論我國臺灣地區(qū)日據(jù)時代的電影藝術(shù)

吳一凡

摘要：由于我國臺灣地區(qū)特殊的歷史遭遇，造成了當(dāng)?shù)厣鐣?dāng)前的多元化的文化，也深刻影響了臺灣地區(qū)電影。從早期的抗日元素，到現(xiàn)代后殖民時代臺灣電影中都包含許多日本元素，隱藏著日本情結(jié)，并且當(dāng)下臺灣人的文化中還保留著許多日本文化。通過電影我們能了解當(dāng)時臺灣人民的心態(tài)，對臺灣有了新的認識。

關(guān)鍵詞：臺灣電影；日本情結(jié)；二二八事件；家國情懷

中圖分類號：J905 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）08-0105-01

一、對我國臺灣地區(qū)電影的影響

1989年上映的《悲情城市》取材于臺灣二二八事變?yōu)楸尘?，臺灣于1945年脫離了日本的統(tǒng)治，但日本對臺灣的影響卻是深遠的。《悲情城市》這部電影不僅僅是展現(xiàn)個人命運，更是指向了臺灣當(dāng)局政府敏感地帶，直白的講述當(dāng)時時代背景下的生活碎影。影片的故事主線是一個家族興衰，其歷史跨度并不大，只有短短的四年，伴隨臺灣發(fā)生的一系列政治變化，一個時代的混亂，體現(xiàn)在個人生活中都成細微的瑣事。電影的對白有日語、臺語、上海話、閩南話，可見當(dāng)時臺灣人口組成結(jié)構(gòu)的混亂，黑道猖獗表現(xiàn)臺灣當(dāng)時社會的動蕩。老大為了保護自己的兄弟被砍死在賭館中。次子文森戰(zhàn)時被調(diào)度當(dāng)軍醫(yī)從此再無音訊，三子文良混黑社會被打成廢人，老四文清因宣揚革命被殺。講述了臺灣本土人和外來人之間的矛盾、本家人和政黨之間的沖突，平平淡淡卻又暗藏殺機。

2008年上映的《海角七號》引來了一系列對親日情結(jié)的熱議，從電影的角度，故事情節(jié)、發(fā)展以及其趣味性來看都是一部上佳的影片，形象不錯的男女主角，性格各異的配角，唯美的愛情以及優(yōu)美的音樂，使得影片獲得2008年臺灣電影金馬獎的年度杰出電影、臺灣年度最佳電影工作者、最佳男配角等六個獎項。電影分為兩條線，一條通過一場海灘演唱會，講述發(fā)生在現(xiàn)代的日本姑娘和中國男孩的愛情，是明線。一條通過一封遲到的郵件，描寫發(fā)生在半個世紀前的日本男孩和中國姑娘之間的戀情，是暗線。先從貫穿影片的暗線故事來說，并不是男女主角之間的愛情，而是殖民時代一個臺灣姑娘和日本教師之間的故事。片尾日本人戰(zhàn)敗回國，臺灣當(dāng)?shù)厝嗣竦臍g送與不舍，以及那個臺灣姑娘想同日本教師一起回日本。從男女主角的明線故事來講，一個叛逆的少年和一個美麗的日本姑娘之間以迅雷不及掩耳的速度產(chǎn)生了愛情，許多觀眾看完影片都不知道從何而來的愛情，其實這也要追溯到那些信件，老一輩的凄美愛情受到當(dāng)時歷史環(huán)境的影響而凋落，到了現(xiàn)代沒有那些束縛，而且看到了愛情的不易，兩人迅速走到一起這也是解釋的通的。

二、日本情結(jié)

從我國臺灣地區(qū)的歷史來看，最早發(fā)現(xiàn)臺灣的是葡萄牙，為其命名為美麗島，后又被荷蘭占據(jù)，直到明代時期鄭和下西洋之后，才真正的歸中國所有。直到清朝，臺灣才建成省。島上的人群混雜，有原住民、有客家人、來自中國福建沿海地區(qū)遷移過去的人。所以從人性角度是缺乏歸屬感的，也就是說不知道從哪里來。早期進入臺灣生活的中國人是有很深的家國情懷的，在《馬關(guān)條約》簽署后，臺灣人民痛心疾首，當(dāng)時日本統(tǒng)治臺灣，并沒有殖民者的那種殘暴與無情，反而略帶人性。這可能是日本殖民的一種手段，但不管怎樣，五十年的統(tǒng)治，臺灣人民從對祖國帶有無盡懷念的老人到擁有日本名字、說流利日語和閩南話的年輕人，這其中的家國情懷也得到很大的動搖。臺灣在日本統(tǒng)治的五十年得到了進步，學(xué)到了日本很多優(yōu)秀的東西。所以在某些臺灣人眼中，對日本是有一定的情節(jié)的。

三、家國情懷

《悲情城市》與《海角七號》等臺灣電影都不是所謂的抗日與媚日就能總結(jié)的，從客觀的角度看只是對當(dāng)時那段歷史用不同的方式敘述，歷史是真實存在的，這系列的電影只不過是潤色之后的歷史再用藝術(shù)的方式處理過后的產(chǎn)物，它們的存在也許是導(dǎo)演為了讓現(xiàn)代人了解那段故事或許只是單純的用來懷舊，總之存在即合理。歷史是復(fù)雜的，人是復(fù)雜的，人性更是復(fù)雜的，不能用幾個簡單的詞語概括總結(jié)，所有事件的發(fā)生都有它的時代背景，歷史對人有著很深重的影響，這種影響會一直延續(xù)幾代人，但這并不是無法消除的。

歷史是容易被篡改的，當(dāng)電影要敘述歷史時，其社會效應(yīng)就要更加值得我們關(guān)注，近些年臺灣電影已經(jīng)很少直接的表現(xiàn)被殖民的經(jīng)歷了，臺灣電影也正嘗試著擺脫歷史感，這些臺灣電影是對自己本土歷史經(jīng)歷加以電影人的想法書寫。電影對歷史的敘述，已經(jīng)超越了電影學(xué)的范疇，而是有更深層的社會學(xué)意義，電影作為一種藝術(shù)，在某些方面也是增加國族認同感的媒介，對家國情懷和國族認同方面有著很大的影響，所以必須去除日本殖民統(tǒng)治的殘留毒素，才能真正建立起一個正確的家國情懷和國族認同感。