馮驥才：歲月失語(yǔ)，惟石能言

王海珍

“每個(gè)村落都是一部厚厚的歷史，但是我們中華民族最大的問(wèn)題就是村落沒(méi)有村落史，村志里記載最多的是到一個(gè)鄉(xiāng)，到了村往往就只有一個(gè)名字，沒(méi)有歷史記錄，我們失去什么都不知道。我們已經(jīng)把600多個(gè)城市變成千城一面，這是我們的文化悲劇。世界任何一個(gè)民族都沒(méi)有以這么快的速度失去它的村落?！边@是馮驥才與時(shí)任中央領(lǐng)導(dǎo)面對(duì)面交流的內(nèi)容，由此引起中央領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，國(guó)家住建部、文化部、文物局、財(cái)政部于2012年組建了由建筑學(xué)、文化學(xué)等各方專家組成的專家委員會(huì)，對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行調(diào)查與認(rèn)定，馮驥才先生任委員會(huì)主任，被譽(yù)為“傳統(tǒng)村落保護(hù)”第一人。

在長(zhǎng)期致力于民族民間文化和傳統(tǒng)村落保護(hù)的馮驥才看來(lái)，中華文明最遙遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的根就在村落里，大量的歷史事件和民族文化都跟村落有密切關(guān)系。而現(xiàn)實(shí)狀況是，古村落的搶救和保護(hù)進(jìn)度，趕不上古村落逐漸消失的速度。

據(jù)《中國(guó)傳統(tǒng)村落藍(lán)皮書(shū)：中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)調(diào)查報(bào)告（2017）》，自2003年至今，我國(guó)先后公布了6批276個(gè)國(guó)家級(jí)歷史文化名村，4批4153個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)村落?！皳?jù)我所知，中國(guó)是世界上唯一一個(gè)投入巨大的人力、物力和財(cái)力專門對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行保護(hù)并建立名錄的國(guó)家?！?018年4月底，國(guó)務(wù)院參事、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)主任、著名作家馮驥才在貴州凱里召開(kāi)的中國(guó)民族文化旅游暨中國(guó)傳統(tǒng)村落·黔東南研討會(huì)上說(shuō)，他也呼吁，各級(jí)政府要以最快速度為傳統(tǒng)村落建立檔案，盤清和搶救傳統(tǒng)村落的家底，國(guó)家層面要盡快出臺(tái)古村落保護(hù)相關(guān)的法律法規(guī)。

另外，馮驥才認(rèn)為，要更好地保障傳統(tǒng)村落原住民的生活，更多地喚醒他們的文化自覺(jué)，“他們是傳統(tǒng)村落的締造者，是農(nóng)耕文化的守護(hù)者，只有讓他們生活得更有尊嚴(yán)，對(duì)自身的文化更有自信，這樣的傳統(tǒng)村落才是有魅力的和可持續(xù)發(fā)展的。”馮驥才說(shuō)，“當(dāng)初我們提出保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)村落，是因?yàn)樗且豁?xiàng)弱勢(shì)文化，弱勢(shì)的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用有限，對(duì)古村落還是應(yīng)以保護(hù)為主。別讓古村落背負(fù)太多經(jīng)濟(jì)責(zé)任?！?/p>

在中國(guó)古村落或傳統(tǒng)村落保護(hù)的里程上，馮驥才的呼吁與行動(dòng)至關(guān)重要，具有著里程碑式的意義。他第一個(gè)明確地說(shuō)出，平均每天有90座村落消失；他橫貫文學(xué)、藝術(shù)、繪畫(huà)的綜合修養(yǎng)，傾力于古村落和民間文化保護(hù)；多年在全國(guó)兩會(huì)議事平臺(tái)疾呼古村保護(hù)事業(yè)，打開(kāi)古村保護(hù)宏觀局面；推動(dòng)國(guó)家傳統(tǒng)村落資助計(jì)劃，為近3000傳統(tǒng)村落爭(zhēng)得實(shí)質(zhì)幫助；常年奔走于祖國(guó)古村，整理出數(shù)億計(jì)的民間文字與古村普查，工程之巨大，難以想象。馮驥才表示，當(dāng)國(guó)家傳統(tǒng)村落名錄確定下來(lái)，其保護(hù)的工作不是已經(jīng)完成，而是剛剛開(kāi)始。要防止以往申遺時(shí)出現(xiàn)的謬誤——把申遺成功當(dāng)做“勝利完成”。其實(shí)，正是歷史文化遺產(chǎn)被確定之日，才是嚴(yán)格的科學(xué)的保護(hù)工作開(kāi)始之時(shí)。他說(shuō)，傳統(tǒng)村落保護(hù)剛剛開(kāi)始，它有待于系統(tǒng)化、法治化和科學(xué)化；它需要相關(guān)的理論支持和理論建設(shè)，需要全民共識(shí)和各界支持，需要知識(shí)界的創(chuàng)造性的奉獻(xiàn)，以使傳統(tǒng)村落既不在急驟的時(shí)代轉(zhuǎn)型期間被甩落與揚(yáng)棄，也不被惟利是圖的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)得面目全非。我們要用現(xiàn)代文明善待歷史文明，把本色的中華文明留給子孫，讓千年古樹(shù)在未來(lái)開(kāi)花。

