心中有愛剪下有情

中國民間剪紙藝術(shù)傳承歷史悠久，自東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)開始，民間剪紙有了客觀存在的可能性，這種藝術(shù)形式也自此有了發(fā)端，至今已有兩千年之久。剪紙從誕生的那天起，就與人們的日常生活緊密結(jié)合在一起，其獨(dú)特的造型、題材及形式等，都具有很強(qiáng)的生活色彩和文化影子。由于長期根植于民間，來源于生活，剪紙融入普通民眾對真善美的追求，反映出獨(dú)特的觀物取向方式，體現(xiàn)了華夏民族特有的造物思想和圖形意識。

剪紙又稱刻紙，是中國最古老的民間藝術(shù)之一。它是以紙為加工對象，以剪刀（或刻刀）為工具進(jìn)行創(chuàng)作的一種鏤空藝術(shù)，在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。剪紙?jiān)诿耖g流傳極廣，歷史也很悠久。新疆曾出土了距今一千五百余年的剪紙作品。在后來也可通過染纈、華勝、吉州窯和定窯的裝飾圖案、皮影、藍(lán)印花布、小品刺繡、繪畫作品中見其略影。南宋已出現(xiàn)了專業(yè)民間剪紙藝人。民間剪紙往往通過諧音、象征、寓意等手法提煉、概括自然形態(tài)，構(gòu)成美麗的圖案。

剪紙基本技法五要素是：圓、尖、方、缺、線。要達(dá)到剪圓如秋月，飽滿圓潤；剪尖如麥芒，尖而挺拔；剪方如瓷磚，齊整有力；剪缺如鋸齒，排列有序；剪線如胡須，均勻精細(xì)。剪口整齊，既不留缺茬，又不能剪過頭或剪壞別處。這是剪紙最基本的要求。剪紙從表現(xiàn)形式上可分為單色剪紙、點(diǎn)色剪紙、分色剪紙、襯色剪紙、繪色剪紙五大類。其中單色剪紙?jiān)诟鞯刈钇毡?、?shù)量最多、內(nèi)容最豐富。特點(diǎn)是虛實(shí)對比強(qiáng)烈，明快醒目，風(fēng)格單純大方，感染力強(qiáng)。制作剪紙的過程，一般應(yīng)遵循“三先三后”的原則。即先繁后易，先主后次，先里后外。也就是先剪復(fù)雜的部分，后剪較容易剪的部分；先剪重要的部位，后剪次要的部位；在這同時(shí)還要注意先剪里面的部分，最后剪外圍的部分。只有這樣有秩有序，才能順利完成一幅精美的剪紙作品。

（一）風(fēng)俗習(xí)慣類

主要是根據(jù)人們多年保留延續(xù)下來的一些生活習(xí)性、風(fēng)俗習(xí)慣等創(chuàng)作。青年人結(jié)婚時(shí)貼的大紅喜花，大都以龍觀呈祥、魚戲蓮花、榴開百子、喜上眉梢、鴛鴦戲水等喜慶吉祥內(nèi)容為主，通過這些內(nèi)容來表達(dá)對新人的祝福。過春節(jié)時(shí)家家戶戶都要貼掛箋、窗花，喪葬習(xí)俗中使用的熱帶魂蟠、祭奉亡者用的“紙?jiān)钡榷紝亠L(fēng)俗習(xí)慣類題材。

（二）勞動場景類

這類題材的剪紙主要以人們的春耕、夏鋤、秋收、冬藏等具體的勞動場景為內(nèi)容來創(chuàng)作。這里還包括了人們平時(shí)飼養(yǎng)的雞、鴨、鵝等家禽，馬、牛、羊等家畜；以及人們種植的五谷等。通過這些場景和動植物的具體描繪，一方面表達(dá)了勞動人民對生活的熱愛和對勞動成果的喜愛，另一方面也表達(dá)了他們對美好事物的向往和對美的追求。

（三）神話傳說類

這類題材的剪紙圖案主要是以民間傳說和神話故事為基本內(nèi)容。通過作者對文字內(nèi)容的理解，再進(jìn)行藝術(shù)加工創(chuàng)作，另外，戲曲人物剪紙也是這類題材的組成部分。在這些剪紙作品當(dāng)中，充分表現(xiàn)了作者的愛與恨、同情與僧惡、贊美與貶斥。

（四）風(fēng)光名勝類

從具體用途看大致可分四類：一，張貼用，即直接張貼于門窗、墻壁、燈彩、彩扎之上。如窗花、墻花、頂棚花、煙格子、燈籠花、紙?jiān)?、門箋。二，擺襯用，即用于點(diǎn)綴禮品、嫁妝、祭品、供品。如喜花、供花、禮花、燭臺花、斗香花、重陽旗。三，刺繡底樣，用于衣飾、鞋帽、枕頭。如鞋花、枕頭花、帽花、圍涎花、衣袖花、背帶花。四，印染用，即作為藍(lán)印花布的印版，用于衣料、被面、門簾、包袱、圍兜、頭巾等。

