，但數(shù)量遠(yuǎn)少于蘭溪、嚴(yán)州。

巖下人以師帶徒的形式傳承織網(wǎng)手藝，多數(shù)屬于家族內(nèi)部傳承。兒童入蒙館后，前一兩年便授以織網(wǎng)之術(shù)，往往九至十歲就跟師傅出門，到蘭溪、嚴(yán)州一帶學(xué)織網(wǎng)。巖下人以班的形式承攬織網(wǎng)業(yè)務(wù)，一個(gè)班2～4人。每到一地，會(huì)找個(gè)固定地點(diǎn)落腳。東家通常會(huì)幫助介紹業(yè)務(wù)，帶信給那些置有漁網(wǎng)的人家，問詢是否有補(bǔ)網(wǎng)織網(wǎng)的工活。在一個(gè)地方落腳后，通常要一個(gè)月，才轉(zhuǎn)向下一個(gè)作場。據(jù)《畫水民俗文化》載：“他們在外，都各自占一方地盤，所以連村里的人都知道，蘭溪一帶是某某的作場，諸暨一帶又是某某的作場?！笨椦a(bǔ)技術(shù)含量高，行業(yè)競爭對手少，故日工酬也高，相當(dāng)于木匠的1.5倍。由于有織網(wǎng)行業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈，又有可觀的工酬，這些為巖下人移民嚴(yán)州一帶提供了強(qiáng)有力的保障。

◇織網(wǎng)工具——竹梭

◇織網(wǎng)原料——網(wǎng)錫

◇“最后的織網(wǎng)人”蔣有星在鑄網(wǎng)錫

浙江中西部各地，由于河江寬狹、魚類大小和習(xí)性不同，漁網(wǎng)的構(gòu)造和規(guī)格也有差別。而巖下工匠能因地制宜，織出符合當(dāng)?shù)貪O情及使用習(xí)慣的漁網(wǎng)。漁網(wǎng)種類很多，大的漁網(wǎng)能在水面寬闊的江面使用，有拖網(wǎng)、攔網(wǎng)、普通打魚（手拋）網(wǎng)等。小的則有蝦罾、四方罾、拔罾、螺螄罾、推罾、撈斗、夾網(wǎng)、網(wǎng)箱等。每種漁網(wǎng)又分為很多規(guī)格?？椌W(wǎng)過去用苧麻紗。20世紀(jì)60年代起織網(wǎng)原料改用錦綸絲和聚乙烯絲，錦綸絲網(wǎng)會(huì)沉，聚乙烯絲網(wǎng)會(huì)浮，蘭溪、嚴(yán)州漁戶根據(jù)捕撈品種和場合選擇使用。巖下人織出的網(wǎng)質(zhì)量上乘，經(jīng)久耐用，捕撈效益好，受到浙西漁民歡迎。

巖下漁網(wǎng)技藝精湛成熟，擁有獨(dú)家核心技術(shù)。以打魚（手拋）網(wǎng)為例，由起頭、織網(wǎng)、放生、上網(wǎng)綱繩、上網(wǎng)袋繩、掛網(wǎng)錫等工序組成，每個(gè)環(huán)節(jié)都有嚴(yán)格要求，成品擁有展開面大、使用靈活的優(yōu)點(diǎn)。同時(shí)，巖下漁網(wǎng)擁有彰顯質(zhì)量與性能的多項(xiàng)特殊工藝。較突出的有兩項(xiàng)：一是網(wǎng)錫品質(zhì)佳。采用翻砂法來鑄。二是放生操作嫻熟。手拋網(wǎng)從上到下要逐節(jié)放生，擴(kuò)大網(wǎng)格寬幅。

◇ 蔣有星展示自己織造的漁網(wǎng)

◇ 織好的網(wǎng)須做整形處理

移民浙西蘭溪、建德、桐廬三地情況調(diào)查

清朝到20世紀(jì)50年代初，遷居蘭溪、嚴(yán)州的大量蔣姓裔孫中，有很多沒有傳下后代，又有些去向不明，加上譜牒續(xù)修時(shí)信息傳遞困難，遂與巖下蔣氏家族失去聯(lián)系，故未能入譜者人數(shù)不少。

