四方樓閣式磚塔——大雁塔

談及中國(guó)文明上下五千年，繞不開(kāi)歷史古城西安。舊稱(chēng)長(zhǎng)安，它曾是十三個(gè)朝代的首都，也是中國(guó)七大古都之一，更與雅典、開(kāi)羅、羅馬一起被譽(yù)為“世界四大文明古都”。歷經(jīng)千年滄桑，這座城市被賦予厚重的底蘊(yùn)風(fēng)華。

位于西安市南郊大慈恩寺內(nèi)，大雁塔是城市的標(biāo)志性建筑之一。作為現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的唐代四方樓閣式磚塔，它是古印度佛寺建筑形式順應(yīng)佛教傳播進(jìn)入中原地區(qū)的最佳見(jiàn)證，是融入中外文化、凝結(jié)華夏勞動(dòng)人民智慧的典型物證。隨著1961年國(guó)務(wù)院公布大雁塔為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2014年大雁塔作為中國(guó)、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國(guó)聯(lián)合申遺的“絲綢之路：長(zhǎng)安一天山廊道的路網(wǎng)”中的一處遺址點(diǎn)成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，它的存在已不單單體現(xiàn)著中國(guó)古代建筑的工藝水準(zhǔn)、文化交融，更是一種精神文明的傳承和發(fā)揚(yáng)。

因寺建塔

同樣坐落于陜西省境內(nèi)，寶雞市的法門(mén)寺因塔建寺，而大雁塔恰恰相反——因寺建塔。唐永徽三年，玄奘法師為供奉從天竺帶回的佛像、舍利和梵文經(jīng)典，在長(zhǎng)安慈恩寺的西塔院建造了一座五層磚塔。后經(jīng)朝代更替，幾番改建、修葺，大雁塔最終形成如今所看到的七層塔身。

大雁塔最初仿西域率堵坡形制，磚面土心，不可攀登，每層皆存舍利。而后佛教建筑藝術(shù)傳入中國(guó)并逐漸本土化，大雁塔由原西域率堵坡形制也演變成具有中原建筑特點(diǎn)的磚仿木結(jié)構(gòu)，成為可登臨的樓閣式塔。

全塔通高約為64.7米，由塔基、塔身、塔剎三部分組成。其中塔基高4.2米，南北長(zhǎng)約48.7米，東西長(zhǎng)約45.7米；塔身底層邊長(zhǎng)25.5米，以方錐形呈現(xiàn)；塔剎高則為4.87米。七層佛塔由仿木結(jié)構(gòu)形成開(kāi)間，自下至上按比例遞減，一二層有9間，三四層有7間，自五層向上則有5間。塔內(nèi)設(shè)有木梯可盤(pán)登而上，每層的四面還各有一個(gè)拱券門(mén)洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺俯視西安古城。

塔座

大雁塔基座皆有石門(mén)，門(mén)楣、門(mén)框均有精美的線刻佛像及磚雕對(duì)聯(lián)裝點(diǎn)。此外，塔座登道的東側(cè)墁磚處，平臥有一通“玄奘取經(jīng)跬步足跡石”，所刻圖案生動(dòng)地反映了玄奘當(dāng)年西天取經(jīng)的傳說(shuō)故事，以及他萬(wàn)里征途、始于跬步的奮斗精神。

在底層南門(mén)洞兩側(cè)，被嵌置的碑石大有來(lái)頭。西龕為由右向左書(shū)寫(xiě)，唐太宗李世民親自撰文、時(shí)任中書(shū)令的大書(shū)法家褚遂良手書(shū)的《大唐三藏圣教序》碑，東龕是自左向右書(shū)寫(xiě)，唐高宗李治撰文、褚遂良手書(shū)的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑被尊為“二圣三絕碑”，規(guī)格形式相同，通高皆為337.5厘米。碑面上寬86厘米，下寬100厘米。碑頭為蟠螭圓首，碑身兩邊線有明顯收分，呈上窄下寬的梯形（此為唐碑典型形制）。碑座為方形，有明顯的線刻圖案。

碑文高度贊揚(yáng)了玄奘法師西天取經(jīng)、弘揚(yáng)佛法的歷史功績(jī)和非凡精神，世稱(chēng)《雁塔圣教》。而據(jù)史料記載，兩塊碑石乃是唐高宗永徽四年由玄奘親手豎立于此，能夠保留至今，它們也為今人研究唐代書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻藝術(shù)提供了重要的線索、依據(jù)。

