“王司徒”和“意大利炮”靠什么風(fēng)靡“鬼畜”界

從彈幕視頻開始流行的“鬼畜”文化，日益引起關(guān)注。有關(guān)“鬼畜”一詞的來(lái)源有多種說(shuō)法，目前最被“圈內(nèi)人”認(rèn)可的觀點(diǎn)是，“鬼畜”最初出自一個(gè)叫《最終鬼畜藍(lán)藍(lán)路》的視頻。這個(gè)視頻最早于2008年在日本視頻網(wǎng)站上發(fā)布，傳入國(guó)內(nèi)后受到大量年輕網(wǎng)民熱捧。

雖然很多人并不清楚“鬼畜”到底是什么意思，卻能一眼識(shí)別出哪些是“鬼畜”視頻，而要試圖用理性去分析其中內(nèi)涵時(shí)，反而與“鬼畜”文化的本義相悖了。對(duì)絕大多數(shù)“鬼畜”視頻觀眾來(lái)說(shuō)，情緒化地感受其中趣味，能從中獲取快感就足夠了。

“鬼畜”文化最開始由知名視頻彈幕網(wǎng)站B站流行開來(lái)，有趣的是，點(diǎn)擊量最高的“鬼畜”視頻往往具有素材的趨同性，一些經(jīng)典的“梗”被網(wǎng)友反復(fù)使用——高度的重復(fù)、頻繁的展示和相對(duì)簡(jiǎn)易的視頻特效，竟然會(huì)被網(wǎng)友反復(fù)點(diǎn)擊、觀看，這似乎與網(wǎng)絡(luò)文化求新、求變的常見(jiàn)特征不符。

網(wǎng)絡(luò)文化的確有“喜新厭舊”的特點(diǎn)，但在“鬼畜”視頻里，有些經(jīng)典形象簡(jiǎn)直成了網(wǎng)友百用不厭的素材，“諸葛亮怒斥王司徒”的段子就是其中的典型?！度龂?guó)演義》里這段6分鐘左右的劇情，講的是諸葛亮在兩軍交戰(zhàn)前痛斥魏國(guó)司徒王朗，最后竟將其罵死在陣前，以體現(xiàn)諸葛亮的強(qiáng)悍辯才和超凡智慧。演員唐國(guó)強(qiáng)對(duì)諸葛亮形象的演繹堪稱經(jīng)典，這段對(duì)手戲更令人贊嘆。吊詭的是，它也符合“鬼畜”流行素材的一些基本特點(diǎn)：表演精彩，細(xì)節(jié)精致而充滿內(nèi)涵，角色“CP感”強(qiáng)烈，更重要的是，“鬼畜”技術(shù)消解了原作的嚴(yán)肅性。換言之，原作表達(dá)的情感越嚴(yán)肅，越有可能被“鬼畜”群體關(guān)注到，但同時(shí)，它還需要有趣味。在這場(chǎng)精彩的舌戰(zhàn)里，諸葛亮怒斥王司徒時(shí)所說(shuō)的“我從未見(jiàn)過(guò)有如此厚顏無(wú)恥之人”，也成了經(jīng)典的網(wǎng)絡(luò)吐槽文化流行語(yǔ)。

很多網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)都源自經(jīng)典影視劇里的臺(tái)詞?！澳闶呛镒诱?qǐng)來(lái)的救兵嗎？”（《西游記》）“意不意外？高不高興？開不開心？”（《家有喜事》）、“世界上沒(méi)有什么事是一頓燒烤不能解決的，如果有，那就兩頓?！保ā多l(xiāng)村愛(ài)情》）等等，網(wǎng)友對(duì)這些頗有“內(nèi)涵”的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的運(yùn)用早已超過(guò)了原作故事本身。

“鬼畜”視頻的素材也大多來(lái)自經(jīng)典的熒屏形象。比如，在大量觀眾心中享有良好口碑的《亮劍》，因其故事的傳奇性和演員表演的精彩，已成為國(guó)產(chǎn)電視劇的經(jīng)典之作，而《亮劍》的主角李云龍，竟然也在“鬼畜”界成了名人。在李云龍率部隊(duì)攻打平安縣城的劇情里，原本并不引人注意的一個(gè)細(xì)節(jié)——“意大利炮”，成為“鬼畜”視頻里最經(jīng)典的素材之一。

李云龍的一句臺(tái)詞是：“二營(yíng)長(zhǎng)，你他娘的意大利炮呢，給我拉出來(lái)”，“意大利炮”對(duì)當(dāng)時(shí)裝備不佳的李云龍部隊(duì)來(lái)說(shuō)，算得上是“高端武器”了，他們的常用武器很簡(jiǎn)陋，甚至關(guān)鍵時(shí)刻還要“拼刺刀”——這種強(qiáng)烈的對(duì)比，形成了一種奇怪的“美學(xué)”：觀看視頻者一邊“注視”著李云龍語(yǔ)言的粗鄙和裝備的簡(jiǎn)陋，一邊又被其超人的謀略和必勝的決心所震撼——事實(shí)上，在“意大利炮”出現(xiàn)后，李云龍用它轟開了敵軍的大門，而這一切是以犧牲剛成婚的妻子為代價(jià)的，這也是《亮劍》劇集里感人的小高潮之一。

雖然“鬼畜”視頻很火，但有關(guān)“鬼畜”的爭(zhēng)議一直存在。如果將“鬼畜”看成無(wú)聊的東西，顯然無(wú)法解釋為什么它能有那么高的關(guān)注度，也會(huì)引起一些年輕網(wǎng)民的不滿，在他們看來(lái)，“鬼畜”本身就是一種文化。