歐洲近代美術(shù)學院與美術(shù)教育和傳播的系統(tǒng)化發(fā)展及其與中國的比較

王冬梅　馬晶　陸瑾瑾

摘要：本文以闡述西方美術(shù)教育制度與傳播的歷史發(fā)展為基礎(chǔ)，通過與中國美術(shù)教育體系的形成作出對比，以此分析了歐洲近代美術(shù)學院的教育和傳播在政治經(jīng)濟和文化等社會條件下的系統(tǒng)化發(fā)展。由對歐洲美術(shù)學院的歷史分析中，看近代歐洲美術(shù)教育對當代美術(shù)教育的影響作用。

關(guān)鍵詞：歐洲近代美術(shù)教育；系統(tǒng)化中國

中圖分類號：J12；K26 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）08-0254-01

一、美術(shù)學院的發(fā)展歷史

從美術(shù)學院的歷史來看，最早出現(xiàn)的美術(shù)學院是一種人文主義形式的，旨在反對教會教育，但其很快被新型學院所代替。由瓦薩里建立的佛羅倫薩設(shè)計學院，可以看作是現(xiàn)代美術(shù)學院歷史的起點。1593年11月14日羅馬圣路加學院的成立是近代美術(shù)學院構(gòu)想的實現(xiàn)。菲德里戈·祖卡里指出了學院的基本目標與20世紀中國現(xiàn)代美術(shù)學院很相近了。至1600年左右，美術(shù)學院的歷史一直限于意大利，藝術(shù)家的培養(yǎng)以一種課程班的形式繼續(xù)。16世紀左右，歐洲的藝術(shù)學院從意大利開始，從此之后遍布歐洲各國逐漸發(fā)展。

二、法國美術(shù)學院體系與美術(shù)教育的建立與傳播

l.法國美術(shù)學院體系的建立與傳播。在巴黎，藝術(shù)家隸屬于行會和同業(yè)公會，但也有一些宮廷畫家享有一般行會藝術(shù)家所不具有的特權(quán)，學徒性的強制性期限的再次確定便是行會會員藝術(shù)家在1622年獲得的一個特權(quán)，這個特權(quán)的成功引起了一些宮廷藝術(shù)家極大不滿，也引發(fā)了建立專門的美術(shù)學院以此應對這樣的特權(quán)。沙爾穆瓦提出的類似于16世紀將“高尚藝術(shù)”與“手藝”區(qū)分的老牌論點被允許，1648年2月1日舉行了學院的成立大會，學員通過人體寫生和講座向會員傳達藝術(shù)的基本原則，同時沙爾穆瓦創(chuàng)辦的美術(shù)學院與“圣路加學院”合并，1652年經(jīng)過特權(quán)注冊后，這個學院的地位高于了行會。在1655年后的十年間，美術(shù)學院的發(fā)展發(fā)生著重大的變化，1661年柯爾貝當選后致力于美術(shù)學院社會地位與影響上，力圖建立一種學院式的藝術(shù)風格。在此兩年后，壟斷主義的建立使個體藝術(shù)家失去了獨立性，這樣的條件打破了第一批學院建立所以只追求的自由的目標，可以說這是一個歷史性的改變。

2.法國美術(shù)學院的政治經(jīng)濟目的?？聽栘愃瞥绲闹厣讨髁x雖沒有建立一個明確的經(jīng)濟體系，卻完備了對王家繪畫和雕刻學院的發(fā)展，經(jīng)濟目的成為藝術(shù)的目標。學生能得到最大的好處是免除兵役，而相對于學院，得到了人體素描寫生教學的壟斷權(quán)。學院里因為獲得獎勵而接受了王世恩惠的學生也變得需要迎合王室的藝術(shù)趣味，也為柯爾貝的重商主義政策所服務，學院中的學生對他國物品進行工業(yè)仿造，使他國“再無誘人之物”，臨摹有價值的藝術(shù)作品便成為主要的方式。這樣的行為顯示出柯爾貝對待藝術(shù)和經(jīng)濟的看法。布朗謝所申請創(chuàng)辦藝術(shù)學校的失敗標志了柯爾貝這種學院建立衰落的開端。

三、中國美術(shù)學院的發(fā)展歷史

以董其昌、王原祁和石濤為代表的藝術(shù)家一直在嘗試進行一種全面性風格系統(tǒng)和理論基礎(chǔ)的探索。在宋代，美術(shù)的文人畫和院體畫呈現(xiàn)一種和諧共存的狀態(tài)，政和、宣和年間的畫院在趙佶的領(lǐng)導下，成為文人口中后世畫院的典范，這時的宮廷畫院很大程度上類似于美術(shù)學院，不僅為宮廷服務，也具有了培養(yǎng)畫師的職能，宋代畫院的形成開啟了皇家美術(shù)學院的發(fā)展。經(jīng)過四百多年的體系化發(fā)展，由于元代統(tǒng)治者在短時期內(nèi)對中原文化不能充分接受和理解，加之民族信仰有所不同，畫院這樣的藝術(shù)教育體系在這個時期呈現(xiàn)一種停滯不前的狀態(tài)，但也有比較明智的君主設(shè)立了美術(shù)機構(gòu)來管理畫家和雕塑家。元代之后，政治體制上的改變并未使元代畫院的岐變得到改變。明代的畫院沒有了正式的稱謂，但具有其功能性的機構(gòu)任然存在。一些地方畫師在作坊中接受培訓，其繪制的是傾向于宋代流傳下來的地方風格。總的來說，元明清的畫院都是征調(diào)各地的畫工，只是使用其技藝服務于宮廷，直至清代康熙乾隆時期，皇家美術(shù)機構(gòu)才有一定的系統(tǒng)化建設(shè)，但重點還是在于“使用”。

美術(shù)學院從歐洲出發(fā)，繼續(xù)著它的全球化過程，同時產(chǎn)生了絕然不同的新問題。歐洲美術(shù)學院的建立和發(fā)展始終是以擺脫行會制約和工匠工作方式的，藝術(shù)家和工匠、精英和市民、藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系成為重要問題。這也讓我們對中國的美術(shù)學院建立過程中進行反思。2003年之后，藝術(shù)教育大量的進入中國一些專業(yè)藝術(shù)院校之后，藝術(shù)類學生的巨大的數(shù)量增長和藝術(shù)學科的多樣化促使中國的美術(shù)學院更大程度上變成了一個研究創(chuàng)作單位。我們必須知道，美術(shù)學院藝術(shù)培養(yǎng)的體制弊端并不能否定美術(shù)學院培養(yǎng)精英人才的理論，并不是荒誕無理的，這個結(jié)論不用再多加說明，因為當今的美術(shù)學院的教育功能不僅僅只局限于培養(yǎng)優(yōu)秀的藝術(shù)家，更多的是承載藝術(shù)技藝的傳播與發(fā)揚。