淺析革命紀(jì)念館講解員如何提升講解能力

房陽

摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平日益提高，人民群眾對(duì)精神層面的需要也隨之提高。各種紀(jì)念館、博物館已然成為了文化的一種載體，成為人們認(rèn)識(shí)歷史，感知文化的一種途徑，成為人們滿足精神文化需求的場(chǎng)合。而紀(jì)念館的講解員，則成為人們感知?dú)v史文化的“中間人”，起到連接文化歷史和觀眾的橋梁作用，是紀(jì)念館的“傳聲筒”，更是人們了解歷史文化的“傳遞筒”。所以講解員更應(yīng)該注重自我的文化修養(yǎng)，提高自身講解水平。本文就如何提高革命紀(jì)念館講解員講解能力，提出了幾點(diǎn)看法，希望能給相關(guān)紀(jì)念館的講解員工作提供一些幫助。

關(guān)鍵詞：革命紀(jì)念館;講解員;講解能力

紀(jì)念館不僅是一個(gè)文化風(fēng)景，也是一個(gè)城市的形象所在，革命紀(jì)念館更是其中不可或缺的一環(huán)。它承接著這座城市的過去與現(xiàn)在，連接著革命先烈與后輩諸學(xué);它的存在有助于人們了解這座城市的光輝歷史，有助于傳承這座城市的革命火種，更有助于現(xiàn)代人繼承革命精神。而傳達(dá)這些認(rèn)知給人們的，則是講解員，因此革命紀(jì)念館的講解工作至關(guān)重要。所以如何做好一名革命紀(jì)念館的講解員，如何提升自己的講解能力，則是每一個(gè)講解員應(yīng)該思考的。

一、講解并非“假講”

“假講”一般而言就是背誦式的講解，講解員在講解之前，將講解稿背熟即可，不需要任何創(chuàng)造性的內(nèi)容。表面上是對(duì)觀眾進(jìn)行講解，實(shí)際上就是自己講內(nèi)容背誦出來而已。革命紀(jì)念館展館所陳設(shè)的內(nèi)容，一般而言和歷史事件有關(guān)，而與一個(gè)歷史事件相關(guān)的事情，無外乎事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、經(jīng)過、結(jié)果及影響等幾個(gè)方面，講解員完全可以做到事先背誦下來，然后機(jī)械的背誦出來，經(jīng)驗(yàn)豐富的講解員甚至都不需要提前背誦，跟著展廳陳設(shè)的內(nèi)容，將內(nèi)容讀一遍即可。

再者，“假講”也有表演式的講解。為了追求講解效果，講解員可謂八仙過海各顯神通。有的注重個(gè)人形象，有的重視語言表達(dá)技巧，有的看重肢體語言的表達(dá)等等。哪怕講解的內(nèi)容自己根本不懂，哪怕一次真正的講解也沒有親身經(jīng)歷過，也能借助各種表現(xiàn)技巧聲情并茂、繪聲繪色地達(dá)到一種更適合舞臺(tái)表現(xiàn)形式的藝術(shù)效果。而這種表演式的講解，講解員忽略了講解過程中最重要的內(nèi)涵，即“真知”“真情”“真心”，于是講解就變成了表演，沒有了靈魂。沒有靈魂的講解，是打動(dòng)不了聽眾的，是走不進(jìn)內(nèi)心深處的。

因此，講解員要擺脫這兩種假講形式，就要將講解的內(nèi)容與自己的生活實(shí)際相融合，要融入自己的真正理解，這種理解要建立在生活、實(shí)踐、學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上的。一方面講解員要對(duì)自己講解的內(nèi)容深入挖掘，多方拓展，查閱資料，融入更多相關(guān)歷史事件內(nèi)容，做到融會(huì)貫通，最終理出屬于自己的講解思路;另一方面深入探索講解藝術(shù)，在追求外在表現(xiàn)效果的同時(shí)，要更注重對(duì)講解內(nèi)在核心內(nèi)涵的挖掘。

