創(chuàng)設(shè)課堂“生態(tài)系統(tǒng)”實現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)

馬曉燕

現(xiàn)代教學(xué)是以弘揚人的主體性為宗旨，以促進人的可持續(xù)性發(fā)展為目的，這就要求現(xiàn)代教學(xué)應(yīng)關(guān)注教學(xué)過程而不是結(jié)論，把教學(xué)過程看成是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程，徹底拋棄那種沒有交往、沒有互動只有教學(xué)的形式表現(xiàn)而無實質(zhì)性交往發(fā)生的假教學(xué)，將課程變?yōu)榻處熍c學(xué)生實實在在體驗到、感受到、領(lǐng)悟到、思考到約“體驗課程”。只有這樣才能使教學(xué)變?yōu)檎n程創(chuàng)生與開發(fā)的過程，成為一種動態(tài)的、生長性的富有生命力的“生態(tài)系統(tǒng)”。那么如何才能實現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)這一目的呢？下面結(jié)合自己的教學(xué)實踐談三點粗淺的認(rèn)識。

一、在教學(xué)中運用探究式教學(xué)法

這種方法是指老師根據(jù)教學(xué)目的提出問題，讓學(xué)生自己探討、研究，最后自己得出結(jié)論。這科方法有以下優(yōu)點：

首先，這種新的教學(xué)方法突破了傳統(tǒng)的傳授式教學(xué)法，還學(xué)生以學(xué)習(xí)的主體地位，把教師定位于主導(dǎo)位置上，使課堂變?yōu)橐环N動態(tài)的充滿活力的生態(tài)系統(tǒng)。比如：我教《石鐘山記》一文就應(yīng)用了這種方法，讓學(xué)生通過閱讀全文、課后小知識方框的內(nèi)容及課下的注釋來探究從古至今石鐘山命名原因的說法共有哪幾種，并對幾種說法行評價。這一內(nèi)容是本節(jié)課的重點，也是本課的難點，（具體引導(dǎo)程略），學(xué)生經(jīng)過分析，得出五種說法，并對每種說法進行評論。整個課堂都是學(xué)生在活動，課堂氣氛熱烈，學(xué)生自己在探究的過程中得出了學(xué)習(xí)結(jié)論，學(xué)到了知識，老師也輕松完成了教學(xué)任務(wù)。

其次，探究式教學(xué)法，能夠讓學(xué)生體會到成功后的喜悅，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和自信心。比如這節(jié)課，學(xué)生經(jīng)過探討，明白從古至今有關(guān)石鐘山命名的五種原因后，個個神采飛揚，表現(xiàn)出一副我能行的樣子，而且還能對古人評頭論足，覺得古人對事情的看法還不如自己，學(xué)習(xí)興趣和自信心無形中得到提高。

再次，探究式教學(xué)法能促進教學(xué)相長，使課堂充滿生命力，充滿思想的火花。因為探究的引發(fā)者是老師，而主體者是學(xué)生，一個班的學(xué)生有四五十人，他們都在探究、動腦子，人與人的思維方式又有很大的差異，自然考慮問題的角度不一，結(jié)果也會多元化，而老師想的再全面，也不會把每個學(xué)生的想法都想到，再說，有的學(xué)生的思維比老師的靈活，想法新，所以他們有時候得出的結(jié)論是老師應(yīng)該學(xué)習(xí)的。比如：本課時中，李渤關(guān)于石鐘山命名的原因，我預(yù)先根本沒有想到他是以敲擊石頭和敲擊鐘的相似點為理由這一點的，而在學(xué)生的啟發(fā)下，我豁然開朗，并靈機啟發(fā)學(xué)生理解。所以可以促進教學(xué)相長的課堂才是富有創(chuàng)造性的課堂，才是具有活力的課堂。

二、在教學(xué)中用運發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法

這種教學(xué)法是指在教學(xué)中數(shù)師善于引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。這種方法有以下優(yōu)點：

