楊麗萍原生態(tài)歌舞劇《藏謎》的藝術(shù)賞析

張雪白

摘要：近年來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，作為人們陶冶情操感受藝術(shù)的舞蹈也在發(fā)展，涌現(xiàn)出一批又一批杰出的舞蹈家。其中，楊麗萍領(lǐng)導(dǎo)的原生態(tài)舞蹈不得不提。在楊麗萍的帶領(lǐng)下，原生態(tài)舞蹈開始復(fù)蘇并取得了長足的發(fā)展，原生態(tài)舞蹈吸引了越來越多舞蹈家以及熱熱愛舞蹈的觀眾的目光。本文就舞蹈家楊麗萍的作品《藏謎》進(jìn)行藝術(shù)賞析。

關(guān)鍵詞：原生態(tài)歌舞；《藏謎》；藝術(shù)性；啟發(fā)

《藏謎》是繼《云南映象》后又一部給全國觀眾帶來強烈震撼的作品。展現(xiàn)了民族舞蹈的獨特魅力。通過在全國各地的巡演。原生態(tài)舞蹈變得越來越深入人心，獲得越來越多觀眾的喜愛。

一、《藏謎》的藝術(shù)特征欣賞

1.以少數(shù)民族生活場景表達(dá)內(nèi)心情感。楊麗萍的舞蹈之所以能夠引起觀眾的共鳴，深入與觀眾的內(nèi)心，得到觀眾的支持和相應(yīng)，是因為她的舞蹈所表現(xiàn)出來的東西與人們內(nèi)心深處期盼和渴望的東西相吻合。楊麗萍更多的是通過舞蹈來展現(xiàn)內(nèi)心的情感，通過舞蹈來展現(xiàn)靈魂，通過對人們熟悉意象的演繹，來展現(xiàn)出人的內(nèi)心的世界以及舞蹈的靈魂，這種超脫而又自然不做作的強烈的情感表達(dá)方式以及淡泊名利的態(tài)度是觀眾自己想要的到卻沒有的，這種讓世人望塵莫及的感覺更加引起觀眾的強烈共鳴。

2.文化特質(zhì)充滿舞蹈的全過程。楊麗萍的舞蹈已經(jīng)成為一個體系、一種象征和一種代表。它的作品被看做藝術(shù)經(jīng)典并成為一種讓人敬仰的文化現(xiàn)象，在我國掀起了少數(shù)民族的文化風(fēng)暴。不僅對原生態(tài)民族歌舞的本質(zhì)進(jìn)行展示，促進(jìn)了原生態(tài)歌舞文化的傳播，還重新引起了人們對與原生態(tài)歌舞的重視，通過對少數(shù)民族的舞蹈的演繹。來展現(xiàn)我們的祖祖輩輩曾將的生活狀態(tài)和生活方式。不僅讓我們看到人類社會里的自然特征，還給我們展現(xiàn)了人類不斷發(fā)展的過程和歷史積淀。云南地區(qū)有眾多少數(shù)民族，這些少數(shù)民族在歷史的發(fā)展和演變的過程中逐漸形成了自己的獨特的文化，從他們的服裝服飾等方面就可以體現(xiàn)出來，民族與民族之間進(jìn)行著和平友好的交流，互相關(guān)懷，互相尊重各自的人性的價值。不嬌柔做作，不過度夸張，這也是一個民族文化底蘊形成的過程。

3.舞蹈的本質(zhì)主體不離開生命和生活。很多人認(rèn)為楊麗萍之所以那么有名只是因她的孔雀舞跳的好，其實不然，楊麗萍之所以能夠全國有名不僅僅是因為她的孔雀舞出眾，更重要的是因為她的始終堅持實踐原生態(tài)舞蹈的理念以及它對這一理念堅持不懈的精神讓全國的舞蹈者以及觀眾折服。楊麗萍始終堅持中國的傳統(tǒng)文化，堅持中國傳統(tǒng)民族舞蹈的研究，從來不停止腳步，盡管外來文化不斷侵襲，但她的舞蹈始終圍繞著一個主題，將民族的圖騰符號作為自己崇拜的神圣力量，把民間人們原汁原味的民族生活作為自己的作品基調(diào)，目的是為了展示自然和人類和諧相處的思想，尊重生活以及敬畏生命。其實我們每一個人都會或多或少的和楊麗萍的舞蹈作品有一定的關(guān)系，這也是楊麗萍傾其一生去研究、探索和發(fā)揚的藝術(shù)靈感的來源，也是楊麗萍吸引我們的地方。

