淺談版畫創(chuàng)作的語言及審美取向

成澤壽

摘要：當(dāng)今，21世紀(jì)前期的中國版畫，正面臨著新世紀(jì)的發(fā)展及挑戰(zhàn)，回首以往三十年代及五六十年代的中國版畫以其獨(dú)特的表現(xiàn)力及美感，成為當(dāng)時(shí)的主流畫種，深得廣大人民的喜愛是中國人喜聞樂見的畫種之一，那么到了21世紀(jì)，這個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化迅猛發(fā)展的新世紀(jì)如何使版畫及版畫創(chuàng)作繼續(xù)得到蓬勃發(fā)展，繼續(xù)受到歡迎，我覺得這是每個(gè)搞版畫的人和喜歡版畫的人都需要認(rèn)真思考的問題。

關(guān)鍵詞：版畫創(chuàng)作；語言；審美

中圖分類號(hào)：J217 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）11-0010-01

當(dāng)今版畫創(chuàng)作應(yīng)從版畫的本體語言“印”及“印痕”這一區(qū)別于其他畫種的獨(dú)特表現(xiàn)形式入手，結(jié)合現(xiàn)代層出不窮的新科技、新技術(shù)加電腦特技及特殊材料等，使版畫這一最具本體特點(diǎn)的語言形式得到強(qiáng)化、發(fā)展，使之成為版畫自身特有的魅力所在，從而加強(qiáng)版畫畫種的優(yōu)勢；其次版畫的創(chuàng)作應(yīng)突出版畫的本體語言形式，重視版畫的本體意識(shí)及與之接軌的自我個(gè)性化的審美取向。

談及版畫，很多人首先會(huì)想到版畫是印刷出來的，是帶有復(fù)數(shù)性，總會(huì)覺得表現(xiàn)力及價(jià)值上不及單幅的油畫，其實(shí)我認(rèn)為版畫一直發(fā)展到科技如此發(fā)達(dá)的今天，而一直表現(xiàn)出活力和生命力，是有其獨(dú)特的其它畫種無可比擬的優(yōu)越之處的，從歷史上看，版畫與油畫、中國畫等畫種的純繪畫目的不同，版畫是工業(yè)及商業(yè)的副產(chǎn)品，“西方的制鈔蝕刻技術(shù)導(dǎo)致了銅版畫活字印刷和民間年畫制作產(chǎn)生了木板畫，工業(yè)上的漏印技術(shù)產(chǎn)生了絲網(wǎng)版畫，海報(bào)廣告產(chǎn)生了石版畫，可以說不同的印刷技術(shù)產(chǎn)生了不同的版種，不同的版種又決定了版畫獨(dú)特的表現(xiàn)功能和意味，但它們都有一個(gè)屬于版畫本體的共同的屬性，那就是所有的版種都有制版、印刷及復(fù)數(shù)性的特點(diǎn)，這也是版畫的本體語言形式，由印產(chǎn)生的“印痕”“版痕”及其他意想不到的肌理效果，是屬于版畫獨(dú)有的“語言”，這也正是版畫的魅力所在。

版畫的本體語言形式是非常有發(fā)展?jié)摿蛢?yōu)勢的，在創(chuàng)作中可以不斷的探索和挖掘，各種新的語言形式，對(duì)于特別講究技術(shù)過程的版畫來說這是必不可少的，在掌握原有的各種技法制版技術(shù)的基礎(chǔ)上只有不斷的研究嘗試，才會(huì)找到更新更適合自己表達(dá)的版畫語言，版畫的一些獨(dú)特效果印痕是在印制過程中偶然出現(xiàn)的，這種偶然反而更體現(xiàn)出“版畫味”及版畫本身語言的特性，在此前提下再結(jié)合新技術(shù)、新科技，版畫的本體語言將會(huì)有廣闊的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

