淺析兩次文藝工作座談會(huì)的異同

王潔

摘要：當(dāng)今世界的主題已經(jīng)變成和平與發(fā)展，各國(guó)的綜合國(guó)力不斷提升，文化軟實(shí)力的作用在競(jìng)爭(zhēng)中日益彰顯。本文將兩次座談會(huì)精髓加以比較，著力闡述兩次座談會(huì)的異同及對(duì)當(dāng)下促進(jìn)我國(guó)文化的發(fā)展具有重要的啟示作用。

關(guān)鍵詞：相同點(diǎn)；不同點(diǎn)；時(shí)代背景；啟示

一、前言

1942年5月2日，在毛澤東的主持之下，文藝座談會(huì)順利召開，在會(huì)上毛澤東發(fā)表了《在延安文藝座談會(huì)上的講話》。講話中聽了一系列具有創(chuàng)新性的社會(huì)主義文藝發(fā)展新觀點(diǎn)，確定了文藝工作的基本理論、方針和路線。文藝座談會(huì)的召開，開啟了社會(huì)主義文藝發(fā)展的新時(shí)代，奠定了社會(huì)主義文藝發(fā)展的基礎(chǔ)。2014年，新時(shí)期文藝工作座談會(huì)在北京再次召開，時(shí)隔72年，文藝座談會(huì)的影響依然存在，習(xí)近平總書記在會(huì)上發(fā)表了熱情洋溢的講話。講話中明確指出在中國(guó)的文藝形式、時(shí)代課題和歷史使命中，要融入馬克思主義文藝觀，兩者要實(shí)現(xiàn)高度的結(jié)合，才能夠讓文藝煥發(fā)生命力。習(xí)近平的講話非常具有時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性，是新時(shí)期中國(guó)文藝未來(lái)的發(fā)展方向。通過(guò)對(duì)兩次座談會(huì)進(jìn)行對(duì)比分析，能夠充分的了解和回顧黨的歷史，掌握黨的文藝方針和政策，對(duì)總結(jié)我國(guó)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

對(duì)比延安文藝座談會(huì)和2014年文藝工作座談會(huì)，雖然召開兩次會(huì)議的時(shí)代條件和當(dāng)時(shí)黨所處的歷史方位不一樣，但兩者也有許多相同點(diǎn)，如兩次會(huì)議都是是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上開啟文藝發(fā)展新紀(jì)元的重要會(huì)議，都是為了解決當(dāng)時(shí)文藝界普遍存在的一些問(wèn)題，都是在黨內(nèi)進(jìn)行“整風(fēng)”的背景下召開的，都指出了文藝發(fā)展的根本方向和路徑。對(duì)比研究?jī)纱巫剷?huì)，對(duì)促進(jìn)當(dāng)下我國(guó)文化的發(fā)展具有重要的啟示作用。

二、兩次文藝座談會(huì)的相同點(diǎn)

兩次座談會(huì)召開的背景，都是為了響應(yīng)黨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。文藝座談會(huì)是在遵義會(huì)議之后，1931年1月，黨召開了遵義會(huì)議，終止了王明的左傾路線，但是左傾路線在黨內(nèi)的影響仍然沒有消除。受到客觀條件的限制，遵義會(huì)議解決的只是軍事和組織問(wèn)題，并沒有涉及政治與思想方面的問(wèn)題，對(duì)于當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的左傾、右傾的錯(cuò)誤思想并未進(jìn)行根除，黨風(fēng)、學(xué)風(fēng)和文風(fēng)存在的問(wèn)題并沒有得到有效解決。1942年2月，為了解決上述問(wèn)題，黨中央決定開展大規(guī)模的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是反對(duì)主觀主義、宗派主義和黨八股。在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的東風(fēng)之下，文藝界也逐步開展了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開始三個(gè)月之后，在毛澤東的主持下，就召開了延安文藝座談會(huì)。毛澤東在座談會(huì)上發(fā)表了重要講話，針對(duì)文藝界存在的問(wèn)題進(jìn)行了澄清，解除了文藝工作者的困惑和誤解，讓工作者有了更清晰的方向，讓革命文藝發(fā)展目標(biāo)更明確，中國(guó)的文藝事業(yè)從此得到了快速發(fā)展，呈現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)。