二、《藏謎》對我國當(dāng)代舞蹈發(fā)展的啟發(fā)

1.舞者要真正的熱愛舞蹈，熱愛生命。楊麗萍不僅是中國著名的舞蹈家，她也積極的將我們民族的傳統(tǒng)文化推向世界，堅持不懈的進(jìn)行著宣傳和推廣。她是原生態(tài)舞蹈的積極倡導(dǎo)著，所創(chuàng)作的每一部作品都具有濃濃的原生態(tài)特征，她熱愛舞蹈、熱愛生命，她的舞蹈展現(xiàn)了對生命的尊重和敬畏。

2.堅守傳統(tǒng)文化，不同于其他舞蹈家的將民族舞中和現(xiàn)代舞相融合的手段，楊麗萍對于民間傳統(tǒng)質(zhì)樸的民族舞蹈的態(tài)度是全盤吸納，在對藏族文化詮釋的過程中，并沒有采取批判性的立場，而是對民間的與原汁原味的質(zhì)樸的舞蹈表現(xiàn)出了完全的認(rèn)同，在文化多樣性以及不斷受到外來文化侵蝕的今天，楊麗萍仍然堅持發(fā)揚傳統(tǒng)民族文化不動搖。同時舞臺劇中為了能真正體現(xiàn)藏謎的真實性，還請了當(dāng)?shù)氐哪撩褚约肮聝旱葋磉M(jìn)行演出，只是為了使作品的效果更加真實，更加的具有靈性，來表現(xiàn)出藏族人民的真實的生活狀態(tài)。楊麗萍的這種堅持不懈有原則的精神是廣大舞者都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

3.對原生態(tài)舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新。對于原生態(tài)的舞蹈，楊麗萍并不是進(jìn)行簡單的復(fù)制。在《藏謎》中，很多內(nèi)容都是對藏族生活的真實展現(xiàn)，比如那只跳舞的牦牛，其本身是一個小伙子聽著錄音機里的歌曲在放牦牛，楊麗萍通過巧妙的編排將這一幕展現(xiàn)出來。對原生態(tài)的舞蹈進(jìn)行創(chuàng)作時，要從心里下意識的淡化自己的藝術(shù)家的身份，才能做到真正的貼近群眾，才能把真正的少數(shù)民族的生活狀態(tài)展現(xiàn)出來。當(dāng)然，我們在堅持本民族文化的同時并不能阻擋外來文化的入侵，怎樣做到在保證不丟失本民族文化的靈魂的基礎(chǔ)上吸收外來文化進(jìn)行一定程度的創(chuàng)新也是我們現(xiàn)在應(yīng)該考慮的問題。

三、結(jié)語

《藏謎》的表演真實的展現(xiàn)了藏族人民原汁原味的生活，以還原藏民原生態(tài)生活為目標(biāo)，尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上將現(xiàn)在舞臺與民族特色舞蹈緊密結(jié)合，展現(xiàn)了對于生活對于生命的熱愛和敬畏。楊麗萍對于舞蹈的熱愛與執(zhí)著指的所有的舞者進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過自己對生活、對自然真實的感悟編出的舞蹈，才能更加的深入人心。同時廣大舞者也不能在原地停滯不前，要在此基礎(chǔ)上不斷地進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，來真正推動我國民族舞蹈的發(fā)展，傳承和發(fā)揚我們的民族精神，實現(xiàn)我國民族舞蹈事業(yè)的繁榮。