版畫本體語言雖然體現(xiàn)著版畫這一畫種的自身特色，在版畫創(chuàng)作中有著重要的意義，但它不是創(chuàng)作中決定性的因素，最重要的是創(chuàng)作者應(yīng)有與版畫本體意識(shí)，本體語言接軌的個(gè)性化的審美取向，也就是說版畫家，首先應(yīng)該是版畫藝術(shù)家而不是版畫技術(shù)家，個(gè)性化也就是自我意識(shí)的覺醒。在現(xiàn)時(shí)代繪畫領(lǐng)域中各種思潮，觀點(diǎn)泛濫，藝術(shù)表現(xiàn)也趨向多元化，西方的現(xiàn)代后現(xiàn)代藝術(shù)觀念，中國的傳統(tǒng)，民族化意識(shí)及反傳統(tǒng)的前衛(wèi)藝術(shù)等等。

其實(shí)在自我意識(shí)或者說個(gè)性上我比較贊同和欣賞美國哲學(xué)家杜威的經(jīng)驗(yàn)論觀點(diǎn)，我認(rèn)為一個(gè)人的個(gè)性來源于其生命的經(jīng)驗(yàn)之中，經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)著在他所處的時(shí)代大環(huán)境，例如：人在一定的環(huán)境中生活，但環(huán)境并不能滿足人的需求，于是人發(fā)憤改變環(huán)境，求得環(huán)境與人的平衡與協(xié)調(diào)。而平衡一旦實(shí)現(xiàn)，生命意義又會(huì)馬上進(jìn)入新的不平衡，再經(jīng)過人的努力去實(shí)現(xiàn)新的平衡每一次新的平衡的實(shí)現(xiàn)，也就是一次經(jīng)驗(yàn)的完成，而人的自我意識(shí)及個(gè)性，也在一次次經(jīng)驗(yàn)中形成發(fā)展，作為藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)在創(chuàng)作中真實(shí)的體現(xiàn)這種在自我生命經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生的自我意識(shí)及個(gè)性，而不是隨波逐流地追逐哪一派哪一思潮或者說功利化了的某種目的……應(yīng)隨著經(jīng)驗(yàn)的不斷更替，不斷變化，在創(chuàng)作中不斷尋求新的突破，而不是固守某一固定的風(fēng)格，創(chuàng)作者總是重復(fù)迷戀某一時(shí)期的自己固有風(fēng)格其實(shí)就是對(duì)自我意識(shí)的一種欺騙，是不真實(shí)的，正如美國哲學(xué)家杜威所說：“生命不斷失去與周圍環(huán)境的平衡，又不斷重新建立平衡，如此反復(fù)不已……。我覺得創(chuàng)作也是這樣，創(chuàng)作者的自我意識(shí)在這種反復(fù)中不斷得到發(fā)展，并應(yīng)體現(xiàn)在其不斷變化發(fā)展的畫面風(fēng)格及表現(xiàn)形式上，這樣作品就有生命有活力，也能深刻的體現(xiàn)畫家在藝術(shù)領(lǐng)域里的探索過程，同樣也能從畫中讀到畫家本人自我意識(shí)及對(duì)自身生命經(jīng)驗(yàn)的深刻體會(huì)。

談到此，我感到畫畫是一輩子的事情，搞版畫也更是如此，只有在認(rèn)認(rèn)真真專研版畫本體語言的同時(shí)將自己真實(shí)的生命經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性融入到版畫語言中并與之接軌，才會(huì)創(chuàng)作出感人的，能使觀者產(chǎn)生共鳴的作品，這樣也自然而然的達(dá)到了個(gè)性（自我意識(shí)）到共性（群體化）的轉(zhuǎn)換吧，同在一個(gè)時(shí)代大環(huán)境的背景下的個(gè)性及自我意識(shí)是能達(dá)到共性的溝通共鳴，只要是真誠對(duì)待藝術(shù)創(chuàng)作的話。所以我覺得版畫創(chuàng)作應(yīng)從版畫本體語言上入手再結(jié)合最新科技，發(fā)展完善這一獨(dú)具魅力的視覺語言媒介的同時(shí)，更應(yīng)重視對(duì)個(gè)性及自我意識(shí)的挖掘與培養(yǎng)，以自身獨(dú)特的藝術(shù)敏感來關(guān)注時(shí)代的精神，生活的本質(zhì)，這樣也就能出現(xiàn)符合時(shí)代文化精神的好作品，同樣也就能帶動(dòng)版畫藝術(shù)更大的發(fā)展。