延伸課堂踐行傳統(tǒng)文化的接受與傳承

林芳

語(yǔ)文是一門與生活和社會(huì)緊密聯(lián)系的學(xué)科，語(yǔ)文的學(xué)科特性決定了她直指生活的思考，很多學(xué)者強(qiáng)調(diào)有溫度的課堂，我想，這溫度與語(yǔ)文關(guān)注生活、關(guān)注文化、關(guān)注學(xué)生的精神成長(zhǎng)密不可分。對(duì)文化的關(guān)注如果只停留在課堂上，那么傳統(tǒng)文化的接受與傳承是沒有生命力的。只有立足課堂，面向社會(huì)，將語(yǔ)文與生活聯(lián)系在一起，用傳統(tǒng)文化來(lái)豐富我們的生活，指導(dǎo)生活的方方面面，在具體的生活實(shí)踐中折射出傳統(tǒng)文化的精神魅力，文化的接受與傳承才有意義。因此，延伸課堂，踐行傳統(tǒng)文化的傳承與理解是傳統(tǒng)文化得以重新煥發(fā)出新的生命的重要舉措，筆者認(rèn)為有以下幾個(gè)方面可以嘗試。

一、關(guān)注特定社會(huì)文化場(chǎng)景中的文化問題

文化是一個(gè)涵蓋面很廣的話題，一般指人類社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，包括人們的宗教信仰、價(jià)值觀念、道德判斷和民風(fēng)民俗等。任何人都在特定的文化環(huán)境中生活，個(gè)體認(rèn)識(shí)事物，對(duì)某些準(zhǔn)則和價(jià)值觀的判斷會(huì)受到當(dāng)?shù)氐奈幕^念的影響。探究特定社會(huì)文化場(chǎng)景中的文化問題就是希望學(xué)生能夠?qū)ο嚓P(guān)的文化問題發(fā)表自己的看法，培養(yǎng)學(xué)生理性思考的態(tài)度，培養(yǎng)他們批判和質(zhì)疑精神。學(xué)生的能力和素養(yǎng)是一個(gè)面向未來(lái)的概念，教師的教學(xué)不能僅僅停留在完成課堂的教學(xué)，更重要的是向生活的延伸，甚至能夠基于課堂的學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)觀察和反思生活中的文化問題，樹立自己正確的人生觀。比如《荊軻刺秦王》中可引發(fā)學(xué)生關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)的道德內(nèi)涵“義”的思考；蘇軾的《赤壁賦》中關(guān)于“人生如夢(mèng)”是積極的還是消極情緒的思考等。將語(yǔ)文和生活實(shí)際聯(lián)系在一起已然是一種趨勢(shì)，全國(guó)卷任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作也有這樣的特點(diǎn)，比如2015年的小陳舉報(bào)父親開車打電話的事件探討，這就涉及到親情與法律的關(guān)系的思考，2017年高考關(guān)于十個(gè)關(guān)鍵詞的解讀與思考等等，這些內(nèi)容聚焦到現(xiàn)實(shí)生活中的方方面面，關(guān)注社會(huì)的發(fā)展與變化，這些思考都是值得提倡且有價(jià)值的。

二、觀察生活中的文化現(xiàn)象，感受文化的具體特點(diǎn)

在一定意義上，文化就是生活方式的概括和再現(xiàn)。因此，落實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中的文化才具有真實(shí)的生命力。觀察生活中的文化，在現(xiàn)實(shí)生活中感受文化的特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的最重要的方式。在學(xué)生觀察和感受的過(guò)程中，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生參與，對(duì)相關(guān)的文化問題和文化現(xiàn)象發(fā)表看法或者深入探究。觀察生活中的傳統(tǒng)文化可以從傳統(tǒng)節(jié)日開始，每個(gè)節(jié)日背后除了民俗，還有神話傳說(shuō)、民間故事、民間工藝等。傳統(tǒng)節(jié)日可以成為打開中國(guó)傳統(tǒng)文化廣闊世界的窗口，如春節(jié)貼春聯(lián)，元宵吃湯圓、舞龍、賞燈、猜燈謎，清明踏青祭祖、端午劃龍舟吃粽子……同樣的節(jié)日在各地又有不同的體現(xiàn)。教師可以此為契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生觀察本地風(fēng)俗，查閱資料橫向比較各地不同的民俗。當(dāng)然，傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代社會(huì)有所衰微，但其演變過(guò)程也可以變成文化探究的素材，學(xué)生可以從縱向思考的角度來(lái)探討傳統(tǒng)節(jié)日的文化價(jià)值和意義，以有效實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的接受和傳承。

