良好環(huán)境是幼兒發(fā)展的綠色引擎

查娟儀

每個(gè)幼兒都有一片自己的云彩。云彩的大與小，需要環(huán)境的支持，需要營(yíng)造合適的“場(chǎng)”。環(huán)境是幼兒的第三位教師，對(duì)幼兒發(fā)展的影響是極其深遠(yuǎn)的?！队變簣@工作規(guī)程》中指出：“創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，為幼兒提供活動(dòng)和表現(xiàn)能力的機(jī)會(huì)與條件。”幼兒教育工作者應(yīng)理解幼兒和了解幼兒的內(nèi)在需求，依據(jù)他們年齡特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)與“最近發(fā)展區(qū)”相適宜的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境，給予他們自由生長(zhǎng)的沃土，更好地豐盈他們的心靈，促進(jìn)他們社會(huì)性的發(fā)展。

本真教育：回歸兒童真實(shí)生活

教育是一件應(yīng)該把目光放遠(yuǎn)的事情。當(dāng)下幼兒教育還存有脫離生活、忽視生命、淡漠精神等“背本離真”現(xiàn)象。研究與踐行本真教育，為當(dāng)前幼兒教育異化正本清源，把一個(gè)真正體現(xiàn)教育意義與價(jià)值的教育還給幼兒。

“適合的才是最好的”，適合的教育離不開本真的課程。課程就是幼兒教育的立足點(diǎn)，是幼兒的成長(zhǎng)歷程。建構(gòu)多元價(jià)值取向的本真課程，是一種價(jià)值追求，也是一種生命朝向，去“力求觸動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的興奮點(diǎn)，讓幼兒找到心動(dòng)的活動(dòng)”，滿足個(gè)性化需求，生成教育的生命力與原動(dòng)力。

本真教育離不開文化的塑造。幼兒園的文化，應(yīng)體現(xiàn)為一代又一代師生的溫暖故事里，體現(xiàn)在一屆又一屆幼兒的銘刻記憶里。這些故事和記憶往往和校園環(huán)境相連。環(huán)境是一種外顯的直觀文化，它既是教學(xué)活動(dòng)的場(chǎng)所與設(shè)施，又是陶冶幼兒與教師的無言之師，是重要的教育資源。在環(huán)境布置和內(nèi)容設(shè)計(jì)上必須關(guān)注幼兒本身，滲透“超越”的精神內(nèi)核，讓顯性的物質(zhì)文化內(nèi)化為隱性的精神文化，力求做到環(huán)境布局傳承地域文化特色，設(shè)施規(guī)劃體現(xiàn)國(guó)際教育情懷，視覺調(diào)配傳達(dá)社會(huì)主義價(jià)值觀，向著教育本原的理性回歸與逼近，最大限度地促進(jìn)幼兒人性美好、人格健全、人生幸福。

大自然：幼兒智慧的源頭活水

蘇霍姆林斯基說：“孩子周圍的世界，首先是蘊(yùn)含豐富多彩現(xiàn)象和無限美的大自然的世界。這個(gè)自然世界是兒童智慧的無盡源泉。”大自然、社會(huì)都是活的教材，是教育智慧的源頭活水，是獨(dú)有的課程資源，是最值得托付的教師。對(duì)此，我們?cè)搼驯г鯓拥慕逃裏崆?？筆者認(rèn)為，幼師應(yīng)關(guān)注自然的教育價(jià)值，及時(shí)有效地利用好各種田野資源，滿足不同層次幼兒的需求。

幼兒的世界是游戲的、詩(shī)意的、夢(mèng)想的、藝術(shù)的世界，幼兒的世界是與自然田野相通的世界，與天地相通的世界。幼兒時(shí)期的學(xué)習(xí)更多是在觀察、動(dòng)手、操作、體驗(yàn)中進(jìn)行的，而田野資源恰恰滿足了這種學(xué)習(xí)特性。柔軟芬芳的泥土、琳瑯滿目的昆蟲、色彩斑斕的花草、郁郁蔥蔥的農(nóng)作物、形狀各異的藤蔓、清澈透亮的溪流等這些童話中才有的“奇妙世界”，卻是鄉(xiāng)村孩子正在親歷的生活，是他們成長(zhǎng)的需求。

幼兒與自然有著內(nèi)在的聯(lián)系。大自然是幼兒心靈向往的世界，每時(shí)每刻都吸引著他們的注意力，激發(fā)他們探索的興趣和愿望。讓幼兒貼近自然，自由自在地與自然對(duì)話，去看、去聞、去聽、去摸，感受落雪的低語(yǔ)、松林的嘆息，感受昆蟲拍翅膀時(shí)的柔和曲調(diào)，體會(huì)自然的力量，感悟生命的尊重，充實(shí)他們對(duì)自然和生活的理解，讓夢(mèng)想在希望的田野上盛開。

教育家盧梭提出，“教育要回歸自然”。從這個(gè)意義上來說，我們應(yīng)崇尚自然，秉承一種教育的自然情懷，構(gòu)建一種對(duì)待生活的哲學(xué)與智慧。

生態(tài)課堂：激發(fā)生命如花綻放

“生態(tài)”一詞源于古希臘語(yǔ)，意思是指家或者環(huán)境。生態(tài)課堂，是根據(jù)生態(tài)學(xué)理論，充分利用生態(tài)環(huán)境條件而建立的一種多樣性和諧的課堂教學(xué)模型，它本質(zhì)上是一種至真、至善、至美的教育追求。

作為教育理念的一種創(chuàng)新，生態(tài)課堂的提出，有著明確的現(xiàn)實(shí)指向。對(duì)幼兒和教師而言，生態(tài)課堂是他們?cè)谟變簣@生活的主要場(chǎng)所，不僅是幼兒認(rèn)知活動(dòng)的過程，更是幼兒煥發(fā)生命活力、促進(jìn)智慧生長(zhǎng)的過程，還是教師教育智慧生長(zhǎng)和享用的過程。

教育是做的哲學(xué)。在教學(xué)中，我們應(yīng)依據(jù)幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平，從維持課堂生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡出發(fā)，挖掘富有個(gè)性的幼兒的內(nèi)需，挖掘?qū)庫(kù)o生態(tài)的課堂內(nèi)需，追尋自然的環(huán)境、自由的時(shí)空、資源的生成、真情的流淌，打造最自然、最生態(tài)的“生機(jī)”，給他們一個(gè)自然的、生態(tài)的場(chǎng)，讓他們?cè)谶@樣的“場(chǎng)”中自然地爆發(fā)“生機(jī)”，讓課堂變成有溫度、真實(shí)生命。對(duì)話和欣賞的過程，就是激發(fā)幼兒興趣的過程，就是追尋幼兒自由時(shí)空的過程。在這里，知識(shí)得到充實(shí)，智慧得到生長(zhǎng)，情感得到愉悅，道德得到提升，無一不透露著教育回歸生命本真的思考與行動(dòng)。

生態(tài)課堂追尋的就是這樣一種境界：選擇幼兒能理解的、感興趣的生活內(nèi)容，讓幼兒充分領(lǐng)略“在地感”，促進(jìn)生命和精神的和諧生長(zhǎng)。

責(zé)任編輯 黃博彥