歷史文化名城名鎮(zhèn)保護(hù)中的政府責(zé)任

2018年 5月25日，在北京召開(kāi)的十三屆全國(guó)政協(xié)第三次雙周協(xié)商座談會(huì)上，圍繞“歷史文化名城名鎮(zhèn)保護(hù)”，馮驥才說(shuō)，歷史文化名城保護(hù)實(shí)際上是兩個(gè)概念，一個(gè)是遺產(chǎn)保護(hù)，一個(gè)是名城保護(hù)，這兩個(gè)有一致性，但也不完全一樣。遺產(chǎn)是指一個(gè)靜態(tài)的歷史事物，名城則是具有重要?dú)v史文化價(jià)值的現(xiàn)代人生產(chǎn)生活的活態(tài)的聚居地。一邊要保護(hù)，一邊城市還要發(fā)展。名城的保護(hù)更難。我們常說(shuō)名城保護(hù)要像對(duì)待我們的生命一樣，但保護(hù)的法規(guī)由誰(shuí)來(lái)執(zhí)行？這才是最關(guān)鍵的問(wèn)題。執(zhí)行者應(yīng)該是城市的決策者，他們的觀念，他們的眼光，他們對(duì)歷史文化的重視不重視是決定因素。為此，他建議：

政府應(yīng)建立歷史文化名城保護(hù)清單。國(guó)家歷史文化名城按照特點(diǎn)主要分為七類。政府要先分清楚歷史文化名城是傳統(tǒng)風(fēng)貌類型，還是近代史跡類型，還是民族特色類型?？梢匝?qǐng)各方專家參與進(jìn)行研究論證。保護(hù)中，應(yīng)加入“非遺”等新概念，重新認(rèn)定歷史文化名城的定義和內(nèi)涵。清單確定后，堅(jiān)決依照施行保護(hù)。

不要重建。歷史文化名城損毀了、破壞了，已經(jīng)沒(méi)有了，就沒(méi)有了，有多少就多少，這就是歷史的真實(shí)。如果重建一定是從精神上重建，而不是單純從景觀上重建，假古董沒(méi)有任何價(jià)值。所以歷史文化名城的建設(shè)一定要慎重。因?yàn)椴萋手亟?，?duì)城市絕對(duì)是破壞，我們要尊重并保持歷史文化名城的尊嚴(yán)。

讓老百姓熱愛(ài)歷史文化名城。國(guó)外把文化遺產(chǎn)日作為歷史文化名城的紀(jì)念日，每個(gè)城市老百姓會(huì)自發(fā)舉行各種活動(dòng)，親近城市的歷史，以城市的歷史為榮。我們也應(yīng)該想方設(shè)法，鼓勵(lì)人民熱愛(ài)自己的城市。

多年前，馮驥才的西塘古鎮(zhèn)行，他描繪了一個(gè)動(dòng)人的生活場(chǎng)景，并被無(wú)數(shù)人所引用，“夕陽(yáng)下乘船穿行于西塘的河道中，岸邊的一位老嫗正要將窗口的一盆杜鵑花搬進(jìn)屋。忽的她又從窗口探出，輕輕抖了抖花盆，一只蝴蝶從花上展翅飛開(kāi)?！痹隈T驥才看來(lái)，有原住民生活的古鎮(zhèn)才是活著的古鎮(zhèn)?！拔覀兛吹降男℃?zhèn)，不光是幾百年的建筑、街道，還有它們幾百年的生活。中午行走的時(shí)候，沿街上擺著躺椅，老頭在那兒曬太陽(yáng)，老太太在陽(yáng)光下挑花，有人打瞌睡，有人喝咖啡，就在那兒坐著。他們不是為游客服務(wù)的，也不是表演的，就是平常的生活?！?/p>

馮驥才走訪過(guò)很多地方，據(jù)他了解，“中國(guó)目前有2800多個(gè)縣，19000多個(gè)鎮(zhèn)，有幾十萬(wàn)個(gè)村莊。相對(duì)地說(shuō)，特色比較鮮明、保留比較完好、歷史的記憶比較深厚、民俗和民間文化遺產(chǎn)比較豐富的村落至少有幾千個(gè)。由于年輕人到城里打工，很多古村落人去樓空。加之開(kāi)發(fā)商對(duì)古鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村的不合理開(kāi)發(fā)，古村落內(nèi)在的、沉甸甸的歷史文化積淀在被抽空?！?/p>

