淺析中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的小康社會(huì)建設(shè)思想

宋豪

【摘 要】 本文闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的小康社會(huì)建設(shè)思想，從毛澤東的“大同”，鄧小平“小康”概念的提出和“三步走”的小康社會(huì)藍(lán)圖設(shè)計(jì)，江澤民“新三步走”的全面建設(shè)小康社會(huì)戰(zhàn)略規(guī)劃，胡錦濤全面建成小康社會(huì)的前景目標(biāo)戰(zhàn)略，到習(xí)近平關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的小康思想詮釋，展現(xiàn)的是一個(gè)小康社會(huì)藍(lán)圖由遠(yuǎn)及近、思想內(nèi)涵不斷豐富的過(guò)程。

【關(guān)鍵詞】 小康思想 中國(guó)共產(chǎn)黨 目標(biāo) 建設(shè)

自鄧小平提出“小康社會(huì)”和“三步走”戰(zhàn)略以來(lái)，歷屆中共領(lǐng)導(dǎo)人提出了“小康社會(huì)”的系列論斷和戰(zhàn)略思想。黨的十六大、十七大、十八大報(bào)告又相繼提出了全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)，十九大報(bào)告更是提出從現(xiàn)在起到2020年是全面建成小康社會(huì)的決勝期，這是在總結(jié)建黨97年、執(zhí)政69年、改革開放40年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我們黨作出的戰(zhàn)略選擇和莊嚴(yán)承諾。

一、理論基礎(chǔ)：古今思想家的“小康夢(mèng)”

“小康”源出《詩(shī)經(jīng)》“民亦勞止，汔可小康”。作為一種社會(huì)模式，“小康”概念最早見(jiàn)于《禮記·禮運(yùn)篇》，孟子曰“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”與“天下為公、路不拾遺、井然有序”的“大同”思想形同。從語(yǔ)源學(xué)上說(shuō)，大同和小康最初是中國(guó)古代儒家學(xué)派描述的兩種社會(huì)狀態(tài)。大同表示天下為公，小康表示天下為家，而通往“大同”世界則必須經(jīng)過(guò)“小康”環(huán)節(jié)?！靶】怠奔耐辛似胀ò傩諏?duì)豐衣足食、安居樂(lè)業(yè)美好生活的樸素向往。中國(guó)學(xué)者和老百姓都習(xí)慣將“小康之家”形容為那些薄有資財(cái)、可安然度日的家庭。[1]洪秀全的太平天國(guó)理想、康有為的大同社會(huì)、孫中山的民生主義成為近代宣傳大同、小康的真正代表。

二、戰(zhàn)略目標(biāo)：歷屆黨代會(huì)關(guān)于“小康社會(huì)”的描述

從歷屆黨代會(huì)對(duì)小康社會(huì)的闡述中，可清晰地看到小康社會(huì)的內(nèi)涵在不斷豐富、目標(biāo)要求在與時(shí)俱進(jìn)。黨的十二大提出經(jīng)濟(jì)奔小康，把“小康”作為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的階段性標(biāo)志。黨的十三大為小康破題，正式將實(shí)現(xiàn)小康列為“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的第二步，這是小康社會(huì)思想的形成階段。黨的十五大提出下個(gè)世紀(jì)的目標(biāo)是使人民的小康生活更加寬裕。黨的十六大報(bào)告闡明了全面建設(shè)小康社會(huì)的任務(wù)，即在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)。黨的十七大在全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐基礎(chǔ)上做出了一系列部署，豐富了“全面”的內(nèi)容，這是小康社會(huì)思想的發(fā)展階段。黨的十八大報(bào)告正式提出“全面建成小康社會(huì)”，“建設(shè)”改為“建成”，一字之差，進(jìn)一步豐富了小康的內(nèi)涵，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明的內(nèi)容，將全面建成小康社會(huì)的思想推進(jìn)到完善化階段。[2]黨的十九大報(bào)告提出，按照十六大以來(lái)提出的全面建成小康社會(huì)的各項(xiàng)要求，堅(jiān)決打好三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，使全面建成小康社會(huì)得到人民認(rèn)可、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)。[3]