綜合巖下年邁網(wǎng)匠口述及家譜記載，移民大致情況為：

一、遷徙路線

入蘭、嚴(yán)匠籍移民的路線可由水、陸兩種形式組合，也可全程陸路。到蘭溪、建德的路線是，從義烏、金華方向走，途經(jīng)雅治街、青口嶺、佛堂山背、倍磊街等地。到蘭溪后通常坐船續(xù)行至女埠及下游。義烏通鐵路后，可到義亭坐火車。到桐廬的路線是，從浦江方向走，途經(jīng)南岸、八嶺坑等地，過馬嶺。從桐廬坐船經(jīng)七里瀧可到梅城。

二、移民工種、批次及定居地

巖下村移民時(shí)限貫穿整個(gè)清代及民國。從事行業(yè)以編織漁網(wǎng)為主，占九成左右；木匠、篾匠等工種，占一成左右。移民人口素質(zhì)優(yōu)良，在遷居地具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性，屬于發(fā)展型移民。

巖下村徙居蘭嚴(yán)最早是在乾隆初年，即蔣允壁遷住蘭江之畔的嚴(yán)州小吉。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，清初至20世紀(jì)80年代，共移民26批，2003年后裔譜牒登記人數(shù)105人（外嫁女不計(jì)入）。因部分移民及后裔當(dāng)年不愿入譜或無法查找，故實(shí)際人數(shù)應(yīng)大于登記人數(shù)。

定居地蘭溪諸葛、香溪，建德小吉、麻車埠、嚴(yán)州府，桐廬中山、分水，均在蘭江、分水江、富春江沿岸。為了解巖下籍移民的從藝過程和生存發(fā)展情況，筆者對移民后裔作了調(diào)查，赴蘭溪諸葛鎮(zhèn)銀塘村花廳沈自然村走訪了蔣方彩后裔，赴建德走訪了蔣元來后裔，赴桐廬鐘山鄉(xiāng)隴西村走訪了蔣仲滿后裔。綜合實(shí)地考察和家譜記載，可以得出的結(jié)論是，清代末期遷徙浙西漸成高峰。

◇ 巖下籍后裔居住的桐廬縣鐘山鄉(xiāng)隴西村

三、移民衍生的聯(lián)姻與返遷現(xiàn)象

在巖下移民及行藝人群與蘭、嚴(yán)當(dāng)?shù)鼐用竦膹V泛接觸中，逐漸產(chǎn)生了許多異地通婚行為，促進(jìn)了人口繁衍。

清代至2003年巖下村共娶回蘭、嚴(yán)兩縣媳婦6人，均為蘭溪籍。最早嫁入巖下的女性為石夾黃氏，嫁蔣元起，嫁入年份為1846年前后（道光后期）。共計(jì)有5位女性嫁往蘭溪、嚴(yán)州，其中蘭溪3人，桐廬2人。最早嫁往上述地區(qū)的是蔣方詩女，嫁蘭邑河西徐本泉，時(shí)在同治年間。巖下村中習(xí)稱外來媳婦為“江西婆”“蘭溪婆”等。

1949年后，巖下生產(chǎn)生活條件改善，以及在外人事際遇不順，促使遷居者重返祖處。如蔣有福定居桐廬分水后又回遷，蔣賢潭定居蘭溪后其子蔣明水于2001年回遷，蔣賢福定居桐廬后于1949年前回遷等。

巖下樣本對于東陽幫移民研究的重要啟示

東陽幫工匠移民因地位較低，歷代東陽修史時(shí)只概略提及，沒有準(zhǔn)確數(shù)字統(tǒng)計(jì)。集中東陽境內(nèi)全部家譜也因時(shí)代不同和記錄口徑的差異，不一定找得到完整的答案。但移民史研究專家葛劍雄先生認(rèn)為：“如果能集中若干種有關(guān)同一次遷移的家譜，就有可能作出比較具體的分析。在這類資料積累到一定數(shù)量時(shí)，再運(yùn)用科學(xué)的計(jì)算方法，就會(huì)獲得相當(dāng)可靠的結(jié)果?！惫P者也是基于這一認(rèn)識(shí)，通過家譜對巖下網(wǎng)匠移民蘭、嚴(yán)進(jìn)行專項(xiàng)搜集統(tǒng)計(jì)，并希望所獲結(jié)果可以為東陽移民史研究提供參照物和科學(xué)依據(jù)。巖下樣本為東陽幫移民研究帶來以下啟示。