三、指導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)，在實(shí)踐中傳承傳統(tǒng)文化

學(xué)校不僅是學(xué)生埋頭求學(xué)的地方，要求學(xué)生立足學(xué)校生活并積極參與多種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也是意義重大的事，直接參與到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中是一種更高層次的傳承文化的方式。任何對(duì)文化的關(guān)注如果僅僅只停留在關(guān)注，了解文化的相關(guān)特點(diǎn)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們應(yīng)該樹立自覺參與到傳統(tǒng)文化活動(dòng)中的意識(shí)，去真切感受傳統(tǒng)文化的魅力。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，在參與、實(shí)踐的過(guò)程中積累的感性認(rèn)識(shí)更讓人印象深刻。教師可以指導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中傳承傳統(tǒng)文化，在教學(xué)活動(dòng)中觀察、開展主題活動(dòng)、調(diào)查研究等，讓學(xué)生在具體的活動(dòng)中體驗(yàn)是更為重要的方法。對(duì)文化的關(guān)注和參與也是同樣的道理，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，設(shè)計(jì)相關(guān)的活動(dòng)，讓學(xué)生在參與中深入了解，形成正確的文化觀，同時(shí)提高弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)的意識(shí)。要真正提高一個(gè)人的“核心素養(yǎng)”，那就應(yīng)該在實(shí)際訓(xùn)練中指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)擔(dān)任各類文化活動(dòng)的組織者，發(fā)揮主導(dǎo)作用，提高合作能力、探究能力。如組織學(xué)生走進(jìn)圖書館、博物館、紀(jì)念館等地方，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)等興趣小組活動(dòng)，查閱相關(guān)資料，對(duì)這些文化傳統(tǒng)進(jìn)行系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)。同時(shí)，要積極鼓勵(lì)和支持學(xué)生創(chuàng)辦、參與和發(fā)展文化社團(tuán)。

四、挖掘地方鄉(xiāng)土文化特色，為學(xué)生感受文化傳統(tǒng)搭建平臺(tái)

讓學(xué)生關(guān)注與參與到文化活動(dòng)中來(lái)，僅僅依靠學(xué)生自己觀察，依托社區(qū)、民間的活動(dòng)是不夠的，語(yǔ)文教師要善于利用鄉(xiāng)土文化資源，挖掘地方文化特色，為學(xué)生深入感受文化傳統(tǒng)搭建平臺(tái)。民俗文化也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，豐富而有特色，是學(xué)生成長(zhǎng)和生活的最直接的文化土壤，承擔(dān)著對(duì)學(xué)生能力養(yǎng)成的教育作用。教師如果能依托地方特色，充分挖掘民俗文化的內(nèi)涵，將使教學(xué)內(nèi)容極具特色和實(shí)踐性。更重要的是，民俗文化親切活潑，與生活息息相關(guān)，更能喚起學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)同感。故鄉(xiāng)之所以讓人眷念，除了故鄉(xiāng)的人和物，更重要的是還有背后的文化因素，愛家鄉(xiāng)是愛祖國(guó)的開始，而這可以從培養(yǎng)鄉(xiāng)土情懷開始。教師平時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生開展相關(guān)的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，或者做相關(guān)的研究報(bào)告。語(yǔ)文教學(xué)的對(duì)象是處在家庭生活、學(xué)校生活和社會(huì)生活里的中學(xué)生，他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容涵蓋了生活中的方方面面。我們可以把學(xué)校、社區(qū)作為我們的學(xué)習(xí)環(huán)境。而地方特色的民俗文化也無(wú)時(shí)無(wú)處不存在于我們的現(xiàn)實(shí)生活中，豐富多彩的民俗活動(dòng)就是一種很好的“生活化”教育。教師如果要提高學(xué)生的文化感受力，可以聯(lián)系社會(huì)生活、運(yùn)用貼近生活的材料，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情來(lái)進(jìn)行教學(xué)，以豐富學(xué)生的閱歷，幫助學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)文化。

總之，只有民族的才是世界的，在大力提倡關(guān)注和回歸本國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)下，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)在學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中無(wú)疑擔(dān)負(fù)著巨大的責(zé)任，這也給語(yǔ)文教學(xué)提供了一條嶄新而寬廣的道路，讓我們的學(xué)科與社會(huì)生活及未來(lái)的發(fā)展真正更加緊密地聯(lián)系在一起。在大力倡導(dǎo)地方方言與地方文化進(jìn)校園的當(dāng)下，文化的接受與傳承如何更深入地應(yīng)用于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，是值得認(rèn)真思考和大力推動(dòng)的。

作者通聯(lián)：福建廈門一中集美分校（灌口中學(xué)）。