三、實(shí)踐脈絡(luò)：歷屆中共領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于“小康社會(huì)”思想的論述

（一）毛澤東是小康社會(huì)思想萌芽的堅(jiān)實(shí)奠基者

馬克思、恩格斯為未來(lái)共產(chǎn)主義劃分了低級(jí)階段（社會(huì)主義）和高級(jí)階段，“小康社會(huì)”是社會(huì)主義初級(jí)階段的“一個(gè)階段”。毛澤東同志認(rèn)為社會(huì)主義可能分為兩個(gè)階段，第一階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，而中國(guó)正處于前者階段。毛澤東同志還確定社會(huì)主義發(fā)展的方向最終是走向共產(chǎn)主義的“大同”世界。其實(shí)，早在1917年，毛澤東就發(fā)出了“大同者，吾人之鵠也”的豪情壯志，在成為馬克思主義者后，毛澤東經(jīng)常用“大同”來(lái)比喻共產(chǎn)主義，并描繪了“四個(gè)現(xiàn)代化”的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)，這為鄧小平提出小康社會(huì)的論斷奠定了重大基礎(chǔ)。[4]

（二）鄧小平是小康社會(huì)思想提出和完善的偉大開拓者

鄧小平的“小康社會(huì)觀”是一種“中國(guó)式的現(xiàn)代化”。1979年12月，鄧小平在會(huì)見(jiàn)日本首相大平正芳時(shí)首次提出“小康”概念，他提出我們所要實(shí)現(xiàn)的“四個(gè)現(xiàn)代化”，是中國(guó)式的現(xiàn)代化概念，是“小康之家”。在認(rèn)清中國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上，鄧小平提出了“三步走”的戰(zhàn)略思路。鄧小平的“小康社會(huì)觀”是一種“中國(guó)特色的社會(huì)主義”。鄧小平提出21世紀(jì)的頭十年我們?nèi)蕴幱谛】惦A段的現(xiàn)狀。即使在2000年，我們初步走完“三步走”戰(zhàn)略的前兩步，人民生活總體上達(dá)到小康水平，但卻是不及格的小康，因此這是低水平的小康、不全面的小康、不平衡的小康，是處于低級(jí)階段的小康，是社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展水平，是一個(gè)過(guò)渡階段的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。鄧小平的“小康社會(huì)觀”是一種“以人為本、共同富裕戰(zhàn)略”。鄧小平提出了奔小康的主戰(zhàn)場(chǎng)在農(nóng)村。[5]中國(guó)地廣人稀、區(qū)域差距、城鄉(xiāng)差距較大，鄧小平提出在小康社會(huì)建設(shè)進(jìn)程中一個(gè)重要準(zhǔn)則就是實(shí)現(xiàn)共同富裕。

（三）江澤民是全面建設(shè)小康社會(huì)的承上啟下者

以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，繼承和發(fā)展了鄧小平同志的小康社會(huì)思想，富有創(chuàng)造性地提出要在2020年實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，要在2020年人均收入超過(guò)3000美元，達(dá)到中等收入國(guó)家平均水平；解釋了“全面”含義，既要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，還要注重民主政治、精神文明、教育科技文化、自然環(huán)境等的建設(shè)；強(qiáng)調(diào)了全面小康要實(shí)現(xiàn)均衡可持續(xù)的發(fā)展，要注重縮小地區(qū)和城鄉(xiāng)差距，注重中西部小康社會(huì)建設(shè)。江澤民提出了“新三步走”戰(zhàn)略，將鄧小平“三步走”戰(zhàn)略的第三步更加具體細(xì)化又分為“三步”，按照這個(gè)戰(zhàn)略部署，我們從20世紀(jì)末進(jìn)入小康社會(huì)后，將分2010年、2020年、2050年三個(gè)階段，逐步達(dá)到現(xiàn)代化的目標(biāo)。[6]

