大成拳七妙法門之二
——試力

文/李照山

欲使由站樁獲取的勁力向空間延伸，就必須經(jīng)過(guò)試力訓(xùn)練。王薌齋先生說(shuō)：“在相當(dāng)基礎(chǔ)后，則一切良能之發(fā)展，當(dāng)日益增強(qiáng)，則應(yīng)繼續(xù)學(xué)習(xí)試力功夫，體認(rèn)各項(xiàng)力量及神情，以期真實(shí)效用。”王薌齋還指出：“此項(xiàng)練習(xí)，為拳中最重要最困難之一部分工作，蓋試力為得力之由，力由試而知?！蓖跛G齋既告誡后人試力之重要性，又說(shuō)明了試力功法之艱難性和長(zhǎng)期訓(xùn)練的必要性。

試力的基本要領(lǐng)是：周身松沉，筋肉空靈，動(dòng)作宜緩慢均勻，體會(huì)與外界之爭(zhēng)力，體會(huì)與空氣之阻力，體會(huì)全身之意力是否圓滿，并能否隨時(shí)隨地應(yīng)感而出，切忌用拙力、用笨力。《大成拳論》指出：“動(dòng)愈微而神愈全，慢優(yōu)于快，緩勝于急，欲行而又止，欲止而又行，更有行乎不得不止、止乎不得不行之意。”這樣就對(duì)試力時(shí)的動(dòng)作快慢、形體位移的大小提出了不同要求。那么，試力時(shí)如何掌握動(dòng)作的快慢與形體位移的大小呢？一般而論，初習(xí)時(shí)，動(dòng)作可快些，幅度可大些，然后再在慢中求體會(huì)，在微動(dòng)或不動(dòng)中求其生生不已之真功。當(dāng)然，動(dòng)作的快與慢、位移的大與小，還要由每個(gè)人的不同練功階段以及試力內(nèi)涵的差異而決定。

對(duì)于試力的形式，就其作用而言，則有以下三種形式。

1.常規(guī)試力：這是一種最常用的試力，通過(guò)這種試力可產(chǎn)生大成拳的多種基本力量。鉤銼試力、波浪試力、風(fēng)帆試力、蛇纏手試力等，都屬于常規(guī)試力。

2.推手試力：這是以推手形式而進(jìn)行的一種獨(dú)特試力，屬于接觸性試力。由于推手有單推手和雙推手，故推手試力也有單推手試力和雙推手試力。這種試力具有一定的難度，因?yàn)槌艘兄w在有位阻的前提下力量的通達(dá)效果，還要時(shí)時(shí)遵循推手的一些基本規(guī)則。

3.單操手試力：?jiǎn)尾偈直緛?lái)是用于實(shí)作的單獨(dú)動(dòng)作，但在最開(kāi)始的練習(xí)過(guò)程中往往要求動(dòng)作緩慢，故也是一種試力，待有基礎(chǔ)后可時(shí)快時(shí)慢、時(shí)緩時(shí)急，也可做發(fā)空勁，在實(shí)際運(yùn)用時(shí)把這些力量發(fā)揮出來(lái)即可。進(jìn)行這種試力時(shí)，既要體會(huì)力量在空間的延伸變化，又要保持意中的敵情觀念，還需要假設(shè)一些實(shí)作時(shí)力量的時(shí)空、方位變化。

常規(guī)試力沒(méi)有針對(duì)性，而推手試力和單操手試力則有明顯的針對(duì)性，正因?yàn)槿绱?，在大成拳中常把它們分別作為“七妙法門”的兩個(gè)重要步驟及功法。以上三種試力既有共性又有區(qū)別，它們有著密不可分的聯(lián)系。常規(guī)試力是基本的試力，必須有一定的常規(guī)試力基礎(chǔ)后方可進(jìn)行推手試力或單操手試力。

初學(xué)者應(yīng)以鉤銼試力為主，其練法如下。

1.在矛盾樁的基礎(chǔ)上，前腳略向前、向外開(kāi)，此時(shí)不必講究裹胯；將兩臂兩手稍向內(nèi)收，使兩手距自身約30厘米，兩手的食指間約四指距離，高度略低于視線。此動(dòng)作亦即鉤銼試力起始動(dòng)作（圖1）。

圖2

圖3

圖4

2.兩腕帶動(dòng)兩掌緩緩向外分開(kāi)至接近平行狀態(tài)，掌心斜向后下方，十指斜向前下方，但不可太向下，在兩手與地面平行的前提下，只要離開(kāi)平行面有一點(diǎn)斜向前下方即可；兩手中指之間控制約一頭距離（圖2）。

