基于第三方應用程序的建筑遺產(chǎn)保護工程的公眾評價
——以金陵大報恩寺遺址博物館為例

彭 悅，胡振宇

（南京工業(yè)大學 建筑學院，江蘇 南京211800）

在手機應用程序日益便捷的今天，越來越多的公眾選擇利用各種網(wǎng)絡應用程序（APP）輔助完成出行計劃，如網(wǎng)上預訂門票、網(wǎng)上預訂行程、網(wǎng)上預訂住宿等，各大應用程序運營商也會通過各種鼓勵措施鼓勵用戶進行評價，以此提高應用程序的可信度和適用性。身為建筑學者，可以以此為契機，通過總結公眾對公共建筑評價的數(shù)據(jù)，及時了解公眾對某公共建筑的意見與建議，從而總結經(jīng)驗，完善設計。現(xiàn)階段，此法可部分取代傳統(tǒng)外出發(fā)放問卷等調(diào)研方式，極大地避免耗時長、效率低的問題。

建筑遺產(chǎn)保護的方法和方向一直是學者們研究的熱門話題，建筑師和相關研究學者們也通過實際項目進行了一定探索，為使遺產(chǎn)保護工程得到適宜的保護方式，及時了解公眾對新遺產(chǎn)保護工程實踐的評價顯得尤為重要[1]。金陵大報恩寺遺址博物館的建成開創(chuàng)了遺址保護的新范式，受到業(yè)內(nèi)外極大關注[1]，自對外開放以來一直人流如潮，通過攜程網(wǎng)、同程網(wǎng)、途牛網(wǎng)等第三方旅游應用程序訂票的游客更是數(shù)不勝數(shù)，所以筆者選取數(shù)據(jù)相對較多的攜程網(wǎng)為研究平臺，整理近期來訪公眾評價數(shù)據(jù)信息，了解公眾對遺址保護新范式的看法和意見，力爭為建筑遺產(chǎn)保護的發(fā)展提供新想法、新思路。

1 金陵大報恩寺遺址博物館

南京大報恩寺是由明成祖朱棣賜建，曾是佛教圣地，尤其是其中的琉璃寶塔，被西方學者視為中世紀世界七大奇跡之一，但在太平天國期間慘遭毀滅。近年來經(jīng)過考古發(fā)掘，地宮中的佛頂骨舍利和諸圣舍利重見天日，使得這所明代皇家寺廟重回公眾的視線。

現(xiàn)重新規(guī)劃建設的大報恩寺遺址公園位于南京城南中華門外，規(guī)劃占地面積為183 000 m2，一期工程金陵大報恩寺遺址博物館設計手法新穎，突破了傳統(tǒng)“修舊如舊”的方式，并沒有一味地在遺址上復原建筑，而是非常大膽而巧妙地把這個遺址與現(xiàn)代化的博物館展陳結合起來（見圖1）[2]。琉璃塔的建造也沒有采用復原的方式，而是在潘谷西先生主筆的報恩寺塔輪廓的基礎上，同時結合現(xiàn)代功能和結構技術，建成一座有歷史倩影的新式玻璃塔（見圖2）[3]。

圖1 金陵大報恩寺鳥瞰資料來源：祥云工作室

圖2 金陵大報恩寺琉璃塔資料來源：作者自攝

2 專家評價

大報恩寺遺址公園的建成頗受業(yè)內(nèi)關注，2017年《建筑學報》第1期設有關注金陵大報恩寺遺址公園規(guī)劃設計的專題，詳細記錄了遺址公園建設的設計思路、設計細節(jié)等，許多院士、設計大師等業(yè)內(nèi)專家學者也參加了有關金陵大報恩寺遺址博物館的設計研討會，發(fā)表自己的觀點。

