淺談對高中政治教材中生態(tài)文明理念的認(rèn)識

范惠

摘要：對生態(tài)文明理念的認(rèn)識，在學(xué)校教育這一領(lǐng)域應(yīng)充分發(fā)揮思想政治課的德育作用，筆者從消費(fèi)、生產(chǎn)、發(fā)展和價(jià)值觀等角度談了對高中政治教材里生態(tài)文明理念的認(rèn)識。從高中政治教材的消費(fèi)入手，結(jié)合樹立正確的消費(fèi)原則提出綠色消費(fèi)觀，踐行綠色生活，同時(shí)也要發(fā)揮政府在這一領(lǐng)域的作用；結(jié)合經(jīng)濟(jì)生活的微觀主體——企業(yè)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，開展清潔生產(chǎn)；結(jié)合黨近些年來對發(fā)展理念的不斷深化，談到可持續(xù)發(fā)展及政府在可持續(xù)發(fā)展中應(yīng)有的作為；最后強(qiáng)調(diào)生態(tài)價(jià)值觀的確立重要性，指出生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在理念和靈魂是生態(tài)文化問題。

關(guān)鍵詞：高中政治；生態(tài)文明教育

中圖分類號：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）14-0272-01

河南省的課程改革已經(jīng)十年了，在高中政治四本必修教材中，每一個(gè)模塊都滲透著生態(tài)文明的理念。結(jié)合十年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，本文從教材里的生態(tài)文明理念來談?wù)剬Πl(fā)揮學(xué)校生態(tài)文明教育的主渠道作用，構(gòu)建系統(tǒng)的生態(tài)文明教育體系的認(rèn)識。

一、消費(fèi)與生態(tài)文明教育

高中政治教材遵循“三貼近”理念（貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際），在必修《經(jīng)濟(jì)生活》模塊第一單元就是從與學(xué)生日常生活最密切的消費(fèi)問題講起。這單元的“消費(fèi)及其類型”，“樹立正確的消費(fèi)觀”等知識點(diǎn)，是與生態(tài)文明教育結(jié)合的絕佳點(diǎn)，教材落腳到“保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)”上。

綠色消費(fèi)是指人們追求美好、潔凈環(huán)境，既滿足生活需要，又不浪費(fèi)資源和不污染環(huán)境的消費(fèi)模式。這是一種具有生態(tài)意識的、高層次的理性消費(fèi)行為，體現(xiàn)了人類嶄新的生態(tài)文明道德價(jià)值觀。在對學(xué)生進(jìn)行綠色消費(fèi)觀教育要著重強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面：

（一）倡導(dǎo)適度消費(fèi)，踐行綠色生活

綠色消費(fèi)強(qiáng)調(diào)的是適度消費(fèi)、可持續(xù)消費(fèi)，反對的是奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)，這與《經(jīng)濟(jì)生活》教材中堅(jiān)持正確的消費(fèi)原則剛好相對應(yīng)。適度消費(fèi)是生態(tài)文明價(jià)值觀下消費(fèi)者以獲得基本需要滿足為標(biāo)準(zhǔn)的合理消費(fèi)，崇尚節(jié)儉，反對無節(jié)制的盲目性、攀比性、炫耀性脫離現(xiàn)實(shí)生存環(huán)境與合理需求的高消費(fèi)。在目前我國以擴(kuò)大內(nèi)需為經(jīng)濟(jì)增長模式的背景下，更應(yīng)倡導(dǎo)適度消費(fèi)，以實(shí)際行動(dòng)踐行綠色生活，就餐拒絕一次性餐具，出行選擇低碳交通工具，購物自帶環(huán)保袋等。

（二）樹立綠色消費(fèi)觀，發(fā)揮政府的推動(dòng)作用

我國政府早在2008年就頒布過“限塑令”，可十年來的事實(shí)證明“限塑令”效果不佳，在大的商場、超市略有效用，然眾多集貿(mào)市場、街頭小店、流動(dòng)攤點(diǎn)仍是“盲點(diǎn)”。個(gè)人消費(fèi)需要對環(huán)境負(fù)責(zé)的觀念還沒建立，一次性餐具和商品過度包裝等現(xiàn)象普遍。這就需要發(fā)揮政府在綠色消費(fèi)中的推動(dòng)作用，在修改后的教材《政治生活》中，將政府生態(tài)文明建設(shè)的職能特別列出，突出了政府在這方面的職責(zé)。政府應(yīng)該引導(dǎo)公眾樹立綠色消費(fèi)意識，這是推廣綠色消費(fèi)的重要前提。通過建設(shè)綠色消費(fèi)型政府的示范效應(yīng)，使全民的節(jié)約意識得以提升。

在宏觀調(diào)控方面，政府完善促進(jìn)綠色產(chǎn)品和服務(wù)供給的經(jīng)濟(jì)政策，扶持企業(yè)實(shí)施綠色科技創(chuàng)新、規(guī)范綠色產(chǎn)品和服務(wù)定價(jià)等。當(dāng)然，更要發(fā)揮政府的監(jiān)管作用，建立促進(jìn)綠色消費(fèi)長效機(jī)制，建立健全綠色消費(fèi)法律法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)體系、健全標(biāo)識認(rèn)證體系、健全生產(chǎn)者責(zé)任延伸制以及完善促進(jìn)綠色消費(fèi)的制度體系等。

二、生產(chǎn)與生態(tài)文明教育

《經(jīng)濟(jì)生活》第二單元核心內(nèi)容是生產(chǎn)，我們重點(diǎn)可以從生產(chǎn)與消費(fèi)、生產(chǎn)與企業(yè)兩個(gè)方面來展開生態(tài)文明教育。

