論漢代藝術(shù)的造型美

【摘 要】 西漢作為我國歷史上大一統(tǒng)的時期，其藝術(shù)之美上承商周秦漢下啟魏晉，對于漢代藝術(shù)造型美的探討，十分重要。本文重點分析西漢藝術(shù)作品的造型美，探究漢代石雕的獨(dú)特魅力，以期對當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作帶來相應(yīng)的觀念啟發(fā)，重塑中國藝術(shù)本土語言，并在文章的最后給出總結(jié)。

【關(guān)鍵詞】 漢代 藝術(shù) 造型美

一、因石造像

所謂的因石造像是指漢代的石雕作品，大都是根據(jù)現(xiàn)有石材的形狀進(jìn)行的作品雕刻。這種因石造像的特點在漢代這一時期所發(fā)掘的出的石雕動物、石雕人物可見一斑。在對石雕動物人物的使用技法上，盡量保留天然的部分，其中以陰線刻和浮雕的雕刻技法為兩種主要的雕鑿手段。如西漢霍去病墓中出土的大量石雕作品，雕刻者在對動物眼睛和毛發(fā)以及背部裝飾上主要以陰線線刻為主，所雕動物造型整體圓雕風(fēng)格明顯，動物神情略顯憨厚、可愛之美，極具浪漫主義的藝術(shù)特色。這也充分證明了漢代這一時期除對喪葬的重視程度以外，大眾化審美力對藝術(shù)作品所呈現(xiàn)出的天真、浪漫、自然輕松之態(tài)的追求。西漢作為我國大一統(tǒng)的歷史時期，國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展到漢武帝時，秦末漢朝積貧積弱的國家經(jīng)濟(jì)面貌已經(jīng)得到了極大的改善，“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”、君權(quán)神受思想的高度集中統(tǒng)一下，藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展也得到了一定得發(fā)展，在繼承秦代摩崖石刻等雕刻技法的同時，漢代的雕刻工藝也得到了空前的解放。從所發(fā)掘的江蘇徐州獅子山楚王墓小型兵馬俑來看，既有秦兵馬俑的雕刻技法，又有西漢獨(dú)具特色的雕刻形式。出土的四千余件兵馬俑通體施以彩繪，兵種以騎兵、步兵、車兵為主。值得一提的是在這些所出土的兵馬俑的雕刻上，兵俑神態(tài)各異、表情嚴(yán)肅，排列整齊，面向主墓。除了石雕陶俑的發(fā)現(xiàn)以外，西漢這一時期還有一種極具特色的雕塑作品，即對金縷玉衣的發(fā)現(xiàn)，這種極具奢華的陪葬品，通體往往采用和田白玉方片對接合成，連接處多使用金絲制成，在西漢的喪葬規(guī)格中，一般皇室以金縷玉衣為主，諸侯以銀縷玉衣為主，而在徐州獅子山楚墓中卻出圖了一件金縷玉衣，這也可能因為“七國之亂”致使其自殺身亡有關(guān)，歷史的疑問或許我們以無從可查，但是這件金縷玉衣的出土足以表明西漢喪葬的豪華程度，以及人們對玉器、金器的推崇，西漢上層階級審美力的變化，對市民階級的審美沖擊可想而知。

在甘肅省武威雷臺出土的“馬踏飛燕”銅制雕塑作品，銅馬造型整體呈現(xiàn)飛奔姿態(tài)，右側(cè)兩足向后，左側(cè)兩足向前，左后足之下踩著一只形似燕子的動物，馬踏飛燕也由此得名，雖后來有學(xué)者提出飛燕為龍雀，又稱銅奔馬、馬踏龍雀等等，但是藝術(shù)家巧妙的將飛燕和飛馬二者結(jié)合在一起，用以突出馬匹奔跑速度之快的創(chuàng)意極具想象力。銅馬整體造型優(yōu)美，四肢修長，耳朵豎起，頭部微側(cè)，腹部凸起，極具寫實。