一、清代直到20世紀(jì)五六十年代東陽移民聚集蘭溪、嚴(yán)州

清代中后期到20世紀(jì)五六十年代，建筑類工匠與漁網(wǎng)工匠移民去向呈放射狀分散，流向浙江各地及皖贛閩等地區(qū)。嚴(yán)州一帶是移民核心地區(qū)之一。以蘭溪、建德、桐廬為主，淳安、富陽、衢州也有人去。《東陽市志》有外出從藝人口統(tǒng)計(jì)：“民國17年外出82473人，（男81790人，女683人），占總?cè)丝诘?7.78%?！逼渲懈皣?yán)州者最多，部分落戶嚴(yán)州謀發(fā)展。入蘭、嚴(yán)移民的籍貫以南鄉(xiāng)為多?！稏|陽市志》載：“明萬歷年間，多習(xí)兵應(yīng)募，募營廢后，改習(xí)工商落籍錢塘沿岸者‘不勝數(shù)’?！苯ㄖ图塾诘陌布⑴R安、德清等“下三府”（杭、嘉、湖）一帶，漁網(wǎng)工匠雖然在安吉、德清、余杭、蕭山等地有零星移民，但因富陽有村落專營織網(wǎng)，故無抱團(tuán)北上現(xiàn)象。

◇ 深澳村古民居把東陽的線雕、浮雕、鏤空雕、雙面雕等技法發(fā)揮得淋漓盡致

二、移民定居后呈現(xiàn)技藝的代際傳承

東陽幫移民人口在嚴(yán)州一帶達(dá)到數(shù)量優(yōu)勢的同時(shí)，還帶去過硬的生產(chǎn)技術(shù)。巖下移民雖有半數(shù)左右改行從事其他手藝，但仍有半數(shù)左右以織網(wǎng)為業(yè)，如遷蘭溪香溪的蔣仲漢、遷蘭溪童家的蔣賢仕、遷桐廬的蔣瑤更等。蔣瑤更的子女還在桐廬開了漁具商店，實(shí)現(xiàn)了漁網(wǎng)業(yè)的有序傳承。像建德、桐廬、淳安、蘭溪、諸暨、紹興一帶后來也有了零散的織網(wǎng)戶，部分是向巖下師傅看樣學(xué)會(huì)的。如蘭溪市蘭江街道紅星村就有“金土”（人名）等多戶受巖下工匠影響而興起的織網(wǎng)業(yè)。建筑幫也存在類似情形。從事木作、雕花、油漆等手工業(yè)者多是東陽移民，由于地位低下，史書極少記載。1949年后桐廬各地木業(yè)社成員多為東陽人，此前他們是建造廳堂民房的大木師傅。曾任桐廬鄉(xiāng)鎮(zhèn)木業(yè)社負(fù)責(zé)人多年、99歲（2017年）的金如春，對東陽幫的技藝傳承如是表述：“桐廬本地老木匠不多，很多老木匠是東陽住家在那里的。木業(yè)社成立后，也招了一些桐廬本地人?？梢哉f大批桐廬人學(xué)大木手藝是木業(yè)社發(fā)展起來后的事，后來也逐漸增多?！?/p>

三、織網(wǎng)幫見證建筑幫的從業(yè)狀況和移民歷史

巖下各個(gè)時(shí)代出門人群中，除了織網(wǎng)匠，還有十來位建筑類工匠，如木匠、雕花匠等，手藝精湛。他們少年時(shí)代均織網(wǎng)，長到十四五歲后體力漸強(qiáng)，改學(xué)其他技藝。有的到蘭嚴(yán)一帶建房后定居下來。移民蔣元早是雕花名匠，據(jù)《東陽日報(bào)》首席記者吳旭華采訪其后裔后所寫的報(bào)道：“（援引蔣鋒的講述）曾祖父蔣元福（譜名元來），生于1859年，從小學(xué)習(xí)木雕手藝。19世紀(jì)70年代，他與村人來到建德更樓。更樓和巖下都位于溪畔，當(dāng)年有很多人靠捕魚為生，巖下人善織漁網(wǎng)，因此每年都有人到更樓以此為業(yè)。曾祖父跟著他們，是聽說到那里的東陽‘豎屋’師傅們一年到頭有忙不完的活計(jì)。”蔣元來帶著陸姓“繼子”和孫子蔣志高，與同在更樓的木匠師傅一起，歷時(shí)三年建造完成了更樓鎮(zhèn)內(nèi)現(xiàn)存最精美的古建筑“花亭”，蔣家三代還完成了白沙、鄧家等地的多幢雕花工藝。遷居桐廬隴西村的蔣仲滿，也是由織網(wǎng)起步，后改學(xué)木匠。他承建的有現(xiàn)屬莪山鄉(xiāng)（萼山村）山陰塢（自然村）的李氏花廳。泥水師傅是其姓馬的妻舅，鑿牛腿的雕花師傅也是東陽人。該廳三進(jìn)兩廳，設(shè)有戲臺(tái)，雕件繁富精美，白描、彩繪、楹聯(lián)各展雅韻，如今成了桐廬縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。此外，織網(wǎng)和泥水木工等建筑師傅雖在服務(wù)對象上有所差異，但在同一區(qū)域行藝，經(jīng)常互相介紹業(yè)務(wù)。