剪紙的樣式有很多，最常見的有窗花、喜花、禮花、鞋花、門箋及斗香花。

（一）窗花用于在貼窗戶上作裝飾的剪紙。以北方為普遍，北方農(nóng)家窗戶多是木格窗，有豎格、方格或帶有幾何形花格，上面張糊一層潔白的“皮紙”，逢年過節(jié)更換窗紙并貼上新窗花，以示除舊迎新。窗花的形式有裝飾窗格四角的角花，也有折枝團(tuán)花，更有自由的各式花樣，如動物、花草、人物，還有連續(xù)成套的戲文或傳說故事窗花。總之適應(yīng)不同形狀的窗格作成不同的布置。有一種布置較特別，即跨越窗格的窗花，在山東民間稱作“窗越”。

（二）喜花是婚嫁喜慶時(shí)裝點(diǎn)各種器物用品和室內(nèi)陳設(shè)用的剪紙。一般是將剪紙擺襯在茶具、皂盒、面盆等日用品上，也有的貼在梳妝鏡上。喜花圖案多為吉祥如意、喜氣洋洋。色彩為大紅，外形樣式有圓形、方形、菱花形、桃形、石榴形等，配置以各種吉祥的紋樣如龍鳳、鴛鴦、喜鵲、花草、牡丹等。構(gòu)圖布局有“花中套花”的方法。

（三）禮花是擺附在糕餅、壽面、雞蛋等禮品上的剪紙。在廣東潮州一帶稱作“糕餅花”“果花”，浙江平陽一帶稱作“圈盆花”。禮花題材多取吉祥喜氣的圖案。在山東為慶賀生子的“喜蛋”上貼剪紙，或?qū)⒌叭炯t露出白色花紋。在福建農(nóng)村互相饋贈壽禮用烏龜圖案以象征長壽。有龜形糕餅，也有龜形剪紙。

（四）鞋花是用作布鞋鞋面刺繡底樣的剪紙。其形式一般有三，一是剪成小團(tuán)花或小散花，繡于鞋頭，稱“鞋頭花”，二是適合著鞋面的形狀剪成月牙形，稱“鞋面花”，三是由鞋頭花的兩端延伸而至鞋幫，稱“鞋幫花”。另外還有一種“鞋底花”，舊時(shí)多用于“壽鞋”?；蚶C于布襪底上。鞋花布局一般多疏朗，題材有花草、小鳥等。有的鞋花在局部剪開而不鏤空，此稱“暗刀”，是繡花時(shí)套針換色的依據(jù)所在。

（五）門箋又稱“掛箋”“吊錢”“紅箋”“喜箋”“門彩”“齋牒”，一般用于門楣上或堂屋的二梁上。其樣式多為錦旗形，天頭大、兩邊寬，下作流蘇。多以紅紙刻成，也有其它顏色或套色的。圖案多作幾何紋或嵌以人物、花卉、龍鳳及吉祥文字，如“普天同慶”“國泰民安”“連年有余”“風(fēng)調(diào)雨順”“金玉滿堂”“喜鵲登梅”“福祿壽喜財(cái)”“五業(yè)興旺”等。張貼時(shí)或一張一字、或一張一個(gè)內(nèi)容，成套懸掛，一般以貼五張為多。貼門箋除有印春除舊之意外，也有祈福驅(qū)邪之意。

（六）斗香花是一種套色剪紙，多用于祭祖祀神等傳統(tǒng)民俗活動，剪紙的題材多選用戲文、歷史故事、民間傳說、花卉、人物等吉祥圖案。配色一般用金色和大紅、桃紅、綠、藍(lán)、橘黃、淡黃、黑等，顏色豐富、效果十分強(qiáng)烈。剪紙時(shí)需用7層蠟光紙和1層皺紋金紙疊在一起，按照統(tǒng)一的樣式刻花，完成刻花之后，再根據(jù)剪紙藝人的靈感將每張刻花的不同部分拼湊起來，重新貼在一張白紙上，最后將白紙也刻成圖案完全相同的樣式。因此，一套斗香花可以做出8張花樣相同、顏色各異的剪紙。

民間剪紙藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值在人類歷史上具有全局性和豐富性，是最為珍貴的價(jià)值。剪紙藝術(shù)歷史悠久，是中國傳統(tǒng)文化必不可少的一部分，加強(qiáng)對剪紙藝術(shù)的培養(yǎng)和傳承，促進(jìn)剪紙技藝的提高，可以很好地繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化，為中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。