首先，把教學(xué)目的落在了發(fā)展學(xué)生上，培養(yǎng)學(xué)生自己求知習(xí)慣和探究問題的能力，使課堂成為富有生命力的地方，我在教學(xué)中非常注重這一點，就連課前5分鐘活動也不放過。

其次，發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生自己求知的習(xí)慣和探素問題的能力。從這節(jié)課以后，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生無論是課前5分鐘活動還是正式上課中，個個都喜歡尋找問題和發(fā)現(xiàn)問題，創(chuàng)根究底。

再次，發(fā)現(xiàn)式教學(xué)能夠真正實現(xiàn)教學(xué)相長。比如前面講的那首詩課前我并未見過，更不可能看一眼就深刻領(lǐng)悟，而經(jīng)過啟發(fā)及學(xué)生的系列回答才使我深刻領(lǐng)悟到詩題的妙處所。發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)的課堂可以充分調(diào)動學(xué)生的積極性，挖據(jù)學(xué)生無限的潛力，發(fā)揮學(xué)生的主體作用使課堂更具有生命力，使教與學(xué)都在輕松愉快中進行。

三、運用激活知識的方法

這種方法是指在教學(xué)中將文中艱澀的內(nèi)容與現(xiàn)實生活、學(xué)生實際聯(lián)系起來，化難為易，化抽象為具體，比如，我在講《五人墓碑記》一文時，由于本文語言艱澀，非常難翻譯，而且很難理解.因此，向來學(xué)生對本文不感興趣，針對這種情況

為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我采用了激活知識的方法，收到了很好的教學(xué)效果，具體激活方法是把文中的句子用現(xiàn)實生活來解釋，這樣既激活了知識，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在輕松愉快寧掌握了知識。例如，我講到課文第六段：“由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不所之者，其辱人殿行，視五人之死，輕重固何如哉？”其中，“辱人賤行”一句中“辱”和“賤”字的意義不好記，且整個句子不好翻譯，為了讓學(xué)生好理解好記，我說“同學(xué)們想想為什么那些高爵顯位的人-旦犯罪，要么逃跑，要么當(dāng)和尚，甚至假裝發(fā)狂，他們這種人格是可恥的，行為是卑賤的呢？”學(xué)生答不出來，我說：“同學(xué)們想，高附顯位的人相當(dāng)于現(xiàn)在的高級干部，干部是知法的，一般來說是不應(yīng)該也不會犯法的，知法的人犯法本身就是一種可恥，即使是犯了法也應(yīng)該去投案受罰，而他們卻逃跑、當(dāng)和尚、甚至假裝發(fā)狂，以逃避法辦。這種行為是什么樣的呢？”生答：“是卑賊的?！蓖瑫r，為了加深學(xué)生是理解，把干部于一般人作對比，學(xué)生的興致很高。再如，講到“視五人之死，輕重固何如哉”一句，我讓學(xué)生評價那些人的死和五人的死孰重孰輕，為什么？生答：“五人重，高爵顯位者輕，因為五人是為人民的利益而死，為正義而死，而高爵顯位者為個人利益而死，他們的人格是可恥的，行為是卑賤的。我讓學(xué)生打比方說明他死的意義。生答：”五人的死重于泰山，高臥顯位者的死輕于鴻毛。我引導(dǎo)，這正如我們學(xué)過的藏克家的一首詩《有的人》.生齊背：“有的人死了，他還活著，有的人活著，他已經(jīng)死了…”這樣，五人死的重大意義學(xué)生就在輕松愉快中理解了，收到了很好的教學(xué)效果。

總之，新課程不僅要求教師的教學(xué)方式要徹底改變，同時要求學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也要變，提倡以張揚人的主體性、能動性、獨立性為宗旨的自主學(xué)習(xí)，強調(diào)發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)，探究式學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí).實踐表明：只要教師善于解放思想，放開手腳，大膽創(chuàng)新，將“文本課程變?yōu)椤绑w驗課程”，教學(xué)活動就會變?yōu)橐环N富有生命力的系統(tǒng)。