互聯(lián)網(wǎng)公共領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型

高鳴

摘要：公共領(lǐng)域從阿倫特語境下的城邦政治領(lǐng)域，到哈貝馬斯語境下資產(chǎn)階級(jí)的公共輿論領(lǐng)域，經(jīng)歷了一個(gè)從神圣到世俗的過程。到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，公共領(lǐng)域出現(xiàn)了再世俗化的進(jìn)程。借助哈貝馬斯在《公共領(lǐng)域》一文中對(duì)“公共領(lǐng)域”的定義，可以對(duì)知乎在當(dāng)代中國社會(huì)生活中的位置及其變遷進(jìn)行探討，并進(jìn)一步討論互聯(lián)網(wǎng)交流平臺(tái)在我國公共領(lǐng)域構(gòu)建中的位置和價(jià)值。根據(jù)定義，知乎符合哈貝馬斯對(duì)于公共領(lǐng)域在廣義上的定義，因而可以被當(dāng)做一個(gè)公共領(lǐng)域來討論。通過對(duì)于知乎史的研究，知乎的轉(zhuǎn)型表現(xiàn)為三個(gè)方面。第一，從邀請制之下的有邊界的知識(shí)精英型公共領(lǐng)域到開放注冊后的無邊界知識(shí)問答社區(qū)，知乎在準(zhǔn)入門檻上由半開放轉(zhuǎn)向全開放。第二，知乎的成員組成由知識(shí)精英占據(jù)主導(dǎo)，通過專業(yè)知識(shí)和理性討論成為知乎的主要聲音，轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵反蟊娫陂_放注冊后迅速在數(shù)量上取得壓倒性的優(yōu)勢。第三，知乎在實(shí)踐倫理方面，由娛樂大眾的理性、求知的話語和行動(dòng)占據(jù)知乎舞臺(tái)轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵反蟊娬紦?jù)主導(dǎo)，以逐利和追求金錢為目的的行動(dòng)者開始大范圍出現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：公共領(lǐng)域；知乎；理性；互聯(lián)網(wǎng)公共領(lǐng)域

一、公共領(lǐng)域的定義

哈貝馬斯于1962年出版的教授資格論文以《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》為題，而且“公共領(lǐng)域”以及與其密切聯(lián)系在一起的“公眾”、“公眾輿論”等詞匯一直貫穿全書。哈貝馬斯在《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》出版兩年后，在一篇題為“公共領(lǐng)域”的小文中對(duì)公共領(lǐng)域做了一個(gè)簡明扼要的界定：“所謂公共領(lǐng)域，我們首先意指我們社會(huì)生活中的一個(gè)領(lǐng)域，在這個(gè)領(lǐng)域中，像公共意見這樣的事物能夠形成。公共領(lǐng)域原則上向所有公民開放。公共領(lǐng)域的一部分由各種對(duì)話構(gòu)成，在這些對(duì)話中作為私人的人們來到一起，形成了公眾。那時(shí)，他們既不是作為商業(yè)或?qū)I(yè)人士來處理私人行為，也不是作為合法團(tuán)體接受國家官僚機(jī)構(gòu)的法律規(guī)章的制約。當(dāng)他們在非強(qiáng)制的情況下處理普遍利益問題時(shí)，公民作為一個(gè)群體來行動(dòng)；因此，這種行動(dòng)具有這樣的保障，即他們可以自由地集合和組合，可以自由地表達(dá)和公開他們的意見。當(dāng)這個(gè)公眾達(dá)到較大規(guī)模時(shí)，這種交往需要一定的傳播和影響的手段；今天，報(bào)紙和期刊、廣播和電視就是這種公共領(lǐng)域的媒介。

二、知乎的轉(zhuǎn)型

（一）知乎是什么？

我們對(duì)知乎史的研究，首先從知乎的創(chuàng)立開始。知乎于2011年1月創(chuàng)立，是一個(gè)中文互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)問答網(wǎng)站。知乎的公共性與微博、微信不同，從一開始它的公共性的核心內(nèi)容就是問答，這一點(diǎn)從它的宗旨可以看出：與世界分享你的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和見解。