兩次文藝座談會(huì)召開的目的，都是為了解決文藝界普遍存在的問(wèn)題。延安文藝界當(dāng)時(shí)存在著很多問(wèn)題，矛盾和沖突比較嚴(yán)重，所以召開了延安文藝座談會(huì)。當(dāng)時(shí)的問(wèn)題主要體現(xiàn)在兩點(diǎn)：首先，所謂的黑暗問(wèn)題。有的作家認(rèn)為，作品要寫光明和黑暗并重，宣揚(yáng)人類之愛，或者通過(guò)魯迅筆法，去揭露解放區(qū)的黑暗，揭示人性的惡。其次，便是一些文藝作品不切實(shí)際、脫離群眾的傾向。當(dāng)時(shí)延安文藝舞臺(tái)上一度出現(xiàn)了“大洋古”傾向，展示的藝術(shù)內(nèi)容偏離了人民群眾的生活，近年來(lái)，我國(guó)文化事業(yè)得到了快速發(fā)展，產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的文藝作品，但是文化領(lǐng)域的不足和弊端逐漸呈現(xiàn)：有的文藝工作者創(chuàng)作的作品脫離群眾，缺少生活氣息，缺乏深入生活的創(chuàng)作意識(shí)；片面的追求票房和銷量，成為金錢的奴隸，甚至造成價(jià)值觀錯(cuò)位、扭曲；有的文藝作品完全喪失了道德底線，失去了職業(yè)操守。

三、兩次文藝座談會(huì)的不同點(diǎn)

（一）召開兩次座談會(huì)的時(shí)代條件不同

延安文藝座談會(huì)召開期間，正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)計(jì)劃時(shí)期，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)進(jìn)入了相持階段，國(guó)內(nèi)局勢(shì)特別是陜甘寧邊區(qū)形勢(shì)比較穩(wěn)定，我黨能夠利用這一穩(wěn)定時(shí)期，進(jìn)行整改。2014年，相較于延安文藝座談會(huì)召開的時(shí)代背景，文藝座談會(huì)所處的時(shí)代主題和國(guó)際環(huán)境已經(jīng)大不相同，經(jīng)過(guò)多年的變化，當(dāng)今世界的主題已經(jīng)變成和平與發(fā)展，各國(guó)的綜合國(guó)力不斷提升，競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，文化軟實(shí)力的作用在競(jìng)爭(zhēng)中日益彰顯。這就要求我們?cè)诒３志C合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的前提下，要重視文化的作用，通過(guò)各種途徑提升國(guó)家文化軟實(shí)力，大力建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，推動(dòng)國(guó)家綜合實(shí)力的發(fā)展和提升。

（二）召開兩次座談會(huì)時(shí)黨所處的歷史方位不同

只有認(rèn)清歷史方位，黨才能制定出正確的路線、方針和政策。中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)90余年的奮斗，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)可以看出，黨的歷史方位經(jīng)歷了兩個(gè)時(shí)期：首先，在民主革命時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)著廣大人民進(jìn)行民主革命；其次，在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨成為執(zhí)政黨，領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)人民進(jìn)行生產(chǎn)和建設(shè)。延安文藝座談會(huì)召開期間，作為革命黨的中國(guó)共產(chǎn)黨，以自身的先鋒模范作用，團(tuán)結(jié)全體人民抗擊日軍，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)揮了中流砥柱的作用。延安座談會(huì)召開之后，廣大文藝工作者的思想得到了肅清，觀念得到了轉(zhuǎn)變，一股愛國(guó)熱情激勵(lì)著他們紛紛奔赴抗日前線，走到了抗日的最前沿，和廣大抗日戰(zhàn)士、人民群眾融入一體，體驗(yàn)生活，創(chuàng)作出了一大批緊貼革命斗爭(zhēng)和生活實(shí)踐的文藝作品。

