提升地方院校大學生傳播傳統(tǒng)文化能力研究

羅燦 黃俊 劉濤

摘要：本文針對湖南省地方院校大學生對傳統(tǒng)文化的能力進行調(diào)查與策略研究，從實際出發(fā)，展開有效性研究和探討，以期對大學生傳播傳統(tǒng)文化能力的培養(yǎng)起到指導作用。

關鍵詞：地方院校;傳播;傳統(tǒng)文化

晚近以降，千年局變，西學東漸，中學式微，傳統(tǒng)文化在“莽莽歐風卷亞雨”中舉步維艱，險些斷裂;建國之后，歷經(jīng)數(shù)十載的恢復，于今方興。黨的十八大以來，“傳統(tǒng)文化的弘揚是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要條件”已成為舉國上下的共識。因此，如何繼承與弘揚傳統(tǒng)文化的，是擺在我們面前的重要課題。其中，當代大學生肩負著“唱主角”的重大責任。

當下，網(wǎng)絡信息高度集成，傳媒影響愈見深刻，那么，在繼承與弘揚傳統(tǒng)文化的過程中，大學生由單一的“吸收內(nèi)化”轉向多元的“對外擴撒”，換而言之，時代已對大學生傳播傳統(tǒng)文化的能力已提出了新的要求。

有鑒于此，本文著眼傳統(tǒng)文化之繼往開來，立足于當代大學生視角，結合地方院校實例，就其傳播能力展開研究，旨在尋找切實有效之提升路徑。

一、現(xiàn)階段國內(nèi)研究概況

通過搜索、查閱，發(fā)現(xiàn)關于目前研究傳統(tǒng)文化的文獻資料異常豐富：期刊論文，約為萬篇;碩博論文，三百有余。另外，市場公開出版發(fā)行的著作也是琳瑯滿目，如劉再復教授所著《傳統(tǒng)與中國人》，龔鵬程教授所著《中國傳統(tǒng)文化十五講》、《國學十五講》，山東大學出版社出版的《全球化與中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉換》、《中華民族精神新論》等。經(jīng)梳理，大部分論著的眼光聚焦于“解讀傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)容”、“研究傳統(tǒng)文化的重要性與當代價值”、“闡述中國傳統(tǒng)文化元素的具體運用”和“探索馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的契合”四個方面，涉及“對中國傳統(tǒng)文化的批判、繼承和現(xiàn)代轉換”則較少。

近年來，中國本土文化的對外傳播卓見成效。孔子學院全球化的設立，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到了充分的弘揚，這無疑對提升中國的國際影響力有著巨大的作用。因此，國家教育已將如何培養(yǎng)高校大學生傳播中華傳統(tǒng)文化的能力作為重中之重。

根據(jù)對該話題的研究數(shù)據(jù)，以高校大學生傳播傳統(tǒng)文化能力為研究對象，尚無先例。目前大學生的對傳統(tǒng)文化的學習能力已有提高，而大學生傳播傳統(tǒng)文化的能力該如何培養(yǎng)，是我們亟需應該思索的問題。

二、調(diào)研方案設計

本著“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權”的精神，我們初步設想以《地方院校大學生傳播傳統(tǒng)文化能力現(xiàn)狀調(diào)查問卷》為先行手段，打開科研的缺口。

（一）研究思路

該方案堅持“以理論指導實踐，用實踐檢驗理論”原則，遵循由理論出發(fā)到實踐，再由實踐回歸理論的思路。首先，借助電子數(shù)據(jù)庫和地方圖書館，查閱各類文獻資料，了解省內(nèi)各地方院校大學生對傳統(tǒng)文化的學習情況，并借助網(wǎng)絡分析技術掌握其發(fā)展態(tài)勢。其次，結合當?shù)馗咝５膶嶋H情況，在總結以往傳統(tǒng)文化傳播經(jīng)驗的基礎上，借鑒國際上先進的傳播學理論，運用一系列全面的方法剖析所存在的現(xiàn)象與潛在問題。最后，在實踐中發(fā)現(xiàn)具體問題，并對此提出相應的解決對策。

（二）操作步驟

（1）查閱文獻：查找國內(nèi)外關于該方面研究的各類報告，歸納提煉出目前省內(nèi)地方院校大學生傳統(tǒng)文化傳播能力的現(xiàn)狀。

（2）調(diào)查分析：前期制作問卷表格并選擇合理的地區(qū)、區(qū)域、高校等，以排除試驗結果的偶然性。后期回收問卷進行分析總結，篩選數(shù)據(jù)，并參考省內(nèi)兄弟院校相關研究結果，調(diào)查大學生在傳統(tǒng)文化傳播方面的能力水平。

（3）反饋數(shù)據(jù)：根據(jù)所得結論，再次進行相關記錄走訪調(diào)查，及時效果跟進，進一步檢驗試驗結果的正確性。

（4）對比研究：對比以往大學生的傳統(tǒng)文化傳播能力是否有進一步發(fā)展的空間，檢測預測結果。

（5）得出結論：總結得出省內(nèi)地方性院校英語大學生傳統(tǒng)文化傳播能力的現(xiàn)狀，提出相關對策。

（三）創(chuàng)新之處

（1）本方案側重地方院校大學生傳統(tǒng)文化傳播能力的現(xiàn)狀調(diào)查，是國內(nèi)有文獻報道以來第一個關于傳統(tǒng)文化傳播能力的研究首例。

（2）本方案以大數(shù)據(jù)分析的開放式網(wǎng)絡調(diào)查為主，能夠初步了解省內(nèi)地方院校大學生傳播傳統(tǒng)文化能力的實際情況。