（四）胡錦濤是全面建成小康社會(huì)的繼承倡導(dǎo)者

圍繞到“全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)”，胡錦濤同志提出了諸多思想，包括發(fā)展思想、和諧社會(huì)思想、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌思想、生態(tài)文明思想等等，提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家等一系列重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了小康社會(huì)建設(shè)的指導(dǎo)思想、戰(zhàn)略目標(biāo)、科學(xué)內(nèi)涵和偉大實(shí)踐。[7]比如，關(guān)于發(fā)展思想，在鄧小平提出“發(fā)展是硬道理”，江澤民提出“發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”基礎(chǔ)上，胡錦濤提出了“科學(xué)發(fā)展觀”，第一要義就是要發(fā)展，為全面建成小康社會(huì)注入動(dòng)力。

（五）習(xí)近平是建設(shè)高水平小康社會(huì)——偉大中國(guó)夢(mèng)的引領(lǐng)者

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平圍繞“全面建成小康社會(huì)”提出了一系列重要論述，對(duì)決勝全面建成小康社會(huì)具有重要指導(dǎo)意義。

目標(biāo)的判斷。習(xí)近平將中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)與全面建成小康社會(huì)、“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)緊密結(jié)合，提出到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想也一定能實(shí)現(xiàn)。

內(nèi)涵的豐富?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局正是基于我國(guó)全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐基礎(chǔ)上孕育提出的，其中，全面建成小康社會(huì)是第一位的，居于引領(lǐng)地位。[8]全面建成小康社會(huì)重在“全面”，覆蓋的領(lǐng)域要全面，涉及“五位一體”的全面進(jìn)步；覆蓋的人口要全面，是惠及全體人民的小康；覆蓋的區(qū)域要全面，是城鄉(xiāng)區(qū)域共同的小康，尤其是貧困落后地區(qū)的小康。

思想的揭示。“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”“全面建成小康社會(huì)，難點(diǎn)在農(nóng)村”“沒(méi)有貧苦地區(qū)的小康，就沒(méi)有全面建成小康社會(huì)”。強(qiáng)調(diào)全面小康的重點(diǎn)是貧困地區(qū)、貧困人民。有關(guān)全面建成小康社會(huì)的重要論斷為當(dāng)今全面建成小康社會(huì)提供了重要保障和思想指導(dǎo)。

路徑的提出。習(xí)近平總書記多次從“五位一體”的角度闡釋了全面建成小康社會(huì)的路徑。比如，提出進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展；“要讓全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)如鳥之兩翼、車之雙輪，推動(dòng)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)[9]；“實(shí)現(xiàn)全面小康靠創(chuàng)新，民族振興靠人才”的科教興國(guó)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)觀。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 朱軍浩.全面建設(shè)小康社會(huì)的指標(biāo)體系及政策保障[D].復(fù)旦大學(xué)博士學(xué)位論文，2004：32.

[2] 胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗—在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2012.

[3] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利—在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2018.

[4] 姜懷忠.從毛澤東“大同”理想到鄧小平“小康”社會(huì)—中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展模式選擇的歷史轉(zhuǎn)變[D].湖南師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2007.

[5] 李翠玲.鄧小平的小康社會(huì)思想研究[J].中國(guó)特色社會(huì)主義研究，2001（4）：26-31.

[6] 劉建偉.江澤民全面小康社會(huì)思想初探[J].中共浙江省委黨校學(xué)報(bào)，2003（1）：4-7.

[7] 劉煥申.論胡錦濤對(duì)鄧小平小康社會(huì)建設(shè)思想的豐富和發(fā)展[J]. 桂海論叢，2010（5）：12

[8] 王叢標(biāo).習(xí)近平對(duì)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的豐富和發(fā)展[J].黨的文獻(xiàn)，2016（6）：27.

[9] 郝潞霞，韓建新.習(xí)近平全面建成小康社會(huì)思想探析[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2015（12）：35-40.