（二）2013年——從邀請制到開放注冊

從2011年1月創(chuàng)立，在嚴(yán)格的邀請制審核環(huán)境下，知乎確保了初創(chuàng)階段質(zhì)量較高的用戶群。經(jīng)過篩選的用戶，很多都是各自領(lǐng)域的精英和專家，他們的回答具有很高的價(jià)值，也是遵循著理性的思考進(jìn)行著言說。在這段時(shí)間里，可以說是知乎中理性和求知氛圍最為濃厚的時(shí)期，追求理性和求知代表著知乎社區(qū)中最主要的力量。

到了2013年3月，一件事改變了知乎的命運(yùn)——知乎由邀請制轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放注冊。2013年3月，知乎向公眾開放注冊，降低門檻。不到一年時(shí)間，注冊用戶就從40萬升至400萬。而到了2015年的3月，知乎已擁有1700萬注冊用戶。

（三）從知識(shí)精英到娛樂大眾

在知乎從知識(shí)精英走向大眾的時(shí)候，知乎發(fā)生了怎么樣的轉(zhuǎn)變呢？當(dāng)更多的知乎用戶獲得的投票權(quán)成為知識(shí)精英的專業(yè)知識(shí)和理性的對(duì)等力量，知乎會(huì)像哈貝馬斯的社會(huì)福利國家的大眾民主公共領(lǐng)域一樣走向沒落嗎？

1.知乎的黃金時(shí)代——2013年

2013年3月，知乎開放注冊，但是如我們標(biāo)題所說的，知乎本身更熱鬧了，它的用戶在一年間由40萬增加到400萬，而我們一直關(guān)注的求知和追求理性的愿望和實(shí)踐也并沒有被淹沒，相反，在2013年，這兩者都來到了一個(gè)黃金時(shí)期。

2013年，求知和追求理性的愿望和動(dòng)力因?yàn)楦嗄矫趵硇宰鹬胤諊鴣淼娜硕玫搅烁蟮陌l(fā)展。但與此同時(shí)發(fā)生的，還有娛樂大眾開始在知乎上發(fā)揮自己的影響力。這一年知乎在理性和大眾因素之間達(dá)到了一個(gè)短暫而美好的平衡。對(duì)于知乎來說它有了知乎日報(bào)和知乎圓桌等或是具備深度，或是發(fā)揮影響的社區(qū)功能的拓展。對(duì)于知乎中理性和尊重精神的擔(dān)綱者們，他們獲得了更多的追隨者和共鳴。

（1）知乎圓桌

2013年3月，知乎推出了專業(yè)性討論方向的深度拓展功能——知乎圓桌。知乎圓桌的功能讓“讓專業(yè)的人發(fā)表專業(yè)的意見”，雖然其他用戶并沒有作為嘉賓的特別身份，但是保證一個(gè)領(lǐng)域中最富智慧和理性的人的意見不被埋沒，這對(duì)于維持知乎的專業(yè)性和理性卻是有幫助的。知乎圓桌針對(duì)話題和問題的理性討論和交流對(duì)于形成知乎各個(gè)領(lǐng)域理性的公共輿論極有幫助，其討論形式對(duì)于知乎網(wǎng)友的知識(shí)交流和理性討論的實(shí)踐具有啟蒙的意義。

（2）知乎日報(bào)

2013年5月，知乎推出作為移動(dòng)手機(jī)端APP的拓展作品——知乎日報(bào)。在知乎社區(qū)之外的中文互聯(lián)網(wǎng)世界中，知乎日報(bào)是知乎最具影響力的功能擴(kuò)展。知乎日報(bào)是一種特殊的媒體。它的內(nèi)容來自于知乎社區(qū)中的知識(shí)精英，它的形式卻是通俗的。一者因?yàn)樵谥踔械膯柎鸩煌趥鹘y(tǒng)媒體中的新聞、雜志和書籍等，問題和回答首先就要求回答能夠讓提問者和其他閱讀者看懂。

