草原文化在改革開放中發(fā)展創(chuàng)新

包娜娜

改革開放40年，內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的變化，內(nèi)蒙古文化也發(fā)生了巨大變化，由封閉走向開放，由單一走向多元。如果說文化是一個(gè)民族的靈魂，那么草原文化就是內(nèi)蒙古民族文化之魂。改革開放為草原文化的改革創(chuàng)新和繁榮發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境和氛圍，草原文化也在改革開放實(shí)踐中不斷發(fā)展和創(chuàng)新。

一、 學(xué)術(shù)研究和學(xué)科體系建設(shè)不斷深入完善

對(duì)草原文化的學(xué)術(shù)研究是草原文化建設(shè)的理論支持和引領(lǐng)?！安菰幕芯抗こ獭睆?004年開始由內(nèi)蒙古社科院組織實(shí)施，一期工程主要編寫出版了《草原文化研究叢書》《文化內(nèi)蒙古》等重大研究成果；2008年開始實(shí)施二、三期工程，提出了草原文化的核心理念、內(nèi)涵特征、基本精神、歷史分期和建構(gòu)特征，研究提出草原文化同黃河文化、長(zhǎng)江文化一樣是中華文化的重要組成部分，是中華文化的三大主源之一的重要論斷。自2004年7月開始實(shí)施以來，“草原文化研究工程”共出版著作、資料集60余部、2600多萬字。截至2017年，“草原文化主題論壇”已經(jīng)連續(xù)舉辦14屆，出版《論草原文化》論文集12輯。經(jīng)過十幾年的努力，“草原文化研究工程”取得了突破性研究成果，為中國(guó)文化研究和民族文化研究開辟了一個(gè)新領(lǐng)域，為內(nèi)蒙古由民族文化大區(qū)向民族文化強(qiáng)區(qū)跨越提供了智力支持，也為內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入了強(qiáng)勁活力。

學(xué)科建設(shè)也是實(shí)施“草原文化研究工程”的重要目標(biāo)之一。“十一五”期間，草原文化學(xué)被正式確立為內(nèi)蒙古自治區(qū)人文社會(huì)科學(xué)的重點(diǎn)學(xué)科，并納入國(guó)家有關(guān)高校的研究生課程。同時(shí)，《草原文化》作為廣播電視大學(xué)本科生的通識(shí)教材納入“十二五”職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材，草原文化學(xué)已經(jīng)走進(jìn)大學(xué)和高職高專課堂。2001年8月，內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院正式成立草原文化研究所，以草原文化理論和產(chǎn)業(yè)化研究為主攻方向。2005年8月“內(nèi)蒙古自治區(qū)草原文化學(xué)會(huì)”正式成立，作為研究和宣傳草原文化的民間團(tuán)體，組織全社會(huì)學(xué)術(shù)力量研究草原文化。2009年3月，“內(nèi)蒙古自治區(qū)草原文化研究基地”在內(nèi)蒙古社科院掛牌成立。同年，內(nèi)蒙古草原文化研究基地被中國(guó)社科院選為“中國(guó)草原文化研究中心”，草原文化學(xué)科建設(shè)的影響愈加廣泛。

二、草原文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展

從2003年自治區(qū)提出建設(shè)民族文化大區(qū)戰(zhàn)略以來，文化產(chǎn)業(yè)開始起步發(fā)展。全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，實(shí)力不斷提升。2004年到2015年，全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)增加值增長(zhǎng)了近14倍，年均增速為25%，高于同期全區(qū)GDP增速12個(gè)百分點(diǎn)以上，高于全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)同期增速3個(gè)百分點(diǎn)，文化產(chǎn)業(yè)已成為全區(qū)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。全區(qū)已建成6個(gè)國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范基地、34個(gè)自治區(qū)級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范基地，較好地發(fā)揮了集聚帶動(dòng)作用，也為全區(qū)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

與此同時(shí)，自治區(qū)文化體制改革的深入推進(jìn)，激發(fā)了文化產(chǎn)品生產(chǎn)創(chuàng)作的活力和動(dòng)力，為人民群眾提供了種類豐富、層次多樣的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，保障了人民群眾的基本公共文化權(quán)益。文化“走出去”戰(zhàn)略成果累累，舞蹈劇《草原記憶》、大型民族歌舞劇《一代天驕》等民族精品劇目演出和草原文化題材的圖書、電影均受到全國(guó)消費(fèi)者的廣泛歡迎。藝術(shù)演出方面，全區(qū)各級(jí)表演團(tuán)體多次赴區(qū)外及國(guó)外進(jìn)行演出交流。草原文化事業(yè)發(fā)展格局良好，勢(shì)頭正勁。

三、以草原文化為主題和特色的文化交流影響廣泛

改革開放以來，在推動(dòng)文化“走出去”的過程中，全區(qū)在挖掘傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，注重草原文化的現(xiàn)代闡釋，推出了各類藝術(shù)精品。從1981年內(nèi)蒙古電影制作廠拍攝的第一部彩色故事影片《阿麗瑪》問世以來，全區(qū)影視創(chuàng)作者共創(chuàng)作影視劇近400部，先后奪得國(guó)內(nèi)外獎(jiǎng)項(xiàng)150余項(xiàng)。20世紀(jì)50年代、80年代是內(nèi)蒙古文學(xué)繁榮發(fā)展的兩個(gè)時(shí)期，引發(fā)了關(guān)于“草原文學(xué)”的討論，草原文學(xué)創(chuàng)作一片繁榮。內(nèi)蒙古雜技團(tuán)自1979年至2016年，在國(guó)內(nèi)外演出3000多場(chǎng)次。與此同時(shí)，草原文化理論研究、論壇、研討等活動(dòng)為草原文化“走出去”提供了智力支撐，也成為草原文化“走出去”的品牌。內(nèi)蒙古自治區(qū)積極融入“一帶一路”文化建設(shè)，制定了《內(nèi)蒙古自治區(qū)“一帶一路”文化發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》，謀劃構(gòu)建“一帶一路”文化交流合作機(jī)制，打造文化交流品牌項(xiàng)目，加強(qiáng)文化交流基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推動(dòng)內(nèi)蒙古草原文化“走出去”，提升內(nèi)蒙古在對(duì)外開放格局中的地位和影響力。