程泰寧院士稱贊這個項目既保護了遺址，又具有很現(xiàn)代的功能，歷史和現(xiàn)代這樣好的結合實屬不易；崔愷院士也指出大報恩寺的這種保護和展示方法很有創(chuàng)新性，也很有挑戰(zhàn)性；李興鋼設計大師評價說：“這個項目建立了一種歷史遺跡與新建建筑和空間關系的新范式，也就是一種新與舊關系的處理方式，比如說有新包舊、舊襯新，新中有舊、舊中有新，等等?！背酥?，專家也有提出室內(nèi)設計在展廳格調(diào)和氛圍統(tǒng)一性的把握上有所缺失、空間的開敞和展覽的配合不夠以及畫廊的玻璃墻處理缺乏與庭院的互動等細節(jié)問題[3]。

從整體上來說，金陵大報恩寺遺址博物館受到了業(yè)內(nèi)的高度好評，這對于遺產(chǎn)保護方式的探究是一種突破，而公眾能否完全接受這種方式，學者們保護宣傳歷史的最終目的能否有效實現(xiàn)，這需走近公眾，了解他們的想法與觀點，這對建筑保護的長遠發(fā)展具有一定的深遠意義。

3 公眾評價數(shù)據(jù)統(tǒng)計

了解公眾想法的方式有很多，傳統(tǒng)方式一般需要實地走訪、采訪游客、向游客發(fā)放問卷等，但一般會存在耗時時間長、游客不配合和工作效率低等問題，現(xiàn)如今大量有關旅游出行第三方應用程序的出現(xiàn)，讓更多消費者為了便利和實惠從網(wǎng)上購票，各應用程序也會為提升程序可信度和實用性開設用戶評價功能，許多消費者購票參觀后都可以在網(wǎng)站上發(fā)表自己的感官體驗，從票價優(yōu)惠到實際參觀情況都會被分享出來，這不僅為其他游客提供參觀意見，對于建筑保護業(yè)內(nèi)人士來說，這也是高效了解公眾想法的有效方法，僅需通過打開第三方旅游應用程序，打開公眾評價數(shù)據(jù)，再進行一定整理分析，很快便可了解公眾的想法和觀點。

為研究金陵大報恩寺遺址博物館的公眾評價情況，本次研究數(shù)據(jù)選自截止至2017年6月6日攜程網(wǎng)內(nèi)大報恩寺遺址公園門票評價界面，共有537條評價，整體評分4.6分（滿分5分）。由于民眾評價內(nèi)容參差不齊，會涉及一些無關信息，故在數(shù)據(jù)刪選分析時，已忽略無效評價信息，初步統(tǒng)計情況如表1所列。

初步統(tǒng)計結果真實反映公眾評價情況，但存在數(shù)據(jù)分類混亂、語言表述不專業(yè)的問題，研究人員從專業(yè)角度和自身體驗經(jīng)驗對數(shù)據(jù)進一步整合。

首先將評價分類：（1）整體感官評價類。包括“震撼”、“宏偉大氣”、“夢幻”、“沒意思”和“設計有創(chuàng)意”。后者合并原有“有設計感”、“意識流”和“設計有創(chuàng)意”的數(shù)據(jù)；（2）設計風格接受程度。包括“覺得遺址和現(xiàn)代的建筑結合得好”和“覺得遺址和現(xiàn)代的建筑結合不好”。后者將合并原有“底蘊被擱淺”、“人造氛圍太重”、“不接受古代和現(xiàn)代的結合”和“現(xiàn)代建筑風格太過濃烈”的數(shù)據(jù)；（3）對塔的評價。包括“塔頂通風不好”、“塔的設計體現(xiàn)技術”、“對塔的設計難以理解”和“夜晚燈光好”；（4）室內(nèi)部分。包括“展品沒真東西”、“不適合兒童”、“裝潢考究”、“體現(xiàn)科技”和“室內(nèi)設計氛圍靜謐”。后者合并原有“有文化氛圍”、“鬧市中一片凈土”的數(shù)據(jù)。然后依次生成圖3-圖7。