古鎮(zhèn)古村保護(hù)中“人”的重要性

在有關(guān)歷史文化名城保護(hù)的座談會(huì)中，很多與會(huì)專家也談到了“人”的重要性。首先是名城名鎮(zhèn)中的居民。正如馮驥才所說(shuō)，遺產(chǎn)是針對(duì)一個(gè)靜態(tài)的個(gè)體，名城名鎮(zhèn)更是生產(chǎn)生活的聚居地。古人們?cè)谶@些名城留下了可貴的人文記憶，但這種記憶不可能是靜止的、停滯的，而是隨著時(shí)代的變遷不斷變化。對(duì)于尚未喪失功能的古跡，它的特點(diǎn)之一就是“人在其中”的生命力。當(dāng)我們承擔(dān)起名城保護(hù)的使命時(shí)，同樣需要“以人為本”，把名城名鎮(zhèn)交還給原居民，讓原住民有權(quán)利、有條件享受現(xiàn)代生活，及時(shí)分享發(fā)展紅利，實(shí)現(xiàn)原居民與城鎮(zhèn)的融合共生。協(xié)調(diào)好城中居民生活，調(diào)動(dòng)其保護(hù)意識(shí)，使其成為景觀中動(dòng)態(tài)活力的一部分，是歷史文化名城保護(hù)的應(yīng)有之義。

其次，是城市的決策者。多位委員表達(dá)了同一個(gè)意思，很大程度上，城市規(guī)劃建設(shè)決策者的態(tài)度、意識(shí)、審美，就是歷史文化名城名鎮(zhèn)風(fēng)貌的決定性因素。如何讓決策者樹(shù)立保護(hù)意識(shí)，真正理解為什么保護(hù)非常重要。避免刻意追求“政績(jī)完美”，建立健全保護(hù)機(jī)制，確?！耙粡埍Ｗo(hù)藍(lán)圖繪到底”，充分發(fā)揮決策者的積極作用，對(duì)于歷史文化名城的存續(xù)、保護(hù)、利用意義重大。

在歷史文化名城名鎮(zhèn)保護(hù)中，還有一個(gè)不容忽視的群體——相關(guān)各學(xué)科專家、專業(yè)修繕工匠。保護(hù)和利用，需要調(diào)查、研究，也需要不同學(xué)科的綜合判斷與協(xié)調(diào)。在具體修繕維護(hù)上，更要讓專業(yè)的人做專業(yè)的事，發(fā)揮傳統(tǒng)建筑工匠、掌握現(xiàn)代科技的專業(yè)人才的作用，為名城名鎮(zhèn)保護(hù)提供全方面支持。最后，古鎮(zhèn)保護(hù)應(yīng)當(dāng)關(guān)聯(lián)的是歷史文化名城名鎮(zhèn)保護(hù)的初衷——讓被中華文明滋養(yǎng)的每一個(gè)現(xiàn)代人，都能建立起古與今、人與國(guó)家、人與人緊密的文化聯(lián)系，擁有深厚歷史根基之上的文化底氣?！白屛覀兊娜嗣駸釔?ài)自己的文化?！瘪T驥才說(shuō)的，既是因也是果。因?yàn)闊釔?ài)，所以保護(hù)；因?yàn)楸Ｗo(hù)，而更加熱愛(ài)。當(dāng)我們的人民都擁有了對(duì)于中華文化的準(zhǔn)確認(rèn)知和信心，歷史文化名城名鎮(zhèn)的保護(hù)也就有了更廣泛的自覺(jué)；當(dāng)名城名鎮(zhèn)獲得了更有效、更科學(xué)、更有遠(yuǎn)見(jiàn)的保護(hù)，我們對(duì)于歷史文化的認(rèn)知，也就多了一個(gè)活力十足的載體。

對(duì)于未來(lái)，馮驥才最想說(shuō)的話是：“傳承文化是每一個(gè)人的事。只有我們每個(gè)人都關(guān)心和愛(ài)惜前人給我們留下的這些財(cái)富，我們民族的精神和獨(dú)特的審美、獨(dú)特的氣質(zhì)、獨(dú)特的傳統(tǒng)，才能傳承下去。我們需要共同努力?！?/p>

“歲月失語(yǔ)，惟石能言”，文化遺產(chǎn)對(duì)于文化傳承而言重要性不言而喻，那作為文化遺產(chǎn)中重要的一方面，既要算經(jīng)濟(jì)賬也要算文化賬，既要有物質(zhì)方面也要有精神方面，既要有筋骨肉也要有精氣神。只有這樣，才能讓文化記憶不會(huì)遺忘、讓文化基因入腦入心、讓文化傳統(tǒng)根植大地。