四、文化政策不斷完善和體制改革不斷推進(jìn)

草原文化的創(chuàng)新發(fā)展離不開完善的政策和制度支持。2003年，內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委、政府作出建設(shè)“民族文化大區(qū)”的戰(zhàn)略部署，制定印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加快文化發(fā)展的決定》《內(nèi)蒙古自治區(qū)民族文化大區(qū)建設(shè)綱要（試行）》和《關(guān)于支持文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干政策的通知》，內(nèi)蒙古自治區(qū)文化建設(shè)駛?cè)肓丝燔嚨馈?005年，自治區(qū)文化工作會(huì)議提出實(shí)施“九個(gè)一批”文化工程，即“培育一批文化品牌、創(chuàng)作生產(chǎn)一批文化精品、培養(yǎng)一批文化人才、搶救保護(hù)一批文化遺產(chǎn)、建設(shè)一批文化基礎(chǔ)設(shè)施、推出一批文藝團(tuán)體、命名一批文化名城名鄉(xiāng)、建成一批哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)學(xué)科和研究基地、形成一批文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)”?！熬艂€(gè)一批”對(duì)內(nèi)蒙古文化建設(shè)提出了新要求，同時(shí)也為文化發(fā)展指明了方向。自2006年以來，全區(qū)全面推進(jìn)文化體制改革，深化出版、發(fā)行、影視、廣電網(wǎng)絡(luò)、文藝團(tuán)體和管理體制改革。得益于文化市場(chǎng)的開放，使得我區(qū)文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。2011年，自治區(qū)出臺(tái)《內(nèi)蒙古自治區(qū)“十二五”期間文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，提出逐步實(shí)現(xiàn)由民族文化大區(qū)向民族文化強(qiáng)區(qū)跨越的發(fā)展目標(biāo)，內(nèi)蒙古文化大繁榮大發(fā)展的良好機(jī)遇已經(jīng)到來。

五、新形勢(shì)下進(jìn)一步推進(jìn)草原文化創(chuàng)新發(fā)展

在理論研究方面，經(jīng)過眾多學(xué)者多年來對(duì)草原文化的內(nèi)涵、特征、歷史分期、區(qū)域分布、核心理念、文化精神等問題的研究和探索，“草原文化”已形成了一個(gè)相對(duì)比較完整的觀念體系，被作為一個(gè)獨(dú)立術(shù)語接受且廣泛使用，但仍存在關(guān)于“草原文化”從概念到屬性等方面的一些爭(zhēng)議。因此，需要我們積極構(gòu)建草原文化學(xué)術(shù)話語體系，從學(xué)理上闡明草原文化的精神內(nèi)涵與特質(zhì)，形成概念范式，為更好地傳承和弘揚(yáng)草原文化奠定理論基礎(chǔ)，從根本上提升草原文化的影響力。

在文化需求方面，內(nèi)蒙古各族人民的文化生活需求日益增長(zhǎng)。中國(guó)特色社會(huì)主義走進(jìn)新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，而精神文化生活的需要是美好生活需要的重要組成部分。人民群眾比以前更加重視精神文化需要的滿足。精神文化消費(fèi)需求的深入人心，對(duì)草原文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提出了新要求。

在文化傳播方面，信息化、數(shù)字化傳播形態(tài)發(fā)展日新月異。以數(shù)字化、互動(dòng)性為特征的新媒體傳播為草原文化傳播的主體、內(nèi)容、方式、平臺(tái)和受眾提供了新機(jī)遇，促使草原文化的表達(dá)轉(zhuǎn)化了方式、內(nèi)容和渠道，為講好內(nèi)蒙古草原文化故事提供了更加多元多樣的路徑選擇。

在文化交流方面，融入和服務(wù)“一帶一路”建設(shè)。內(nèi)蒙古是草原文化的發(fā)祥地和承載地，是草原絲綢之路的重要組成部分，在“一帶一路”及中俄蒙經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)中占據(jù)重要地位。而民心相通是“一帶一路”建設(shè)的重要內(nèi)容和人文基礎(chǔ)，“一帶一路”沿線涉及65個(gè)國(guó)家，超過44億人口，國(guó)際關(guān)系、民族宗教和歷史文化復(fù)雜多樣，只有堅(jiān)持文化先導(dǎo)，使不同文化包容互鑒、求同存異，才能做到民心相通，實(shí)現(xiàn)沿線國(guó)家的和平發(fā)展與合作共贏，用文化連接中國(guó)和世界。因此，加強(qiáng)內(nèi)蒙古草原文化對(duì)外文化交流，加大草原文化“走出去”步伐，提升草原文化的國(guó)際影響力是新形勢(shì)下的現(xiàn)實(shí)需求。