圖3 評價初步統(tǒng)計圖

資料來源：作者根據(jù)攜程網(wǎng)頁截止至2017年6月6日評價有效數(shù)據(jù)制表

圖4 整體感受評價統(tǒng)計圖

圖5 設計風格接受程度評價統(tǒng)計圖

圖6 對塔的評價統(tǒng)計圖

圖7 室內(nèi)設計評價統(tǒng)計圖

4 評價結果分析

從整體感官評價統(tǒng)計表可以看出，作為一處新開放的遺址博物館，公眾評價時頻繁使用“宏偉”、“大氣”和“震撼”等詞語，說明大眾整體接受度較高。但引起參觀者震撼和夸贊的對象有所不同，包括建筑外觀設計、室內(nèi)設計、塔的設計等，因為不管是室內(nèi)利用高科技營造的佛學氛圍還是新式琉璃塔的全新呈現(xiàn)方式，對公眾來說都是新奇的，少見的，所以該組數(shù)據(jù)可以反映該遺址博物館在設計上有多處亮點。

設計風格接受程度評價統(tǒng)計表進一步有針對性地進行數(shù)據(jù)分類，直接篩選出明確表達對設計風格意見評價的數(shù)據(jù)。從統(tǒng)計數(shù)據(jù)結果可以看出，對這種遺址與現(xiàn)代建筑相結合的呈現(xiàn)方式，接受的有15例，不接受的有16例，兩者差值為1，雖然數(shù)據(jù)差距不大，但仍可反映出現(xiàn)階段對于這種遺址保護方式有約半數(shù)公眾無法完全接受。在業(yè)內(nèi)看來，這種全新的利用現(xiàn)代建筑的方式來處理對遺址的保護是新的方向，是對“修舊如舊”的一種突破，從長遠角度來看也是需要提倡的新方式，而對于看慣遺址復原建筑的公眾來說，這種全新嘗試難免會讓部分人一時難以接受。面對這一現(xiàn)象，除了需要時間，還需要研究者和設計師完成更多新式的建筑遺址保護項目，進一步闡述其意義與價值。

對塔的評價統(tǒng)計表將評價對象限制在“塔”，因為琉璃塔的創(chuàng)新確實也引起公眾的廣泛關注。其中有6例樣本對新式塔表示不能接受。雖然該類樣本數(shù)量不多，但其是僅有的明確提出對新式塔意見的樣本，不容小覷。在歷史的長河中，大報恩寺的聞名不得不提到其宏偉的琉璃塔，《金陵梵剎志》記錄明宣德三年（1428年）御用監(jiān)上報塔高尺寸及明代寺僧憨山所記，其高應在78～79 m之間，在其建成后屹立400多年，在當時無疑是影響遠播歐亞的標志性建筑奇觀[4]。除了高聳，琉璃塔的特色還在于“琉璃”二字，而新式塔使用的則是完全現(xiàn)代的玻璃材質(zhì)，并通過鋼構件鏈接，以完全現(xiàn)代的材料和施工工藝來呈現(xiàn)琉璃塔，雖然已在工藝上通過印花表現(xiàn)昔日琉璃塔的輝煌，但一時間還是引起一些公眾的不滿，這也再次印證“修舊如舊”的意識在公眾心中已打下深刻的烙印。除此之外，有17份樣本夸贊新塔的燈光秀，美輪美奐的燈光秀也是琉璃塔宣傳的重點，這大大中和了其新式建造方式所帶來的沖擊，運用新亮點彌補不能完全復原的遺憾，甚至成為新的特色，這也是探索符合時代特征的建筑遺產(chǎn)保護方式的突破口。