2.2014年，理性擔(dān)綱者們的離開

2013年后，大眾因素開始?jí)旱估硇砸蛩?。這個(gè)過程的一個(gè)方面是開放注冊后進(jìn)入知乎的娛樂大眾憑借著投票權(quán)成為知識(shí)精英理性和專業(yè)知識(shí)的對(duì)等力量，然后進(jìn)一步憑借著龐大的數(shù)量淹沒了理性和求知精神。另一個(gè)方面是理性和尊重精神的擔(dān)綱者們發(fā)現(xiàn)他們不僅收獲了追隨者和獲得共鳴的人，也收到更多來自娛樂大眾的嘲諷和質(zhì)疑。面對(duì)嘲諷和質(zhì)疑，奉行理性和尊重精神的擔(dān)綱者們陷入了維護(hù)自身的論戰(zhàn)中。在論戰(zhàn)中他們中有的沉默不予還擊，有的深陷論戰(zhàn)，無論怎樣這都不是他們選擇知乎的初衷。最后，這些理性和尊重精神的擔(dān)綱者們的選擇是，離開知乎。

三、2017年，轉(zhuǎn)型后的知乎

（一）知乎的暗線——商業(yè)公司的成長之路

知乎的創(chuàng)立者團(tuán)隊(duì)，其本來的目標(biāo)就不是構(gòu)建一個(gè)純粹追求知識(shí)和理性的互聯(lián)網(wǎng)公共領(lǐng)域，知乎的本來目標(biāo)就是在“與世界分享你的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和見解”以及“發(fā)現(xiàn)一個(gè)更大的世界”的口號(hào)下，以知識(shí)分享為特點(diǎn)成長壯大，然后上市，股東分紅，這才是知乎的創(chuàng)立者團(tuán)隊(duì)的本來目標(biāo)。

（二）結(jié)論

在經(jīng)過這么多事件這樣的背景下，知乎從邀請制時(shí)期的知識(shí)精英型公共領(lǐng)域轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放注冊之后的大眾型公共領(lǐng)域。知乎用戶們現(xiàn)在無時(shí)無刻面對(duì)著多種價(jià)值的諸神之爭。在今天知乎的舞臺(tái)上，我們本文指出了三中具有代表性的價(jià)值倫理，它們直到可見的今天依然在不斷流變著，其未來我們則是未知。其中第一種是理性和求知精神。知乎作為知識(shí)問答社區(qū)的功能屬性決定了其求知的指向，以及理性擔(dān)綱者們的努力，構(gòu)建起知乎中依舊存在的理性和求知的精神。但是其現(xiàn)狀卻是面臨著被淹沒在娛樂大眾和逐利欲望的眾聲喧嘩中的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)。第二種是知乎開放注冊以后進(jìn)入知乎社區(qū)的娛樂大眾，他們沒有奉行的明確的價(jià)值倫理，而是在娛樂和好奇中隨時(shí)可能倒向其它不同的價(jià)值倫理。第三種是現(xiàn)實(shí)世界中追求物質(zhì)和財(cái)貨的努力進(jìn)入知乎以后，在知乎中形成的追求物質(zhì)和財(cái)貨的金錢倫理。其表現(xiàn)方式為追求金錢利益、追求知名度以及隨時(shí)以現(xiàn)實(shí)利益考量在知乎中的機(jī)遇和可能。知乎在價(jià)值精神層面再難說是一種以追求知識(shí)為目的，交流方式為理性和尊重精神的純粹公共領(lǐng)域了。知乎表現(xiàn)為一種多種倫理價(jià)值混合其中的大眾社區(qū)。但在規(guī)模層面，知乎達(dá)到了創(chuàng)立以來的全盛，并且仍在擴(kuò)大它的影響?？傮w來說，知乎仍然是中文互聯(lián)網(wǎng)世界里，影響規(guī)模最大、專業(yè)性最強(qiáng)、最富理性精神的互聯(lián)網(wǎng)公共領(lǐng)域。

參考文獻(xiàn)：

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