塔身

在唐代，新進(jìn)士及第后。有大唐天子于杏園賜宴、曲江聚會(huì)飲酒、慈恩塔下題名等風(fēng)俗活動(dòng)，于是也便有了“曲江流飲”和“雁塔題名”的美傳。進(jìn)入南門(mén)，洞壁兩側(cè)鑲嵌有多通明代題名碑，其中“名題雁塔，天地間第一流人第一等事也”，乃當(dāng)時(shí)“雁塔”之風(fēng)光寫(xiě)照。玄奘負(fù)笈像碑、玄奘譯經(jīng)圖碑描寫(xiě)了玄奘輝煌的一生，通天明柱之上懸掛的四幅長(zhǎng)聯(lián)，所書(shū)則盡是唐代的歷史、人物，故事。除此之外，一層塔內(nèi)還設(shè)有古塔常識(shí)及中國(guó)名塔照片展，展示了佛塔的起源與發(fā)展、佛塔的結(jié)構(gòu)和分類(lèi)。

大雁塔二層的塔室內(nèi)，供奉著一尊銅質(zhì)鎏金的佛祖釋迦牟尼佛像，系明初寶貴文物，被視為“定塔之寶”，引得到此游覽的游客爭(zhēng)先禮拜瞻仰。在兩側(cè)的塔壁上，還附有文殊菩薩、普賢菩薩壁畫(huà)兩幅以及現(xiàn)代名人書(shū)法多幅，多是唐代詩(shī)人登臨大雁塔有感而發(fā)的詩(shī)句。

三層塔室的正中則安置了一個(gè)木座。座上存有珍貴的佛舍利及大雁塔模型。所供奉舍利子系印度玄奘寺住持悟謙法師所贈(zèng)，大雁塔的模型嚴(yán)格按照1：60的比例制作而成。

在大雁塔四層，保存著塔內(nèi)最為特殊的文物——貝葉經(jīng)，即刻寫(xiě)在貝多羅樹(shù)葉上的經(jīng)卷。由于古印度沒(méi)有紙張，書(shū)寫(xiě)常以貝葉代之，玄奘沿著絲綢古道取回的657部真經(jīng)均為貝葉經(jīng)。兩片長(zhǎng)約40厘米，寬約7厘米的貝葉經(jīng)，上面刻寫(xiě)著密密麻麻的梵文，據(jù)說(shuō)現(xiàn)今全世界認(rèn)識(shí)該文字的學(xué)者不足10位，其珍貴神秘可見(jiàn)一斑。

大雁塔五層陳列著一通釋迦如來(lái)足跡碑，該碑是依據(jù)唐代玄奘法師晚年于銅川玉華寺請(qǐng)石匠李天詔所刻制的佛足造像復(fù)制而成。上有諸多佛教圖案，內(nèi)容十分豐富，素有“見(jiàn)足如見(jiàn)佛，拜足如拜佛”之說(shuō)法。在五層的塔室內(nèi)，還收集展出有玄奘鮮為人知的數(shù)首詩(shī)詞，可窺見(jiàn)玄奘高超的詩(shī)詞藝術(shù)造詣。

六層懸掛有唐代五位詩(shī)人詩(shī)會(huì)佳作。天寶十一年晚秋，詩(shī)圣杜甫與岑參，高適，薛據(jù)，儲(chǔ)光羲相約同登大雁塔，憑欄遠(yuǎn)眺觸景生情，酒籌助興賦詩(shī)述懷，個(gè)個(gè)才華橫溢，詩(shī)句出神入化。每人賦五言長(zhǎng)詩(shī)一首，流傳千古不衰。

七層是大雁塔的最高處，可向四周遠(yuǎn)眺，古城四方四景盡收眼底。七層的塔頂，刻有圣潔的蓮花藻井，中央為一碩大蓮花，花瓣上共有14個(gè)字，連環(huán)為詩(shī)句，可有數(shù)種念法。壁上玄奘所著《大唐西域記》中，記載了他在印度所聞的僧人埋燕造塔傳說(shuō)，向游人解釋了最可信的雁塔由來(lái)之論說(shuō)。