人性的困境

鄉(xiāng)土作家王運(yùn)興的小說，以情節(jié)見長。通過現(xiàn)實而曲折的多層次情節(jié)架構(gòu)，將人性的多個側(cè)面像轉(zhuǎn)動的棱鏡一樣清楚地呈現(xiàn)出來。他的小說《石洞有魚》《林中有狐》等都是如此?，F(xiàn)就他的《幸福背后的好心情》，來重點談?wù)勊男≌f對人性的思索。

小說一開頭，就寫夜色中主人翁王醋拿著刀去報復(fù)據(jù)傳與妻子“關(guān)系不一般”的廠長“大屁股”。作者給他取名王醋，顯然寓意他是個醋意十足的人?！巴醮椎呐撕芷粒谕醮籽劾?，女人就像自己的眼睛，容不得沙子，更不能讓別人玷污得了便宜?！彼运菐е还杉嵉臎_動去的，但其實他的內(nèi)心很恐懼，“提菜刀的手在顫抖”，但憤怒推動著他，他甚至“想到了廠長失去陽物時的慘狀，心情亢奮起來”。這是一個社會底層小人物受辱后實施報復(fù)時的典型反應(yīng)。是什么讓他抗拒住恐懼，有膽量實施這樣的暴力行動？除了天性的醋意，可能更多是他感覺作為一個人的尊嚴(yán)受到了污辱，“這口氣咽不下啊。”表明了他真實的心理。

但被老五勸回去后，他又鬼使神差地到“大屁股”的廠里打起了雜工。是什么讓他放下了面子，愿意這么做呢？是殘酷的現(xiàn)實，為了基本的生存，“孩子要吃奶粉?！边@是現(xiàn)實對人性的影響，王醋盡管想去保持住男性的尊嚴(yán)，但男人能不能養(yǎng)家同樣是對男人尊嚴(yán)的基本考量。權(quán)衡之下，王醋還是做出了妥協(xié)。可謂人窮志短。

隨后王醋在廠里由恨而蓄意縱火，“大屁股”則因秀枝的求情，出面把王醋保了出來。出來的王醋心里還蓄著一團(tuán)怒火。說明此時的他還在努力保持著作為男人的最后尊嚴(yán)。但到“大屁股”主動去王醋家，讓王醋做代收大櫻桃的肥差時，“王醋沒作聲，心里很矛盾。”又在秀枝的離婚要挾下，王醋同意了。

一旦做了肥差后，王醋馬上發(fā)生了多方面的變化?！敖穹俏舯龋醮紫?，現(xiàn)在我是老板了，都望著我臉說話?！本褪撬鎸嵉男睦韺懻?。他可以故意刁難麻黑的女人，來報復(fù)以前麻黑收大櫻桃對自己的刁難，又刻意包庇老五，不怕得罪科長。到發(fā)生糾紛時，“大屁股”竟站在了他的一邊，給他撐足了面子?！巴醮仔睦镱D時對‘大屁股涌出一種親切感，這‘大屁股為人還是蠻不錯的?！边@時的王醋，人性的基點已經(jīng)發(fā)生了位移。他因“大屁股”失去的尊嚴(yán)感，在眾人的面前又補(bǔ)了回來。他的心理由此獲得了補(bǔ)償，盡管是畸形的。隨后的對“大屁股”的邀請和留宿，更是這種畸形心態(tài)的進(jìn)一步發(fā)展?！澳恰笃ü蓮S長可真是個財神……若這樣下去，用不了幾年，我也開奧迪車，我也玩別人女人?！本瓦@樣，一步步地，王醋的心理發(fā)生了徹底的扭轉(zhuǎn)，他由受害者而幻想成為施害者，由受辱后的憤怒變成了幸福感十足，“王醋此時嘴里吐著煙圈，神氣極了，一副了不得的樣子。”

這是人性的幻變，是現(xiàn)實和社會導(dǎo)致了這個幻變。王醋作為一個客觀存在的生命體，被現(xiàn)實的洪流所裹挾，自覺或不自覺地扮演起這個角色。他心態(tài)的改變，代表了他人生價值體系的改變。他起初的憤怒，是以人本身為價值體系產(chǎn)生的。所以他有了強(qiáng)烈的受辱感。但后來由受辱反而感到得意，是以生存為價值體系來評定的。是純粹的精神與生存的利益的兩大矛盾產(chǎn)生了這種變異。這里的生存的利益也包括精神層面的東西，比如他因為一場糾紛在眾人面前撈足了面子，可以理解為物化的精神。就兩種精神層面來講，物化的精神顯然占據(jù)了主導(dǎo)地位。這樣他可以有權(quán)利搖身成為一個施害者，來掩蓋或轉(zhuǎn)移他曾經(jīng)作為受害者的傷痛。這樣構(gòu)成的社會顯然是一個不能平衡的社會，人生的價值體系向一端傾斜，整個社會體系最終會崩塌，無法持續(xù)的。

但我們的社會正存在著，而且也將繼續(xù)存在下去，其中必然出現(xiàn)了另外一股施以平衡的力量。這就是社會的正能量，它們或隱或現(xiàn)地存在著，有時你甚至未能注意到。但正是這股力量構(gòu)成了社會存在的基石，給我們的未來帶來了希望。存在就意味著痛苦，而正是每次超越出這種痛苦，我們才能看到一個更美的人生。