（3）本項目能為地方的大學語文教育工作提供改良方向。

（四）特色所在

（1）實用性：針對省內(nèi)地方院校為對象的工作大力開展，可以彌補當?shù)貙W生在傳播傳統(tǒng)文化能力的短板和不足。

（2）可操作性：從省內(nèi)地方院校的大學生傳播傳統(tǒng)文化的實際情況出發(fā)，提出具體的有利于該校、該地區(qū)教育改革設想方案，為當?shù)馗咝５闹形?、歷史等傳統(tǒng)人文類專業(yè)的師生們提供學以致用的平臺。

（3）科學性：該方案以最新傳播學理論知識為基礎，以衡陽師范學院為個案，結合省內(nèi)各地方院校的客觀條件，尊重規(guī)律，多方考慮，全面分析，系統(tǒng)調(diào)研，使報告結論具有較強的科學性和說服力。

（五）預期成果

（1）撰寫詳細的湖南省地方院校大學生傳播傳統(tǒng)文化能力現(xiàn)狀調(diào)查報告。

（2）分析省內(nèi)各地方院校，在不同傳統(tǒng)文化教育背景下，大學生傳播能力差異的原因，寫成調(diào)研論文。

（3）針對問卷調(diào)查、數(shù)據(jù)統(tǒng)計、分析結果，明確地方院校大學生傳播傳統(tǒng)文化能力培養(yǎng)的重要性，并提出如何培養(yǎng)該能力的可行性對策。

三、在學生活動中培養(yǎng)地方院校大學生傳播傳統(tǒng)文化能力的構想

隨著復興傳統(tǒng)文化節(jié)奏的加快，在校大學生的日?；顒又幸苍絹碓脚c之緊密結合。那么，我們?nèi)绾纬么似鯔C培養(yǎng)并增強其對傳統(tǒng)文化的傳播能力呢？對此，我們提出以下構想：

（一）在學生活動中多融入傳統(tǒng)服飾的元素

傳統(tǒng)服飾是傳統(tǒng)文化的重要標志，是增強文化認同感的強系紐帶。以往，我們在組織活動時，對服裝只有穿著得體的“合理”規(guī)定，并沒有佩戴應景的“合情”要求。因此，容易出現(xiàn)“筆挺西裝拜孔子”的尷尬。過去，由于傳統(tǒng)服飾的匱乏，如直裾、深衣等鮮見于銷售，我們難以做到“袖袍加身”。不過，近年來隨著漢服社等學生社團的壯大，這方面的難題正在得到逐漸解決。

因此，我們提倡在學生活動中盡量多地融入傳統(tǒng)服飾的元素，以自身的實際行動推動傳統(tǒng)文化的傳播。

（二）在學生活動中增加傳統(tǒng)古籍的閱讀量

傳統(tǒng)古籍是傳統(tǒng)文化的物質載體，它承載著民族的歷史記憶，是今天“思接千載，神交古人”的重要媒介，可謂“吾國之精粹，悉存于舊典”。對傳統(tǒng)古籍的解讀與化用，是當代大學生傳播傳統(tǒng)文化的必由之路。

所以，在學生活動中，呼吁大家重讀文言文，背誦詩文名篇，是我們的應盡之責。例如，借助當下中華詩詞大會的熱度，我們可以開展“古典詩詞過級測試活動”，遴選出 500首古典詩詞，將之平均分為A、B、C、D、E五個場次，每個場次包含100首詩詞。考生通過相應場次的歷練后，可分別獲得2級、4級、6級、8級、10級的成績，并由學校統(tǒng)一頒發(fā)特制證書，以茲鼓勵。

（三）在學生活動中注重與傳統(tǒng)節(jié)日的結合

傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，在漢民族的認識里，“節(jié)”不僅是“多難興邦”和“奮斗不息”的代名詞，更是國民精神得以砥礪而不朽的駐足點。古來每節(jié)時至，舉國上下，無不行享祀之祭，溫前賢之訓：不忘草創(chuàng)艱甚，尤念當下承平。

在今天同樣如此。那么，我們在開展學生活動時，要有意識地與傳統(tǒng)節(jié)日相結合。眾所周知，“清明”是每家掃墓，享祀先祖的日子。然而，這是唯一的祭祀的日子嗎？考之前史，我們發(fā)現(xiàn)：古人祭祀，不限“清明”，前后皆有：遠則“上巳”，近為“寒食”，隨即“浴佛”，后至“谷雨”，五節(jié)相繼，且各不同。于是，我們可以借此開展一系列的主題活動，既能豐富活動內(nèi)容，又能收到傳播傳統(tǒng)文化的效果。

四、結語

在現(xiàn)代人類文明發(fā)展的大背景下，中國傳統(tǒng)文化的傳播不僅要依靠國家，更重要的是依靠我們青年一代，必須意識到“少年強則國強”，尤其是高校大學生。本文的設計與實施雖具一定的挑戰(zhàn)性，但是對湖南省地方院校推動提高大學生傳播傳統(tǒng)文化能力提供了方向和啟示。

參考文獻：

[1]高衛(wèi)華.中華民族傳統(tǒng)文化三個傳播斷層反思[J].現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學學報），2012，11：21-26.

[2]晏青.儀式化生存：中國傳統(tǒng)文化的傳播面向與表征模式[J].福建師范大學學報（哲學社會科學版），2014，02：113-118.

[3]任建東.網(wǎng)絡游戲與傳統(tǒng)文化的傳播[J].倫理學研究，2010，06：111-113.

[4]廖禮平.中國傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡傳播[J].唯實，2010，12：38-42.

[5]高良，王子怡.新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化的傳播和可持續(xù)發(fā)展——以中國服飾文化為例[J].藝術百家，2011，S1：179-182.

[6]黃小琴，黃璜.中國傳統(tǒng)文化傳播的綠色傳播策略[J].新聞愛好者，2011，21：14-15.