3.兩掌微微向上抬起，十指由斜向前下方變?yōu)樾毕蚯吧戏?，左掌在前，右掌在后，錯(cuò)開(kāi)約半頭距離（圖3）。

4.繼之，兩掌緩緩向前推去，使兩臂呈快要伸直的狀態(tài)，身體重心的分配則由原來(lái)的前三后七變?yōu)榍昂蟾魑宄桑▓D4、圖5），兩臂外旋，掌心斜相對(duì)，兩掌心橫向距離約一頭；然后，再使兩手慢慢回拉，當(dāng)兩腕拉至起始狀態(tài)位置時(shí)，再使兩掌心向內(nèi)，直至恢復(fù)為預(yù)備動(dòng)作（圖6、圖7、圖8）。

圖5

圖6

圖7

圖8

如此反復(fù)循環(huán)練習(xí)。

根據(jù)不同的練功階段，試力可分為小乘、中乘、大乘和上乘四個(gè)不同層次。

1.小乘試力法：這是一種“用意不用力”的練法，亦即王薌齋先生稱為“意中力”的訓(xùn)練方法。試力時(shí)要做到立身中正，得力體順，筋肉空靈，形松意緊，在不同間架調(diào)配下通過(guò)相應(yīng)的意念誘導(dǎo)進(jìn)行各種方位力的體驗(yàn)。

2.中乘試力法：此為“力意相逆”的試力法，要求試力時(shí)隨著肢體的前移，力感能緩緩向前運(yùn)行，或推移某一重物，或撼動(dòng)某一大山，而此時(shí)的意念又有后拉之意。此種試力，可以培養(yǎng)比較扎實(shí)的內(nèi)在勁力，以此原理還可進(jìn)行左右方位或多向方位的“力意相逆”。如此練習(xí)，極易獲得大成拳中的“二爭(zhēng)力”及多面爭(zhēng)力乃至上下、左右、前后的“渾圓力”。進(jìn)行這種試力時(shí)，手部有沉重感和實(shí)物感，有推之不動(dòng)、拉之不開(kāi)、按之不沉、托之不起、欲止又欲動(dòng)、欲動(dòng)又欲止之意。

3.大乘試力法：此法為“力意相隨”的試力法。這種試力要求意力不分，意到力到，力意相融。此種試力要在微動(dòng)中求速動(dòng)，微動(dòng)中要體會(huì)在不同姿勢(shì)前提下或不同的推手、實(shí)戰(zhàn)意感下能否使自身勁力應(yīng)運(yùn)而出。比如，與敵接觸時(shí)，我只要把某種技擊手法做出來(lái)，即能給敵以重創(chuàng)，此時(shí)的力意即包容在該技擊手法的形體之中。此種試力亦可快可慢，可緩可急?？煺撸缢杏昔~(yú)；慢者，猶如春蠶吐絲；緩者，似涓涓細(xì)水；急者，若瀑布湍流。此種試力，在微動(dòng)中則有整體渾厚、四肢撐大、沉重的感覺(jué)，隨著動(dòng)作幅度的延伸，還有“內(nèi)勁”通過(guò)肩臂向手部移動(dòng)的感覺(jué)。

4.上乘試力法：就大成拳功法而言，若能經(jīng)過(guò)前三個(gè)階段的試力過(guò)程，即可顯示出較強(qiáng)的技擊威力，欲達(dá)此階段試力層次，則要靠練功者的不懈努力及聰穎的悟性。此時(shí)的試力，就是在前三個(gè)試力層次的基礎(chǔ)上，徹底完成“找勁”過(guò)程，以期達(dá)到有感皆應(yīng)的本能。所謂“找勁”，并非為了尋求某個(gè)單一的力量形式，而是要將適宜的假借精髓有效地融匯于不同的試力形式中，使身體已具備的各種功底效力更完善地溶于大成拳的勁力體系中，即筆者稱為“內(nèi)勁場(chǎng)”的形式之中。此試力初始，要首先體認(rèn)自身的篤實(shí)“內(nèi)勁”存在，再由上肢將這種松沉、粗脹的“內(nèi)勁”向空間延伸，在其無(wú)限延伸的同時(shí)，若前有阻物則無(wú)所不摧；也可在某一瞬間，我上肢乃至整體似火燒之急，若閃電之速，勁力迅速傾出。如此，自感精神宏大，空洞無(wú)為，毛發(fā)如戟，筋肉遒放，渾噩一致，此身處處有力量，而多種力量又在統(tǒng)一之中，統(tǒng)包于一“場(chǎng)”之中。

需要說(shuō)明的是，站樁與試力雖為兩個(gè)功法內(nèi)容，但它們并無(wú)絕對(duì)的界線。當(dāng)試力的幅度變小，速度減緩，乃至成為微動(dòng)或不動(dòng)狀態(tài)時(shí)，則變成了肢體上趨于樁功，而意感乃為試力，此狀態(tài)則可稱為意念試力。這種試力即為生生不已之真功的最佳形式。反過(guò)來(lái)講，如果站樁下的精神假借對(duì)肢體略作空間的誘導(dǎo)，則成了微動(dòng)狀態(tài)的試力。