◇ 東陽工匠繪制在墻上的施工圖

四、建筑幫與織網(wǎng)幫一樣面臨工藝技術(shù)差別的考驗(yàn)

論漁網(wǎng)制式，金華江流域與下游富春江、錢塘江等大江大河及分水江、衢江的河谷地帶有不少差別。巖下人去做手藝，都可以按照東家要求，織出當(dāng)?shù)剡m用之網(wǎng)。據(jù)網(wǎng)匠蔣朝文回憶：“最典型的是拖網(wǎng)，長短按池塘的大小來定，高低按水的深淺來定。”同理，蘭溪、嚴(yán)州的建筑和東陽本土建筑的形制差異頗為明顯。東陽建筑典型做法有：多進(jìn)分布，馬頭墻、大院落、大敞口廳，重木雕，風(fēng)格莊重。適合宗族活動(dòng)，且同院而住。蘭溪嚴(yán)州建筑則受到徽州建筑影響，典型做法有：多三間兩勾頭，或套后院，封閉性強(qiáng)，屏風(fēng)墻、小天井、小敞口廳，精磚雕，風(fēng)格華麗。空間獨(dú)立，適宜家庭單獨(dú)居住。而當(dāng)?shù)亟ㄖ悘臉I(yè)人員也普遍向東陽名師學(xué)藝，并應(yīng)用于本土風(fēng)格建筑的營造中，這樣一來，建筑居住文化上的混合也較為明顯。2018年5月9日，東陽政協(xié)文史委考察團(tuán)赴古嚴(yán)州地區(qū)考察東陽幫行藝移民狀況，桐廬政協(xié)文史委主任王樟松介紹東陽幫移民在桐廬的營造成就時(shí)說：“桐廬的雕花類建筑均屬徽派建筑，但多由東陽人建造。因本土營造建筑的大木工匠很少，桐廬的手工業(yè)社、建筑公司成立初期東陽人占比很高。”嚴(yán)州當(dāng)?shù)氐奈墨I(xiàn)也記載了東陽工匠的從業(yè)情況。嚴(yán)州叢書第一輯《風(fēng)俗漫談》載：“建德的手工匠主要有木匠、篾匠、石匠、鐵匠、泥水匠、油漆匠、裁縫師傅等。當(dāng)然也有從東陽、永康、武義等地來的?！?/p>

小 結(jié)

由移民而產(chǎn)生的不同文化的雜糅交會(huì)，使浙西的東陽移民文化特征深厚且耀眼。從東陽移民的成分構(gòu)成、自身素質(zhì)、技術(shù)實(shí)力等多個(gè)層面分析，都可得出漁網(wǎng)與建筑的高度類同性，也就是說，東陽幫建筑風(fēng)格對嚴(yán)州一帶古建的影響是存在的而且是至關(guān)重要的。當(dāng)然，浙西建筑中東陽工匠的具體影響層面與力度仍有待研究。

進(jìn)入21世紀(jì)，因受中國結(jié)、紅木家具等高利潤產(chǎn)業(yè)的沖擊，巖下人就業(yè)方向發(fā)生轉(zhuǎn)移，世代延續(xù)的漁網(wǎng)編織產(chǎn)業(yè)行將消逝。幾百年來外出織網(wǎng)的歷史已然變成了陳列和記憶，這與東陽幫傳統(tǒng)工藝的衰落近似。除寄希望當(dāng)?shù)卣軐r下織網(wǎng)技藝作為文化遺產(chǎn)來保護(hù)，筆者有意借巖下移民研究拋磚引玉，盼望有更多專家學(xué)者介入東陽幫移民史研究，為其正本清源，用具有理論高度和實(shí)證價(jià)值的學(xué)術(shù)方法研究東陽幫參與浙西古民居營造的有關(guān)問題。