2014年文藝工作座談會(huì)召開之時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)成為執(zhí)政黨，正帶領(lǐng)著中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。新中國(guó)的成立，確定了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政黨地位，改革開放之后，國(guó)家形式出現(xiàn)了巨大的變化，特別在新形勢(shì)之下，前所未有的“四大考驗(yàn)”和“四大危險(xiǎn)”出現(xiàn)在黨面前。黨的十八大報(bào)告中，中國(guó)共產(chǎn)黨向全國(guó)人民作出莊嚴(yán)承諾：在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年之時(shí)，要實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)；在新中國(guó)成立100年時(shí)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，把中國(guó)打造成一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明和諧的國(guó)家。2012年11月29日，習(xí)近平在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)，號(hào)召全國(guó)人民要為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗，戰(zhàn)勝一切困難，實(shí)現(xiàn)中華民族強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想。一個(gè)國(guó)家或民族精神是通過(guò)優(yōu)秀的文藝作品展現(xiàn)，優(yōu)秀的文藝作品代表著中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，具有強(qiáng)大的凝聚力和向心力，能夠鼓舞群眾的斗志，能夠把全國(guó)人民團(tuán)結(jié)在一起，不懼千難萬(wàn)險(xiǎn)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

四、比較研究?jī)纱挝乃囎剷?huì)的啟示

文化覺醒能夠體現(xiàn)出一個(gè)民族和國(guó)家的覺醒，文藝事業(yè)在社會(huì)主義文化建設(shè)中占有極其重要的地位，文藝工作是黨和國(guó)家工作全局中的重要內(nèi)容。通過(guò)對(duì)延安文藝座談會(huì)和2014年文藝座談會(huì)比較分析研究，得出了多項(xiàng)研究成果，能夠?yàn)榻ㄔO(shè)具有中國(guó)特色的文化、打造文化強(qiáng)國(guó)提供借鑒。

社會(huì)實(shí)踐不斷的發(fā)展，各項(xiàng)事業(yè)都在不斷創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是文化事業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是驅(qū)動(dòng)文化發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力。文化事業(yè)只有實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，才能彰顯其活力，才能起到思想引領(lǐng)作用。毛澤東在延安文藝座談會(huì)上明確指出：“繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創(chuàng)造，這是決不能替代的。文學(xué)藝術(shù)中對(duì)于古人和外國(guó)人的毫無(wú)批判的硬搬和模仿，乃是最沒有出息的最害人的文學(xué)教條主義和藝術(shù)教條主義。”在講話中，毛澤東用辯證唯物主義的觀點(diǎn)全面論證了繼承、借鑒和創(chuàng)新之間的關(guān)系，他認(rèn)為文藝作品只有創(chuàng)新才能彰顯其生命力，創(chuàng)新包括內(nèi)容創(chuàng)新，也包括形式創(chuàng)新。

文化是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，在不同的歷史階段與不同的時(shí)代，文化的具體內(nèi)涵各不相同。無(wú)論哪種文化，都在一定的歷史階段中發(fā)生、形成、發(fā)展和成熟。延安文藝座談會(huì)開展之時(shí)，正逢抗日戰(zhàn)爭(zhēng)白熱化時(shí)期，中華民族共同抗擊日本帝國(guó)主義侵略，所以在座談會(huì)上，毛澤東針對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)表了熱情洋溢的講話，激起了千百萬(wàn)文藝工作者的一腔愛國(guó)之情。2014年文藝工作座談會(huì)召開之時(shí)，我國(guó)正處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，習(xí)近平高度稱贊了文藝就如同時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，文藝最能代表時(shí)代風(fēng)貌，同時(shí)也最能引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣。文藝工作者只有具備強(qiáng)烈的時(shí)代使命感，才能夠順應(yīng)時(shí)代潮流，創(chuàng)造出更多的優(yōu)秀文藝作品，成為引領(lǐng)時(shí)代主流思想的風(fēng)向標(biāo)，推動(dòng)社會(huì)快速發(fā)展和進(jìn)步。中國(guó)當(dāng)前正在打造具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，只有結(jié)合我國(guó)具體國(guó)情，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，展示時(shí)代精神，社會(huì)主義文化建設(shè)才能夠順利進(jìn)行。