二、講解是一種“創(chuàng)造”

講解的過程，實(shí)際上是講解員面對(duì)參觀群體的過程，針對(duì)不同類型的參觀群體，講解員的每一次講解過程其實(shí)就是一次“創(chuàng)造”過程。而這種創(chuàng)造過程，離不開參觀群體這群“人”。因此，要想將相關(guān)內(nèi)容更好的傳遞給聽眾，要做到以下三點(diǎn)：

第一、因人施講。在正式講解之前，講解員要先了解聽眾群體的來源、大體的知識(shí)水平，如學(xué)歷、年齡等等，以此來決定講解方式。比如參觀群體是一群小學(xué)五年級(jí)學(xué)生、一群黨政機(jī)關(guān)的工作人員或者一群大學(xué)歷史系教師等等。這些群體，對(duì)同一個(gè)歷史革命事件的理解和掌握程度肯定不同，所以講解員就不能采用一種講解方式，要有針對(duì)性的選擇講解方式。面對(duì)大學(xué)歷史系教師，講解員要能夠站在專家角度與專家進(jìn)行對(duì)話;面對(duì)五年級(jí)的小學(xué)生，講解員要“變身”為教師，對(duì)展出內(nèi)容進(jìn)行深入淺出循循善誘的講解;面對(duì)黨政機(jī)關(guān)等群體，講解員可以成為大家的導(dǎo)游，引導(dǎo)他們進(jìn)行參觀，對(duì)重點(diǎn)事件進(jìn)行講解。

第二、因人選稿。講解員必須要有自己撰寫講解稿的能力，能針對(duì)不同群體，將同一內(nèi)容編寫出數(shù)套講解稿。在面對(duì)不同參觀群體時(shí)，能拿出最恰當(dāng)?shù)闹v解稿。我們常說“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，要想將講解稿寫好，就需要講解員多讀、多看、多思、多想。革命紀(jì)念館的講解工作，多與歷史革命事件相關(guān)，那就要求我們講解員平時(shí)多讀一些與歷史、與文化相關(guān)的書籍，只有具備廣博的文化知識(shí)，才能寫出優(yōu)質(zhì)的講解稿。

第三、因人調(diào)整。講解過程中，一方面要注意掌控全場(chǎng)，及時(shí)地從觀眾的眼神、表情中得到信息，自己剛剛講解的內(nèi)容觀眾的反饋如何，從而調(diào)節(jié)講解的速度、講解內(nèi)容的順序、講解的方式方法以及講解的深度等等。另一方面也要注意講解音量的控制。音量的大小，要根據(jù)講解的內(nèi)容和講解的環(huán)境而定。講解慘烈的戰(zhàn)斗過程和講解革命人物艱辛的奮斗歷程，決不能一概而論。幾個(gè)觀眾的小群體和數(shù)量眾多的參觀群體，也不能等同視之。

三、講解是一種“融合”

首先，講解內(nèi)容與個(gè)人思考相融合。

因?yàn)橐v解《風(fēng)雨兼程黨旗紅》建黨95周年圖片展，我又再一次系統(tǒng)學(xué)習(xí)了中共黨史，同時(shí)認(rèn)真聆聽了習(xí)總書記的講話。講話雖長(zhǎng)，但每一句都很實(shí)在，通篇都很精彩。中國共產(chǎn)黨成立時(shí)并非霞光滿身的命運(yùn)寵兒，中國革命的道路也歷經(jīng)曲折和坎坷。南昌起義失敗后，部隊(duì)最后只剩下800多人，許多意志不堅(jiān)定者人紛紛出走。但就是這800人的隊(duì)伍，成了以后革命的骨干和中堅(jiān)力量。1949年新中國成立時(shí)，黨員人數(shù)是440萬，同時(shí)有名可查的黨員烈士高達(dá)370萬，約半數(shù)黨員“出師未捷身先死”，過早地消失在歷史帷幕后面。他們播種，但卻沒有任何收獲，沒有趕上評(píng)功授獎(jiǎng)，肩膀沒有佩帶軍銜。