（一）發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)

在生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系知識點(diǎn)的講解中，可順承前面的綠色消費(fèi)內(nèi)容，消費(fèi)是生產(chǎn)的目的和動(dòng)力，消費(fèi)者手中的鈔票就是一張張選票，如果這些選票投向了綠色產(chǎn)品，消費(fèi)對生產(chǎn)的反作用就會使得生產(chǎn)者把生產(chǎn)資料投向綠色產(chǎn)品，企業(yè)迫于各方壓力以及受誘于種種利益而進(jìn)行綠色生產(chǎn)。

（二）開展清潔生產(chǎn)

清潔生產(chǎn)從本質(zhì)上來說，就是對生產(chǎn)過程與產(chǎn)品采取整體預(yù)防的環(huán)境策略，減少或者消除它們對人類及環(huán)境的可能危害，同時(shí)充分滿足人類需要，使社會經(jīng)濟(jì)效益最大化的一種生產(chǎn)模式。在教材公司經(jīng)營成功的因素知識點(diǎn)里可從戰(zhàn)略、科技、形象等方面植入生態(tài)文明教育，提出清潔生產(chǎn)。學(xué)生是未來企業(yè)生產(chǎn)的管理者、參加者，使學(xué)生明白企業(yè)要用“長遠(yuǎn)的生態(tài)道德眼光，從人類與生態(tài)系統(tǒng)的公共利益、整體利益、長遠(yuǎn)利益出發(fā)，把綠色作為最基本的企業(yè)底色，把減少生態(tài)污染作為企業(yè)行為的道德底線，義無反顧地選擇清潔生產(chǎn)，自覺承擔(dān)起企業(yè)的生態(tài)保護(hù)責(zé)任”立義深遠(yuǎn)。

三、發(fā)展與生態(tài)文明教育

黨的十六大報(bào)告把“可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”作為“全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)”之一。黨的十八大布局“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”，提出推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，?？沙掷m(xù)發(fā)展在《經(jīng)濟(jì)生活》建設(shè)全面小康社會中是一個(gè)重點(diǎn)知識，圍繞這個(gè)知識點(diǎn)結(jié)合第三單元的財(cái)政稅收和第四單元的“圍繞主題、抓住主線”等知識，植入生態(tài)文明理念。

（一）可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需求，又不對后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求之一。它既要達(dá)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目又要保護(hù)好人類賴以生存的自然資源和環(huán)境，是一種新的發(fā)展觀、道德觀和文明觀。

（二）資金和政策支持

各國政府皆注重本國經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，政府可采用包括稅收、財(cái)政在內(nèi)的產(chǎn)業(yè)政策扶植綠色產(chǎn)業(yè)，這也是教材中財(cái)政和稅收知識點(diǎn)?？純?nèi)容。

四、價(jià)值觀與生態(tài)文明教育

（一）生態(tài)文明教育的核心就是生態(tài)價(jià)值觀的確立

黨的十九大報(bào)告中指出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然?！睆恼軐W(xué)思維看待當(dāng)代中國的生態(tài)文明建設(shè)問題，聚焦生態(tài)文明建設(shè)中思想認(rèn)識與行為實(shí)踐相統(tǒng)一的辯證關(guān)系，剖析了人和自然、經(jīng)濟(jì)和社會之間的對立統(tǒng)一關(guān)系，從辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)方法論出發(fā)提出了生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識論命題，并把建設(shè)生態(tài)文明納入到實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的體系中。

高中政治教材最后一個(gè)模塊《生活與哲學(xué)》中的唯物論、辯證法（聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)和矛盾的觀點(diǎn)）和歷史唯物主義可以為整個(gè)生態(tài)文明教育體系的構(gòu)建做理論依據(jù)。在《生活與哲學(xué)》的最后一單元“認(rèn)識社會和價(jià)值選擇”內(nèi)容落腳到價(jià)值選擇上，這又回歸到生態(tài)文明教育的核心上來，并最終落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中去。歸根結(jié)底，正是人們愈來愈強(qiáng)烈的生態(tài)價(jià)值觀，包括作為消費(fèi)者的綠色消費(fèi)意識、作為生產(chǎn)者的綠色生產(chǎn)意識、作為政府的政策和法律制定者的可持續(xù)發(fā)展觀念，才能真正促使生態(tài)文明由理念走向行動(dòng)。

（二）生態(tài)文化問題是生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在理念和靈魂

高中思想政治新增了《文化生活》教材，在第二單元的文化傳承與創(chuàng)新中談到我國源遠(yuǎn)流長和博大精深的傳統(tǒng)文化，從中讓學(xué)生感受儒家“天人合一”的生態(tài)智慧，道家“天地與我并生，而萬物與我為一”的生態(tài)境界。在第三單元的文化與民族精神中談了深深植根于綿延數(shù)千年中華文化之中的偉大的民族精神，作為民族精神的中華文明精神卻與生態(tài)文明的內(nèi)在要求基本一致，人們常用《周易》中“自強(qiáng)不息”和“厚德載物”來表述中華文明精神，這與生態(tài)文明的內(nèi)涵一致。習(xí)近平總書記曾提出生態(tài)文化的命題，并將此視為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長而實(shí)現(xiàn)思想觀念變革的前提。指出我們還缺乏深厚的生態(tài)文化，要使生態(tài)文化成為全社會的共同價(jià)值理念，主張利用傳承并發(fā)揚(yáng)城市建設(shè)中歷史文化名勝和生態(tài)文明景點(diǎn)的文化內(nèi)涵，號召在城市的開發(fā)和建設(shè)中要努力保護(hù)文化遺存、延續(xù)城市文脈。