二、漢畫像石造型之美

所謂漢畫像石是指以石材作為雕刻所需主要材料來源，將其墓主的生平或者民間傳說及歷史故事等題材雕刻于墓門之上，其間使用陰線刻和減地平雕兩種雕刻的技法，尤以河南南陽漢畫像石和山東、安徽北部、江蘇等地所出土的石雕造型最為著名。其中南陽漢畫館所藏漢畫像石種類題材較多、內(nèi)容廣泛，是整個漢代漢畫像石的集中體現(xiàn)，所雕漢畫像石作品，尤以逝者生平、歷史故事、寓言故事等幾類為主，其中又以浪漫和寫實性的雕刻最為常見。

（二）浪漫性

在南陽漢畫像石館進(jìn)門出陳設(shè)的辟邪神獸動物石雕作品，整件雕塑作品以圓雕形式制成，動物動態(tài)極具漢代馬的造型，造型高大，表情威嚴(yán)。再如《嫦娥會玄武》一作中，雕刻者將嫦娥與玄武雕刻于整塊石雕作品之上，一左一右、兩兩相對嫦娥造型飛奔，身后是以巨大的月亮樣式，人物衣帶飛飄，玄武造型極具夸張，以蛇、龜二者結(jié)合體創(chuàng)造而出，雙頭四足，四肢、頭部修長，雕刻者有意的拉長了玄武整體的外形，在此件石雕作品上，除了人物和動物的結(jié)合之外還有以多條斜線為背景的雕刻，主要以平面減地陰線刻的雕刻技法為主，石雕作品人物、動物姿態(tài)修長，動態(tài)優(yōu)美，造型極具浪漫特色。

（二）寫實性

在漢畫像石所雕石刻作品中，除了極具浪漫特色以外，對場景的寫實，對整體造型節(jié)奏感的把控也顯得十分嚴(yán)謹(jǐn)。如在南陽漢畫像石館成列的《車馬騎行圖》和《斗牛》圖中，雕刻者對于車馬人物位置的安排由左至右，一字排開，或雙馬騎驅(qū)、或單騎飛奔，無論是對生前場景的再現(xiàn)雕刻，還是歷史人物故事的雕刻，對于所雕人物、動物的節(jié)奏感的處理好不生動。而在南陽漢畫像石館陳設(shè)的《荊軻刺秦王》以作中，雕刻者對荊軻以及親王和大臣之間的人物關(guān)系的處理十分生動，就連人物表情的把握也恰到好處，整件作品帶給觀賞者的緊張氣氛十分逼真，仿佛有身臨其境之感。

漢畫像石的寫實性主要還是以人物和動物高度精闊的提煉創(chuàng)作，這一時期的畫像石對于人物表情、衣紋、動態(tài)以及動物的造型的處理尤其精準(zhǔn)。如在淮北博物館展出的《車馬出行圖》一作中，雕刻者對馬匹和所乘人物的處理極度寫實，馬匹頭頸高昂，腿部以后以前，四肢及腹部修長，顯示出馬匹的矯健身姿以及快速飛奔之態(tài)，兩車輪透視一高一低，一前一后，車頂直立，整幅場景高度模仿現(xiàn)實生活場景。

三、總結(jié)

漢代作為我國歷史上最具特色的時代，漢代的文字、漢代的禮儀、漢代的石雕等等文化依然對今天還產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。我們今天所說的漢字、漢文化都是這一時期的作用。無論是徐州獅子山楚王墓兵馬俑還是馬踏飛燕亦或者是漢畫像石雕刻作品的出土，即使?jié)h代浪漫主義的審美風(fēng)尚，也是對寫實藝術(shù)最好的詮釋，直至今日，這些悠久的歷史文化，始終展示著來自那一時期最具特色的一面，歷史依然為它絹寫上了最美的一筆，當(dāng)代的藝術(shù)工作者也應(yīng)不斷汲取著這種優(yōu)秀的文化成果，努力創(chuàng)新出更好的藝術(shù)作品。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 繆 哲.漢代藝術(shù)的“開”與“合”[J].讀書，2008，（3）.

[2] 王 娟.論漢代藝術(shù)的美學(xué)類型與范疇[J].西北大學(xué)學(xué)報，2011，（1）.

作者簡介：吳海東（1992-），男，漢族，中共黨員，安徽省亳州市人，雕塑專業(yè)碩士，單位：廣西藝術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)學(xué)院雕塑專業(yè)，研究方向：雕塑，導(dǎo)師：羅啟康。