小丸子和她的“倒影”櫻桃子：難說再見

日本動畫人物《櫻桃小丸子》的作者櫻桃子本月中旬因乳腺癌去世，粉絲紛紛在網(wǎng)上留言，悼念這位筆下創(chuàng)作出極受歡迎動漫系列的作家。

《櫻桃小丸子》的動畫版本1990年在日本首播后，不久就傳到兩岸三地，其中更在中國中央電視臺播出，讓她傳遍整個中國大陸。

櫻桃子去世的消息傳出后，網(wǎng)友紛紛在網(wǎng)上悼念。許多人都在社交網(wǎng)絡上分享他們對這部動畫最深刻的印象。有研究日本文化的學者認為，小朋友看《櫻桃小丸子》會覺得是一個“很簡單的生活故事”，但它同時也是成年人的精神調劑，廣受各階層讀者歡迎，而日本動畫的多樣性，更讓它走向世界。

“生活化的動畫”

在很多觀眾的眼中，以“鋸齒劉?！睘闃酥镜男⊥枳泳拖褚粋€鄰家小女孩，過著和自己一樣的生活，不時發(fā)泄著和自己一樣的小情緒。

網(wǎng)友“沙沙沙der”說她小時候坐在電視前看《小丸子》看她被爺爺寵壞、與姐姐吵架和與媽媽撒嬌。另一位網(wǎng)友“瞇瞇眼的怪物啊啊”也在自己的微博說，自己不高興的時候就喜歡一集接著一集地看《小丸子》?！翱纯葱⊥枳拥娜粘＃偢杏X心情就會好起來。”

網(wǎng)友“日行二千里”就說，自己小時候很羨慕小丸子，因為她是個“敢于突破規(guī)則，說出自己的感受”的小孩。

一些網(wǎng)友更重貼了《小丸子》的日文原版主題曲，說自己幼兒園放學后就看這套動畫，“給我?guī)磉^很多歡樂，也是我童年的回憶”。

《櫻桃小丸子》代理王友良認識櫻桃子接近10年，他接受采訪時形容，櫻桃子的為人是小丸子的“倒影”，動作與說話方式都跟小丸子差不多?！拔矣浀糜幸淮挝艺f日文說錯了，她笑彎腰的給人的感覺，跟小丸子在動畫里的動作差不多?！?/p>

王友良認為，小丸子受中國大陸、中國香港、中國臺灣的觀眾歡迎，是因為這套動畫呈現(xiàn)的家庭觀念十分重，文化十分相近。“你很少能找到一套動畫是三代同堂，住在同一屋檐下，大家關系又這么密切。當然，一家人即使密切也會有爭吵的時候，就像小丸子跟她姐姐也會有爭執(zhí)，令整件事情很生活化、很人性化?！?/p>

研究日本文化多年的中國香港媒體人健吾接受訪問時指出，《櫻桃小丸子》在各地的免費電視臺播放，讓每個有電視的家庭在適當?shù)臅r候打開電視就能看，讓觀眾有種“一家人一起做一件事”的感覺。

“我們的共同經(jīng)驗，是看卡通片，之后一起笑，這樣子過一段日常的生活，也是我們的集體回憶?！?h3>“沒有強推的軟實力”

健吾也舉例說，日本動畫多啦A夢（在香港又稱“叮當”）中出現(xiàn)的“銅鑼燒”，初引入香港時稱作“叮當包”；小丸子動畫也有許多一家圍著日本傳統(tǒng)取暖工具被爐一起喝茶的情節(jié)。健吾認為這種生活經(jīng)驗對中國香港觀眾來說，是“窺視日本文化的重要窗口”。

王友良認為，日本在亞洲區(qū)是生產動畫漫畫其中一個最多的地方，而且種類繁多，從松本寧士的科幻漫畫、到五十嵐優(yōu)美子的少女漫畫、到櫻桃子的家庭式漫畫，這種多樣性能迎合不同觀眾的口味。

他說，日本動畫精彩的地方在于沒有故意突出日本文化，同時也會包含歐美和東南亞的元素，例如20世紀70年代在中國香港和中國臺灣上映的《小甜甜》就完全是一個歐美的故事。“我認為這是日本動漫界成功的地方，也是令它在全球都有吸引力的原因之一?！?/p>

日本國立一橋大學教授王云海也認為，日本的動畫業(yè)意識到它要在世界其他國家放送，所以它并沒有“明顯宣傳日本的價值觀，也沒有明顯強調日本的文化”，這是它能在多國普及的原因。

“你看這個《小丸子》，它實際上是講一個社會的中下層家庭，怎樣在較為貧困的狀態(tài)之下也能堅強的生活，也在平常的生活中尋找樂趣。這帶有一種普遍性，不一定日本的文化是這樣，他實際上也在對國家的中下層家庭呼吁：雖然我們貧困，雖然我們生活不是太富裕，但是我們要堅強的生活，我們要在生活中尋找樂趣?！?/p>

他透露，他任教的學校招外地學生的時候，問學生為甚么要到日本留學，很多學生都會說“因為我看過日本的動畫片”。？笏（摘自英國廣播公司新聞網(wǎng)）（編輯/萊西）