這些史實(shí)令我深思，我想這是共產(chǎn)主義的信仰，是中華民族百年屈辱的命運(yùn)，是人民顛沛流離的痛苦生活狀態(tài)，使得眾多共產(chǎn)黨人不為官、不為錢，不怕苦、不怕死，只為主義，經(jīng)過地獄烈火般的熬煉，把星星之火從南湖小船燃遍中華大地。因此在我們的講解中要宣揚(yáng)這種共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，宣傳黨與人民群眾水乳交融的感情，要宣傳人民群眾與人民軍隊(duì)患難與共的魚水情，更要在講解中宣揚(yáng)發(fā)生在我們當(dāng)?shù)氐拿恳粓?chǎng)戰(zhàn)斗，讓家鄉(xiāng)群眾了解家鄉(xiāng)的歷史，將家鄉(xiāng)革命先烈的精神傳遞給后來人。身為紀(jì)念館的講解員，我們有義務(wù)把學(xué)習(xí)到的黨的光輝歷史融入到我們的講解中，將歷史與現(xiàn)在結(jié)合，我們更有義務(wù)當(dāng)好“一座橋梁”和“一根紐帶”，讓觀眾可以觸摸到陳列展品背后的歷史故事，了解展覽的真正意義。

其次，展廳內(nèi)容與社會(huì)實(shí)際相融合。

當(dāng)我第一次拿著講解詞，走進(jìn)紀(jì)念館，立刻就被那硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景深深的震撼了，當(dāng)時(shí)，在我的心里就有這樣一個(gè)愿望：我要讓更多的人來到這里，我要把這里的故事講述給更多的人聽。但是當(dāng)我每次滿懷激情地講解內(nèi)容給觀眾時(shí)，我發(fā)現(xiàn)并不是所有的觀眾都會(huì)產(chǎn)生興趣。因?yàn)樗麄冇X得展廳展示內(nèi)容與他們的生活實(shí)際相差太遠(yuǎn)了，沒辦法真正理解，所以也就不感興趣了。因此，要想講解的內(nèi)容真正吸引觀眾，使觀眾對(duì)內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，就要讓講解內(nèi)容走進(jìn)他們的生活之中，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)之中。

我們講的是革命歷史，是革命先烈的英勇事跡，但是要從觀眾角度和社會(huì)實(shí)際角度進(jìn)行講解。比如講某個(gè)當(dāng)?shù)馗锩攘視r(shí)，就可以涉及人物的家庭背景、生活經(jīng)歷、活動(dòng)場(chǎng)所等等，讓觀眾從地域上與其產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而產(chǎn)生想了解這個(gè)生活在同一片土地上的人的不同生活的情感;再如我們講某場(chǎng)戰(zhàn)斗時(shí)，就可以聯(lián)系這場(chǎng)戰(zhàn)斗產(chǎn)生的影響，尤其是和后來軍隊(duì)發(fā)展、革命形勢(shì)的變化以及對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響聯(lián)系起來，讓觀眾切實(shí)感受這場(chǎng)戰(zhàn)斗與自身的關(guān)系，與現(xiàn)代社會(huì)生活的關(guān)系，這樣就不會(huì)產(chǎn)生游離感，反而會(huì)促使觀眾更好的融入到講解過程之中。

作為一名講解員，在革命紀(jì)念館工作的每一天，都要時(shí)刻銘記我們所從事的職業(yè)是神圣的，我們所講解的歷史是鮮活的，我們所傳承的精神是偉大的。雖然我們可能在一個(gè)小小的展廳上來來回回反反復(fù)復(fù)地走了不知道多少遍，但是我們始終要“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”。要努力提高自身講解能力，在講解員的崗位上用心、走心的繼續(xù)講解下去。