室內(nèi)設計評價統(tǒng)計表主要展現(xiàn)公眾對室內(nèi)空間的感受，該博物館在室內(nèi)設計時主要運用先進的科技技術，用數(shù)字科技營造佛教建筑所特有的靜謐和肅穆氛圍，從數(shù)據(jù)中可以反映出其已得到公眾的廣泛好評。其中，有三個樣本提出參觀過程中“不適合兒童”的意見，實際在博物館靠近掃帚巷的北門廳東側已設有兒童活動體驗區(qū)，經(jīng)過實際調(diào)研和分析發(fā)現(xiàn)，兒童活動區(qū)所在位置靠近人流較少的次入口，位置不夠醒目，游覽時很容易被忽略。雖然佛教建筑本身就缺乏對兒童的吸引力，但其既然面向所有公眾，不可避免參觀者攜帶兒童，盡管已設立單獨的兒童活動區(qū)，若參觀者為了兒童長時間停留于此，會影響參觀效率，所以在設計時可適當增加交互體驗，增加展示與參觀者的互動，不僅可提升體驗感受，也可讓兒童參與其中，進一步實現(xiàn)人性化設計。對于展品沒真東西的評價是客觀存在的事實，因為該景點與南京牛首山景點為同一主題，所以展品多在牛首山景區(qū)展出，在不影響牛首山景區(qū)展示的情況下，可考慮適當遷移一些展品至此處。

5 結論與建議

以金陵大報恩寺遺址博物館為例，基于攜程網(wǎng)這一第三方應用程序收集公眾評價數(shù)據(jù)是一個新的嘗試，符合大數(shù)據(jù)時代背景的需要，可以在很大程度上提高調(diào)研效率，但目前由于受互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展時間短和未全面普及等原因的影響，許多中老年人和偏遠地區(qū)還不會使用應用程序，這使得所收集樣本的多樣性得不到保證，公眾文化水平差異和評價對象范圍廣等因素也使得無效數(shù)據(jù)較多，所以現(xiàn)階段研究仍需適當結合實地調(diào)研，提高數(shù)據(jù)可信度。但隨著時間的推移和時代的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)會越來越普及，公眾普遍文化水平也會越來越高，這些問題會被逐漸弱化甚至被徹底解決。

本次研究雖然存在樣本身份多樣性得不到完全保證、無效數(shù)據(jù)較多等問題，但通過對有效數(shù)據(jù)的分析整合，仍可以反映新式建筑遺產(chǎn)保護方式所面臨的問題、值得肯定的部分及新的發(fā)展要求。主要體現(xiàn)在：

（1）受長期“修舊如舊”思想的影響，仍有部分公眾無法完全接受這種新式建筑遺產(chǎn)保護方式；

（2）在無法完成或不需要復原原有建筑時，可通過新的施工工藝、燈光控制、室內(nèi)裝飾等手段創(chuàng)造新的亮點，以此延展所需保護遺址在新時代下的新魅力；

（3）建筑遺址遺產(chǎn)保護需要追本溯源，與此同時更應讓其在新的時代背景下具有新時代的特點，這則需要更多的保護項目來實踐探究，并將其發(fā)揚光大。

建筑設計是為了滿足使用者的要求，建筑遺產(chǎn)保護是為了保護遺產(chǎn)，而其最終目的還是要通過合適的保護方式讓更多的公眾去了解、銘記歷史，所以，公眾是建筑設計服務的對象，也是遺產(chǎn)保護服務的終極對象，只有了解了公眾的想法，才能更好地完善設計，做好保護，從而實現(xiàn)遺產(chǎn)保護的最終價值。運用第三方應用程序來收集和了解公眾評價的方式，其在便捷性上極大地超越了傳統(tǒng)實地走訪的方式，這是值得關注的重點，所以為完善這種新方式，提高其科學性，一方面需要時間，另一方面也需要業(yè)內(nèi)學者和第三方應用程序開發(fā)者可以達成合作，在程序評價區(qū)，建筑師或相關學者設計部分涉及建筑專業(yè)問題的評價選項，用戶在評價時可直接選擇，對程序開發(fā)者來說這樣可以避免公眾手動輸入評價的不便，提高程序用戶使用好感度，對建筑業(yè)內(nèi)學者來說又可以提升數(shù)據(jù)可利用價值，方便進一步研究，實現(xiàn)雙贏。